中国古代建筑材料和结构布局

中国古代建筑材料和结构布局_新编旅游文化

学习任务1　中国古代建筑材料和结构布局

【学习导读】

建筑被誉为“人类历史文化的纪念碑”，是人类文化的结晶，是地方文化、民族文化的体现。中国古代建筑艺术是中华文明之树中特别美丽的一支，以其独特的取材、别具风格的造型艺术和巧妙的布局在世界建筑史上占有重要地位。

【知识储备】

一、中国古代建筑的材料

古代中国是“木建筑的王国”。在距今七千年的河姆渡文化遗址，人们便发现了木制构件的遗痕，千百年来一直以木结构为主。为什么中国古代建筑会采用木构建筑而非石构建筑？这个问题令西方建筑学家迷惑不解。

中国古代建筑的“大当家”——木

中国人崇尚人对自然的感受，追求人与自然的和谐，而不是改造自然。于是，中国古代建筑体现“天人合一”，并以有生命的木材为建筑材料来追求大自然的“灵气”。

同时，木材的易加工性和易更换性，赋予了建筑新陈代谢的生命力。古人在自然中悟出人生哲理，认为人生是“轮回”的；人生在世，只是其中的一个轮回，时空无涯，人生有限。因而，梁思成先生在他的《中国建筑史》一书中就说过，“不求原物长存之观念”，是中国古代以木结构为特色的原因之一。建筑作为“身外之物”，“今生可用足矣”，而陵墓等地下建筑则可以采用石造，以追求永恒和不朽。

既然中国建筑最初选择了木头作为“大当家”，自然走上了与西方石结构建筑截然不同的道路。用一位西方人的话来说就是：“我们（西方人）占据了天空的一角，而他们（中国人）却占据了广阔的大地。”

建筑材料的先驱——土

和木材一样，泥土也是建筑材料的先驱之一。从古代与建筑有关的文字可以看出，“室”、“堂”等汉字下面，都有一个“土”字，似乎意味着早期的房屋是建在土台之上的，事实也的确如此。有考古材料证实，商、周、秦、汉时期，重要建筑的高大台基都是夯土筑成。我国古代的夯土技术非常发达，除了用作墙壁、台基等房屋建筑之外，还用于长城。我们今天所熟悉的长城基本都是砖石的，不过那已是明代重修的长城，秦代的长城是用夯土建筑的。和木材一样，夯土在中国古代建筑中占有重要地位，因此，古代土、木并提，称大规模的建筑活动为“大兴土木”。

不同凡响的配角——石、砖、瓦

在西方建筑史上地位显赫的石材，在中国古代建筑中多趋于配角。中国古代有意识地使用石材，始于封建时代初期，当时主要把它用于陵墓之中。后来，石材又被广泛应用在佛塔等高层建筑上。由于石材表面可进行细致的雕饰，因此基座、陛石、石柱等处成为美化建筑装饰的突出部位。

中国古代砖的应用始于战国时期。早期主要用于建造墓室，后来则主要用于砌筑墙壁。质量最高的是城砖，因坚固方能御敌。砖结构是除木结构以外，中国古代建筑采用最多的建筑方式。而在很多木结构建筑当中，也有不少是砖、木混用的。

知识链接：金砖

金砖是砖的特殊品种，用于皇宫地面，原称“京砖”，因铺砌后以桐油漫浸，干后磨平，金光闪闪，愈久愈亮，击之有金属之声，故称“金砖”。在故宫的重要宫殿中都铺设有这样的砖。现在我们看到的太和殿金砖是清康熙年间铺设的，至今依然光亮如新。金砖产地在苏州郊外。因为苏州土质细腻、含胶状体丰富、可塑性强，制成的金砖坚硬密实。而且苏州靠近大运河，运输方便，可以从水路直达北京。

瓦当

瓦是屋顶施工当中必不可少的材料，鉴于屋顶在中国传统建筑中的特殊地位，瓦的作用自然不容小看。瓦产生于西周初期，发明以后，因其长处，很快就取代了茅草，成为覆盖屋顶的主要材料。瓦的表面施琉璃釉的称琉璃瓦，唐代以后大量使用，明清更是无一宏大建筑不用琉璃瓦。琉璃瓦的颜色有严格的等级规定：皇帝黄色，王公绿色；故宫除文渊阁用黑色，皇子读书处用绿色，其余都用黄色。天坛祈年殿等建筑用宝蓝色，象征蓝天。靠屋檐处用以滴水的瓦，顶端下垂的特定部分称瓦当。筒瓦、覆瓦的瓦当多圆形，平瓦、仰瓦的瓦当多半圆形、荷包形、灵芝形等。瓦当是古代建筑用瓦的重要构件，是绘画、工艺和雕刻相结合的艺术，具有保护木制屋檐和美化屋面轮廓的作用。

二、中国古代建筑的结构

中国古代建筑的“三分法”，即台基、墙身、屋顶三部分之中，庞大的屋顶始终是其精华所在，而富有民族特色的斗拱、柱子、大门、建筑小品等，也充分展现了中国建筑的巨大魅力。

房屋的脊梁骨——木构架结构

中国古代建筑主要采用木构架结构，由木柱、木梁搭架来承托屋面屋顶，而内外墙不承重，只担负分割空间和遮风避雨的作用。“墙倒屋不塌”，这句古老的谚语概括地指出了传统结构体系的特色。这种框架结构的优势可使房屋的功能、性能有很大灵活性，可做成四面通风、有顶无墙的亭，也可做成四面有墙的居室、宫殿；或将墙壁切成不同的厚度，满足生活在不同地方的人们的不同需求。木构架结构形式最主要的是抬梁式和穿斗式。

抬梁式　也称叠梁式，是最重要、应用最广泛的一种木结构方式，即在地面上先立柱，柱上架梁，梁上又抬梁，每两组平行的梁之间安置与梁成垂直角度的檩，这些檩上排列若干椽子，从而形成完整的木构架。大型的府第及宫殿、庙宇大多采用这种结构。

抬梁式构架

穿斗式构架

穿斗式　即在地面上立柱，但柱上不架梁，而是直接安檩。柱子的间距较密，柱与柱用数层穿枋串通连结，组成构架。这种结构较省木材，尤其是不需要什么大型的柱材。从地域上看，我国南方建筑多用这种结构。

扎根于大地的部分——台基

台基是房屋的地面基础，用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同时可弥补中国古建筑不甚高大雄伟的欠缺。台基大致有四种：

普通台基　用素土或灰土或碎砖三合土夯筑而成，常用于小式建筑。

太和殿台基

较高级台基　较普通台基高，常在台基上边建汉白玉栏杆，用于大式建筑或宫殿建筑中的次要建筑。

更高级台基　即须弥座，又名金刚座。一般用砖或石砌成，上有凹凸脚线和纹饰，台上建有汉白玉栏杆常用于宫殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。

最高级台基　由几层须弥座相叠而成，从而使建筑物显得更为宏伟高大，常用于最高级建筑。

“墙倒屋不塌”的功臣——柱子

在中国古代建筑中起承重作用的主要是柱子，墙壁只是起到隔断作用。柱子除了支撑整个屋顶外，也是构成建筑基本单位“间”的要素，四根柱子组成的立体空间就是一“间”。建筑的迎面间数称为“开间”，或称“面阔”。建筑的纵深间数称“进深”。开间越多，建筑等级越高。

柱子下面的基座叫柱础，往往是石制的，其作用是防止柱身下沉和木柱朽烂。柱础花色很多，有的还施雕刻，明代多覆盆式，清代多圆鼓式。

雀替

知识链接：雀替

雀替，又称为“插角”或“托木”、“牛腿”，位于柱与枋（或梁）相交处，具有稳定和装饰的功能。雀替从力学上的构件，逐渐发展成美学的构件，就像一对翅膀在柱的上部向两边伸出，使得柱头部分的装饰问题得到了很好的解决。所有雀替都漆或雕刻得很华丽，给人印象很深，大有无雀替不成中华建筑之感。

中国古代建筑的独特语言——斗拱

斗拱是中国古代建筑最精巧、最华丽的部分，一般置于柱头和额枋（又称阑头，位于两檐柱之间，用于承托斗拱）、屋面之间，用来支撑荷载梁架、挑出屋檐，兼具装饰作用。宋代称“铺作”，因为是层层相叠铺设而成；清代称“斗科”或“斗拱”。斗拱的主要构件是：斗（方形木块）、拱（弓形短木）、昂（斜置长木）。斗拱层数越多，建筑等级越高。同一时代的建筑，有斗拱的级别高于无斗拱的，斗拱多的又高于斗拱少的。

斗拱的主要分件

斗拱最初是由于木结构建筑的实际需要才诞生的，它其实是柱子与梁架之间的过渡构件，主要作用就是扩大梁枋和柱头的接触面，从而加强柱头与梁架的联系，以承托中国古代建筑那高大厚重、出檐深远的屋顶。唐宋以前斗拱的结构作用十分明显，布置疏朗，用料硕大；明清以后，斗拱的装饰作用加强，排列丛密，用料变小，远看檐下斗拱犹如密布一排雕饰品，但其结构作用仍未丧失。

建筑之上的美丽冠冕——大屋顶

大屋顶是极具中国特色的标志物。它以屋顶出檐并向上仰翻的弧形造型，展示出独特的形态之美——飞檐翘角。它的功能除此之外，更重要的是可以防止雨水急剧下流，还能通过斗拱挑起出檐更好地采光通风。这种大屋顶造型，贯穿于我国古建筑发展的始终，并且派生出形态多样的大屋顶。

庑殿顶　四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，又称四阿顶。

歇山顶　是庑殿顶和硬山顶的结合，即四面斜坡的屋面上部转折成垂直的三角形墙面。歇山顶由一条正脊、四条垂脊、四条戗脊组成，所以又称九脊顶。

悬山顶　屋面双坡，两侧伸出山墙之外，屋面上有一条正脊和四条重脊，又称挑山顶。

硬山顶　屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。为了有效防止火灾蔓延，硬山顶建筑往往把山墙造得高大，称封火山墙。其上缘呈阶梯状逐级折下者，称叠落山墙，又因其形如马首侧面，也称马头山墙；顶部如观世音菩萨所戴头巾状，称观音兜山墙。

封火山墙

观音兜山墙

攒尖顶　平面为圆形或多边形，上为锥形的屋顶，没有正脊，由若干屋脊交于上端。一般亭、阁、塔常用此式屋顶。

卷棚顶　屋面双坡，没有明显的正脊，即前后坡相接处不用脊而砌成弧形曲面。

盝顶　为梁架结构，多用四柱，加上枋子抹角或扒梁，形成四角或八角形屋面。顶部是在平顶的屋顶四周加上一圈外檐。

根据建筑物屋顶重檐大于单檐的原理，所以屋顶形式的等级大小依次是：重檐庑殿、重檐歇山、重檐攒尖、单檐庑殿、单檐歇山、单檐攒尖、悬山、硬山。

知识链接：钩心斗角

钩心斗角一词最早出自杜牧的《阿房宫赋》：“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。”一句，来形容阿房宫建筑漫回钩心、垒砌斗角的统一均齐、对称严谨之美，形容阿房宫宫殿的交错与精巧。

中国古代建筑的“面子”——大门、影壁

门钉与铺首

大门　大门是建筑的出入口，所处的位置特别明显，比较有讲究。和屋顶一样，大门也是房屋主人身份的一种象征。门扇是大门最重要的部分，古代最常见的是两扇（汉字“門”就是两户相对），上有门档，下有门槛，两旁有门墩，又称门枕石、抱鼓石。所以有门档户对（现代人异化为“门当户对”）之说。

门上安有门钉，本为固门，发展到后来，成为古建筑大门上的一种特有装饰，并显示等级，如皇宫门钉为横竖皆九，王公贵族为横七（或五）竖九。门扇的中央，一般还有兽面形的门环，称“铺首”。古代俗语“兽面衔环辟不祥”，可见，铺首是含有驱邪意义的传统门饰。此外，门色以红、绿、黑区分等级，门质以铜、锡、铁、木区分等级。门上的小屋顶称为“门头”。门头不但用来遮阳挡雨而且也有很强的装饰作用，使大门显得更为气派。

知识链接：午门

午门是紫禁城的正门，因其正处在子午线上而得名。午门平面呈“凹”形，以聚生气。门上建崇楼五座，正楼九开间，象征“九五至尊”。正楼为重檐庑殿顶，东西四座重檐四角攒尖方形亭楼，仿佛朱雀展翅，俗称“五凤楼”。共有五个门洞，当中是正门，正门左右侧各有一门，另外左右还有两个掖门。中央正门等级最高，供皇帝出入，此外皇后成婚入宫时经过一次，殿试后的前三名状元、榜眼、探花在放榜后可由此门出宫，被认为是极大的荣誉。在清代，文武大臣出入左侧门，宗室王公出入右侧门。左右掖门平时不开，皇帝在太和殿举行大典时文武百官才由掖门出入。

北京四合院影壁

影壁　古建筑向南的正门要开得又大又宽，以表示不凡的气派。这样，对于注重封闭和内向的古建筑来说，就显得过于暴露了，于是古人就在门外或门内造一堵墙来作为屏蔽，以“隐其内室屏障视线”，所以影壁，含“隐蔽”之意。又因常建于南面，最能受到阳光的照射，又称照壁。有影壁的建筑，往往是显赫人家，令人肃然起敬，人们到此要下马，整理衣冠，所以是“肃墙”。时间一久，肃墙长草，所以也称“萧墙”。后来人们对宫廷多祸事，称为“祸起萧墙”。

影壁具有装饰观赏作用，还与风水有关。风水讲究导气，气不能直冲厅堂或卧室，否则不吉。避免气冲的方法，便是在房屋大门前面置一堵墙。为了保持“气畅”，这堵墙不能封闭，故形成影壁这种建筑形式。

三、中国古代建筑的布局

中国传统思想里，“天圆地方”、“尊卑有序”、“中庸平和”等观念代表其精髓。在建筑布局方面，这些观念得到最直观的体现。

庭院式的组群布局——建筑布局的法则

中国古代建筑以群体组合见长，平面布局有一种简明的组合规律，即以庭院为单元，组合成各种形式的建筑群，左右延伸扩展、轴线对称，营造出宏伟壮丽的艺术效果。这种布局是最便于根据宗法和等级观念，使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显差别。

这种平面布局有别于西方建筑和现代建筑。西方建筑和现代建筑都是沿着由小到大、由低到高的方向发展，最终以高大的体量取胜，而中国古代建筑采取由单体建筑到建筑群落、由小群落到大群落的数量扩展方式，以深广的数量取胜，“庭院深深深几许”形象地说明了这种布局特征。

德国科隆大教堂高达157米

中国古代建筑布局示意图

庭院是中国古代建筑群布局之灵魂，由屋宇、围墙、走廊围合而成的内向封闭空间。庭院反映出中国传统的文化观念，即封闭性和内向性，只有在高墙围护的深深庭院之中，才具有安全感和归宿感。庭院是房屋采光、通风、排泄雨水的必需，也是进行室外活动和种植花木以美化生活的理想解决办法。北方为求得充足日照，庭院开阔；南方则要避免炎炎烈日，而加强室内通风效果，于是庭院小巧精致，成为“天井”，这样可增强室内的通风效果。

知识链接：天井

江南多雨，民居多采用“天井院”住宅形式，四周的房屋连结在一起，之间围成一个小天井。天井起着采光、通风、聚集和排泄雨水以及吸除烟尘的作用。天井四周房屋屋顶皆向内坡，雨水顺屋面流向天井。这种将雨水集中于住宅之内的做法，被称为“四水归一”、“肥水不外流”，对于将水当作财富的百姓来说，这是大吉大利的事。

皇家的尊严——宫殿建筑的布局

严格的中轴对称　我国自古以来就有“尚中”的思想，认为帝王只有居于四方之中，才能“中立不倚”，进一步才能动静不失其时，以不变应万变，最后达到万寿无疆的境界。所以古代“王者必居土中”的观念是十分强烈的。天子居中心至尊之位，这种观念主要是受儒家中庸思想的影响。此外，古人也认为，天子居中，便于国家的治理。古代的帝王，选择都城的中心建宫殿。宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式，主要建筑不仅华丽，而且必须布局在中轴线上，次要建筑体量小，布局在中轴线两侧。中轴线纵长深远，更显示了帝王宫殿的尊严华贵。

左祖右社　中国的礼制思想，有一个重要内容，即崇敬祖先、提倡孝道，祭祀土地神和粮食神。有土地才有粮食，“民以食为天”，“有粮则安，无粮则乱”，“风调雨顺，国泰民安”。左祖右社，正是体现了这些观念。左祖是在宫殿左前方设祖庙（也称太庙）。祖庙是帝王祭祀祖先的地方。右社是在宫殿右前方设社稷坛。社为土地，稷为粮食。社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。

前朝后寝　这是宫室（或称宫殿）自身的布局。大体上有前后两部分，一墙之隔。前朝是帝王上朝治政、奉行大典之处，后寝是帝王和后妃们生活居住的地方。

围合的小天地——民居建筑合院式的布局

中国传统民居，基本上都是遵循着组合的内向原则而刻意布局的。合院式民居就是其中的代表，它对外只有一个门，关起门来自成天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。这种布局在南北向的主轴线上建正厅正房，左右布置厢房，形成东西向次轴线。由这种一正两厢组成的院子就是“三合院”、“四合院”的合院式民居。根据需要沿轴线可形成多进院落。

【学生讲坛】

1.谈一谈“大兴土木”、“墙倒屋不塌”、“飞檐翘角”等词反映了中国古代建筑的哪些特色？

2.根据欧阳修《蝶恋花》词中“庭院深深深几许”的字句，说说中国建筑的组群布局。

【技能训练】

［训练项目］中国古代建筑构件和等级制度赏析。

［实训目标］

1.能够赏析中国古代建筑各种构件特征和作用。

2.能够辨别中国古代建筑的等级。

［实训内容和方法］

1.2人一组，网上查找中国古代建筑屋顶、台基、斗拱、门等构件图片。

2.分析每类构件的特征、作用及中国古代建筑等级制度的体现。

3.每组结合中国古代建筑各种构件的图例写一份分析材料。