陈武帝故宫

任务一　陈武帝故宫

一、讲解线路

陈武帝故宫概况→陈武帝塑像→圣井→碑林→故宫大门→佛塔→西回廊→大殿→陈武帝故居陈列馆

二、讲解内容

讲解一　陈武帝故宫概况

各位团友，首先欢迎大家来到号称“帝乡佛国”的陈武帝故宫游览。

陈武帝故宫位于浙江省长兴县下箬寺乡，故宫原为陈霸先故居，南北朝时，盛行“舍宅为寺”的功德活动，许多王侯贵族将其宅第改建为佛寺。据记载：因陈故宅香火兴旺，南朝陈光大元年（567）诏立为天居寺；宋治平二年（1065）改为广惠教寺；明洪武二十四年（1391）立为丛林，俗称下箬寺。下箬寺原为五进大院，占地36亩，四面环水，气势雄伟，很有皇家气派。寺内正中，自山门而入，天王殿、大雄宝殿、观音殿和小西天、如来观音、三尊紫佛、皆佛中之圣，佛像魁凛，气势磅礴，故被历代皇帝称之为“帝乡佛国”，并受三代皇上的“天赐圣旨”。中国元代大书法家赵孟頫曾在此留下了“帝乡佛国”的手笔。

陈武帝故宫是长兴县人民政府于2009年重建的，总投资13000万元，总用地面积84119.5平方米。整个故宫由陈武帝故居、天居寺、遗址公园三部分组成，目前土建工程已基本完工，计划2013年年底完成故宫布展。

讲解二　陈武帝塑像

整个遗址公园的中心，矗立着六朝英主、一代贤君——陈武帝的塑像。武帝陈霸先是距今一千五百多年前中国南北朝时期陈朝的开国皇帝。他出生的时候正处在中国南北对峙、战乱不断的时期。成年后，陈霸先在长兴、南京等地做过一些小官。将近四十岁时，他的才能学识才得到了当时梁朝皇帝的赏识，相继担任了今天广东肇庆市的太守和广州市的刺史，平定了地方分离势力。公元549年起，陈霸先为保护梁朝政权，度过了六年的戎马岁月，立下赫赫战功。公元557年梁朝皇帝禅让皇位，陈霸先在今天的南京市代梁自立，建立了陈朝。陈朝共经历了三代五室，于公元589年被隋朝取而代之。

对于陈霸先在中国历史上的地位，唐代名相魏徵、宋代史学家司马光、明代文学家归有光和清代思想家王夫之等人都有极高的评价，称赞他“功勋不下曹操、刘裕”，“雄豪无愧刘备、孙权”，“江左诸帝，号为最贤”。中国现代历史学家吕思勉先生尤其看重陈武帝，赞扬他是中国非常时期的一位“非常之才”。

在塑像的背后刻的是纪念陈武帝诞辰一千五百年的祭文。2003年底，浙江省长兴县举行了纪念陈武帝诞辰1500周年系列活动，来自海峡两岸的陈氏后裔和陈氏文化组织不远千里到长兴寻根祭祖。“天下陈氏出江州，江州先祖在长兴”。长兴县的下箬寺不仅仅是陈武帝的出生地，也是中国第五大姓氏陈姓家族重要的繁衍地。陈达不仅是陈霸先的先祖，也是陈氏家族共同的祖先。从公元316年陈达南迁长兴县算起，到今年已有1697年，陈氏宗亲遍布世界各地，历代名人层出不穷。团友中若有姓陈的朋友，不妨寻寻根，拜祭一下陈氏先祖。

讲解三　圣井

在武帝塑像的右边，就是经过千年战乱，幸存下来的文物古迹——圣井。为什么叫圣井，这里有个故事。据史料记载，陈霸先的先祖陈达是我们长兴县的县令。公元316年他到了下箬寺，这里当时叫陈家庄。他跟亲戚朋友说，下箬寺是一个得天独厚的好地方，是块风水宝地，今后我们陈家的后裔定有王者之风。果然过了186年就出了个陈武帝。陈霸先出生的那一年，他们家门口的一口井水沸腾，井水涌出。由于家境贫寒，陈霸先呱呱坠地时，他的家人就用这井水给他沐浴。谁也不曾想到54年后陈霸先竟成为一代霸主，而这口井也因此被称为“圣井”，并一直保留到了今天。大家请看，就是这口圣井，系石砌井壁，深约15米，直径1.5米，水面平于地面，井水清澈，终年不竭。2011年，长兴县人民政府在古井上新建四角圣井亭，并在井侧立有圣井碑，保护圣井。明朝文学家归有光任长兴县令时，造访陈氏故居，专为这口古井撰写下铭文一篇——《圣井铭并叙》，并由《西游记》的作者、当时也在长兴为官的吴承恩亲笔书写，刻石为碑，立在圣井的旁边。现在这块碑石已被妥善安置在长兴县博物馆内，供后人追思。

讲解四　碑林

在圣井的四周和陈武帝塑像的左边，林立着几十块石碑。这些石碑历经千百年来的风雨侵蚀，大多已经斑斑驳驳，字迹依稀可辨，有的只剩下半块断碑。但从这些残存的碑刻中，我们知道历代历朝，平民百姓、文人墨客乃至皇帝都曾记挂此地。轻轻地抚摸《广惠禅堂碑记》，想象“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的盛况，仿佛看到了武帝故宫里香客们成群结队，身挂香袋，来此烧香，祈求风调雨顺、五谷丰登的景象。

讲解五　故宫大门

各位团友，眼前这座富丽堂皇的建筑就是陈武帝故宫的大门。这个大门采用了重檐歇山顶样式，这是古代建筑中规格仅次于重檐庑殿顶的一种建筑形式。北京的天安门、太和门、保和殿就采用的这种样式。红色朱漆大门上的门钉，横有五颗，竖有九颗，这是王公贵族才能有的装饰。门扇中央的门环，一般都是兽面，称为“铺首”，具有辟邪的作用。可在这里，为什么是莲花的图案呢？因为这里是——帝乡佛国。莲花是佛教的圣洁之花，可以说莲就是佛，佛就是莲。我们熟知的释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，以此表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事，需要相当高的觉悟和定力。这里以莲花为铺首，希望来到这里的每一位客人都能叩开自己的佛性，消除魔性。凡事看开一点，不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快。

讲解六　佛塔

各位团友，眼前这座五层楼阁式仿木结构的佛塔是全寺的最高建筑。我国古代佛塔的层数几乎都是奇数，有三、五、七、九、十一、十三层……“救人一命，胜造七级浮屠”，指的就是七层塔。如泉州开元寺镇国塔为五层，天台国清寺隋代砖塔为七层，杭州开化寺六和塔为十三层。这是什么原因呢？原来这一现象与我国古代阴阳学有关。《周易》曰：“阳卦奇，阴卦偶。”阳卦指有利的条件、环境和机遇，阴卦指各种因素都不利，条件十分艰苦。我国古代阴阳学说把奇数作为“阳”的象征，把偶数作为“阴”的象征。如“阳”代表白天，人生属“阳”；“阴”代表夜晚，人死属“阴”。所以我国佛教中许多事物都采用奇数，以表示清静、吉祥或顺利之意。在佛教中具有特别意义的塔，其层数的设置更是如此。

现在，请大家随我拾级而上到全寺最高处可以感受整个故宫的恢宏气势，还可以俯瞰整个长兴县城的美景。

讲解七　西回廊

陈武帝故宫按照南朝时的寺院布局设置，以塔为中心，周围廊庑围绕，塔的北面是殿堂。所有建筑按中轴线布局，左右两边对称。而隋唐以后的寺院，造巨像成风，佛殿普遍代替佛塔，佛塔渐渐被挤出寺院，或另辟塔院，或置于寺前后或两侧。看塔的位置，就能判断出寺院是隋唐以前还是以后的了。踏上西廊，有游园的感觉。廊是建在水上的，边听着流水潺潺，边欣赏周边的美景，任时间流淌，静心养性也就水到渠成了。

讲解八　大殿

各位团友，眼前这座气势恢宏的大殿就是陈武帝故宫的主殿了。上下两层，下层面阔七间，上层面阔五间。拾级而上，在台阶的中间，是汉白玉雕的一幅莲花池。池中鱼蟹成群，嬉戏玩耍，好不热闹。池上两只仙鹤奔祥云而去，池沿则由佛教的法轮图案围合而成。莲即佛，佛即莲，莲与佛已经浑然一体。登上平台，大门的门钉变成了横竖皆九，这是天子的居所了。东西两边都有楼阁可以登临。殿前的古树据施工人员讲，是花了三百多万元移植过来的。树很粗，需要几个人才能合抱过来。

讲解九　陈武帝故居陈列馆

从东廊出来，就到了最后一站——陈武帝故居陈列馆。这里还在施工过程中，让我们共同期待它的精彩吧。

再过几个月，这里将以完美的面貌迎接八方来客，欢迎大家光临！

知识链接

源于颛顼的陈姓

陈姓在中华100大姓中居第五位，陈姓人口约5400万，占全国人口总数的5.4%。陈姓播迁至海外台湾地区和东南亚及欧美各国的人数亦多，如台湾就有“陈林半天下”的谚语，说明台湾岛上陈姓人口之多。陈氏是舜帝的后裔，历史上名人辈出，人才荟萃。特别是当代高科技人才尤为突出，陈姓被选为院士的达76人，占1948－1999年的科学院、工程院院士总数的5%。由于陈姓历代名人多，宗族文化遗址亦多。

陈姓先祖是黄帝孙子颛顼，颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康、瞽叟，瞽叟生舜。舜是颛顼的曾孙子。舜的34世孙名妫满。妫满是颛顼的38世孙。周武王封妫满建陈国，谥为陈胡公，妫满是陈姓的始祖。陈国传20世26代君王，建国588年。陈国被楚国灭后，陈胡公裔孙们逃亡外地，怀念祖国，有的以胡公号为姓氏，就姓胡。胡公满的第12世孙名叫完，字敬仲。因避陈国内乱逃奔到齐国，改姓田，名叫田完。后来他的10世孙田和建立了田氏齐国。战国末年，齐被秦灭。齐王的长子升次子桓先后改姓王氏，三子田轸逃至颍川（今河南禹州一带），恢复陈姓。从此陈氏一门在中原瓜瓞连绵，生生不息，发展成为名门望族。此后才有后世陈氏颍川世家、颍川衍派的出现与发展。

从村官到皇帝

这是载于史册中的一则故事。故事的主人公叫作陈霸先。他以及他所在的六朝中最后一朝——陈朝，因为只有33年的历史和半壁江山的版图，让世人一直不甚了了，人们更多记得的是他的后代——陈后主以及荒唐的胭脂井。这无疑也加深了人们对陈朝国家积贫积弱、皇帝荒淫无用的印象。

不过，现已83岁高龄的中国当代著名史学家、“六朝史研究会”奠基人、南京大学教授卞孝萱却有着不同的看法的。他认为：“陈霸先是南朝难得的英主。他从一个村官成长为将军，又由将军黄袍加身，承担下了一片支离破碎的江山。可以说他和他所建立起来的陈朝虽然短暂却非常重要，而陈霸先本人堪称南朝的第一英主。”陈霸先的家乡在今天的浙江湖州长兴县。根据史料记载，陈氏虽是当地的大户，但是在门第之见很深的南朝，陈家也只能算作寒门而已。但正是这样的寒门内，却出了个未来的英主陈霸先。《陈书》中称陈霸先“读兵书，多武艺”，而《南史》中更是记载他：“涉猎史籍，好读兵书，明纬候、孤虚、遁甲之术，多武艺。”在当时，能够读史籍、兵书，又多武艺的人可称得上是文武全才了。“从村官到皇帝”这就是卞孝萱对陈霸先政治道路的评价。最初，陈霸先只是乡间小吏。而后，怀着满腔报国之志的他，来到梁都建康（今南京）做一个看守油库的小吏。在得到梁朝贵族的赏识后，他平步青云，并因在广东一带平叛有功而声名鹊起。最终，成就陈霸先帝业的是那场著名的“侯景之乱”。通过平定“侯景之乱”，功高一世的陈霸先渐渐控制了梁朝的政权，并于太平二年（557）废梁称帝。

长兴县报德寺——钟　楼

寺院位于长兴县雉城镇县中百公司后院，今名“钟楼”，为三层砖木结构的古建筑，高约18米，占地40余平方米。钟楼系歇山顶双檐式单体木结构建筑，飞檐画栋，翘角垂铃，结构稳重庄严。钟楼原为雉城古大雄教寺古建筑群之一，大雄教寺原名“报德寺”，是南朝陈文帝天嘉元年（560）为太妃所建，寺址原在城西一里处。明初，元帅耿炳文筑城壕，于洪武二年（1369）迁建至城内。洪武二十四年，立为丛林有司，其左侧建有钟楼，高3层。钟楼大门朝南，卷顶门洞，两扇石品门左右分开，在门洞两边墙上有斗大的“钟楼”两字，书在正中。在第三楼，大铜钟悬挂在中央，钟通高2.05米，钟身高1.46米，钟壁1.12米，钟壁厚10厘米，重2000余公斤。钟口呈瓣莲花形，钟体铸有纹饰，顶端有一圈莲瓣纹，上股方内铸饰八卦图案，下股方内铸有铭文“洪武七年甲寅二月三日吉时铸造，长兴知县萧涧、守御千户所官刘显……”此钟铸造规整，造型精美，形体宏浑，系仿唐宋风格，把铸造、声学、书法融为一体，实系重要古迹，现寺院因钟得名，故名“钟楼”。

鸟山出天子

据《长兴县志》记载，南朝梁朝时候，流传着一个“鸟山出天子、梁武帝江南凿龙脉”的故事，故事的始末是这样：

话说一年中秋，梁朝的钦天监太史令夜观天象，突发现天空之中星位：主星昏暗，将星偏走。原来古历朝历代，朝廷皆很重视对日月星辰变化的观察，并以此推算朝政兴衰、年号更替、历法制定，甚至朝廷祭祀、农事安排等，也以星象变化为标。随着千百年无数术士的积累，秦汉以来，日月星辰之术专家辈出，朝廷也因此特设了一个专门衙门——“钦天监”，专务此职。

太史令当即将“主星昏暗、将星偏走”天象报告皇帝，皇帝一听非常害怕。原来古人非常迷信星象学说，他们认为：“夜晚星空，相比群星，主星乃人间帝王的象征。主星或将星昏暗无光，偏离了天极正位，或者离位，即意味着现任皇帝的帝位已经不稳，一个新朝或者新主即将诞生。”

听了太史令的奏报，皇帝萧衍非常着急，于是亲自观看：单见中秋之夜，月明星稀，稀稀疏疏的几颗星辰格外清晰，不久在天空正北，一颗巨星，最是个大、明亮，那就是所谓“将星”。一会儿，又见东方的天空升起一团紫气，渐渐地紫气渐升渐长，弥入天际，形成一座云山。又一会儿，突然只见一个赤身孩童跳上云头，手执弯弓，瞄准将星，发了一箭。但见将星中箭后，渐昏渐暗，星辉缓缓地陨向东南，最后落在一座形似鸟状的矮山之上。

次日，江南“鸟山出天子”的谶语在京师到处流传，皇帝萧衍左思右想，终于想出了一个破解之法：将江南凡是名称中带鸟的山全部凿断，希望能借此斩断还未成形的龙脉。

结果梁朝的皇帝凿了无数的山，但长兴的雉山虽然属鸟，却逃过一劫，终于雉山出了个陈霸先，夺了梁朝的江山。

知识拓展

有一个陈氏寻根团来到长兴旅游，请结合书本内容，搜集相关资料，创作一篇有针对性的导游词。