古陈仓炎帝创基业

古陈仓炎帝创基业

陕西宝鸡市，古名陈仓，为第一世炎帝石年生长、创业、建国之地，分布着炎帝胜迹和有关地名，流传着炎帝故事。

宝鸡一带传说炎帝“生于濛峪，长于瓦峪，沐九龙泉”。濛峪、瓦峪，是姜水的两条支流。市南5公里外有濛峪村，又名峪家村、峪泉村，相传是炎帝出生地，从前修建有“神农祠”，有大殿、配殿、龙王殿、钟亭、钟楼等建筑。旧祠大部分已毁，尚存配殿一间，标志遗址石碑一通。配殿门楣上书刻“神农祠”3个大字。殿角石碑上书刻“九龙泉”3个字。九龙泉，又名九圣泉，传说炎帝出生第三天，女登夫人抱儿子来九龙泉“洗三”。濛峪南依秦岭，西临渭水，风光优美。

陈国灿《民族联合　缔造中华》一书说:“炎帝诞生在陕西姜城峪家村是有可能的。因为在五六千年前，在西起宝鸡，东抵武功、扶风，北到凤翔的广大地区，气候温暖，森林茂盛，河水丰沛，土质松软肥沃，适合农耕，炎帝族就曾居住在姜水及附近其他河流两岸，氏族居民十分集中。”

炎帝石年少年时就喜爱花草树木，长大成年后更是喜欢观察各种植物，并有创造发明，成为影响久远的上古领袖人物。东汉《白虎通义》曰:“古之人民皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜[2]，教民农耕，神而化之，使民宜之，故谓之神农氏。”炎帝石年时，“人民众多，禽兽不足”，人们缺乏衣食来源。炎帝石年寻找到能吃的植物，采集来试种，同时制作耒耜，用来翻土。

石年找到五谷——稻、黍、稷、麦、菽（豆），发明了耕种、收获、储藏、食用等方法，教导人们耕稼。众人学会了种五谷，衣食来源多了，都很感激他，拥立他为首领。

约在黄帝纪元前520年（公元前3218年），姜石年在陈仓建立“神农氏”王朝，称号“炎帝”，是为第一世炎帝，全称“炎帝神农氏”。《读史方舆纪要》云:“姜水城，在宝鸡县（今宝鸡市）南七里，城南有姜水。”姜水城，又名姜氏城、姜城堡，原为姜水东侧一块突兀的高地，面积约49万平方米，就是炎帝石年建都之地。

炎帝石年以牛为图腾，古人习俗，将领袖与图腾合像，传世的炎帝像头上长牛角，原是牛图腾的反映。古书里说，炎帝“人身牛首”，并非真是那副尊容。

炎帝发明农耕，放火烧荒，开垦农田，发展农业生产，有“火德”之瑞。《左传.昭公十七年》:“炎帝氏以火纪，故为火师而火名。”炎帝以火名作王朝官名，置五官:春官大火氏，掌管典礼；夏官鹑火氏，掌管军政军赋；秋官西火氏，掌管刑狱；冬官北火氏，掌管工程制作；中官中火氏，为百官之长。神农氏王朝的五官制，沿袭于伏羲氏王朝的五官制，仅是名称不同而已。

炎帝建立国家，人们欢欣跳跃，表演神农氏乐舞。《中华文明史》云:“神农氏乐舞《扶犁》。又叫《扶持》、《下谋》。传说炎帝即神农氏，为人们发明了耒耜（原始犁），教会了人们开荒种谷，播种收获。于是命他的属下刑天氏创作了这个舞蹈。这是一部用‘土鼓’（瓦框皮革蒙面鼓）伴奏，表达人们虔诚地给予自己丰收果实，向使他们得益受福的神灵致敬崇拜的舞蹈。从它的名称大概可以想象得出它的表演情状，可能是对农耕生产过程的模拟。”

唐代文学家元结，有感于“伏羲氏至于殷室，凡十代，乐歌有其名，无其辞，考之传记而义或存焉”，乃作《补乐歌十首》，序云:“《丰年》，神农氏之乐歌也，其义盖称神农氏教人种植之功。凡二章，章四句。”

犹太帝兮，其智如神；

分草实兮，济我生人。

犹太帝兮，其功如天；

均四时兮，成我丰年。

宝鸡市南20余公里的天台山，为宝鸡名胜之地，位于秦岭北麓，面积124平方公里，峰峦突兀，松柏苍郁，云雾缭绕，溪水潺潺，犹如仙境。

天台山上有炎帝胜迹及其传说。天台山主峰背后有三峰并立，状如天柱，名曰柱峰莲花顶。在莲花顶的后面有一处幽邃的山谷，相传是炎帝首创“太阳市”的地方。太阳市，又称“日中为市”，在中午开市，过了中午闭市，不误农时。东汉王符《潜夫论.五德志》云:“神农是以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”炎帝石年看到人民的生活有了改善，但是还不方便，就在天台山创办太阳市，教导人民把彼此需要的货物拿到市场交易。看到太阳市的好处，各地也跟着兴办起来。天台山太阳市，开创了集市贸易的先河。

炎帝在音乐方面也有创造。《世本.作篇》记述:“神农作琴，神农作瑟。”东汉桓谭《新论.琴道》云:“昔神农继宓羲（伏羲）而王天下……始削桐（木）为瑟，绳丝为弦，以通神明，合天地之和。”琴、瑟是中国古代拨弦乐器，用桐木制作，流传至今。《诗经.小雅.鹿鸣》曰:“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。”鼓瑟鼓琴，能够带来欢乐。

炎帝石年教人民种五谷，尝百草为民找药治病，勤勤恳恳地操劳一生。传说炎帝上天台山尝百草辨药性，不幸误食断肠草，没有及时找到解药，被夺去了生命。遵照遗嘱，安葬于天台山莲花台。炎帝石年之子临即位，是为第二世炎帝。炎帝临决心继承先帝遗志，教人民种五谷、尝百草、辨药性，为人民谋福利，发扬神农氏王朝的优良传统。

天台山上原有停放炎帝遗体的“骨台寝殿”，因年代久远，寝殿早已湮没，但是柱础石、垣墙基础还历历在目，汉白玉“骨床”依然嵌在寝殿遗址中央。近世建有“天台山陵园”。

宝鸡的炎帝胜迹地点分散，古建筑大部分已经损毁，不便举行观瞻、祭祀活动。在20世纪90年代，宝鸡兴建了两处纪念地——炎帝祠与炎帝陵。

炎帝祠，建在宝鸡市内河滨公园里，1992年落成。祠区面积近1万平方米，建筑群中有主殿、配殿、钟楼、鼓楼、回廊等，错落有致。主殿高20余米，古铜色琉璃瓦顶，衬以回廊石柱，花岗岩栏板，绘有《尝百草》壁画，陈列介绍炎帝业绩的文物、图片，以及历代颂扬炎帝的碑文。祠前渭河荥绕东去，秦岭山塬南北夹峙，风光佳境，气势开阔。

炎帝陵，建在宝鸡市渭滨区神农乡常羊山。1993年4月，炎帝灵骨从天台山莲花台迁移出来。17日清晨，炎帝出生地峪泉村举行了盛大的迎灵仪式。18日，举行了隆重的吊唁活动；19日，炎帝龙棺安葬于常羊山“炎帝陵”。相传，常羊山是炎帝生息和祭天的地方。陵园内，陵墓耸立，陵殿供奉炎帝塑像。陵下有炎帝公园，东有圣母池、圣母宫，西有百草堂、药王洞，近处有九龙泉。

宝鸡人民祭祀炎帝的活动，始于春秋（公元前770—公元前476年），盛于汉唐。每年农历七月初七都要举行祭祀活动。如今有了“炎帝祠”“炎帝陵”，祭祀活动更盛于从前，海内外的炎黄子孙也纷纷前来寻根祭祖。

《历代帝王年表》曰:“炎帝神农氏育于姜水，以火德王……在位百四十年。”第一世炎帝石年在位年代约为黄帝纪元前520—381年（公元前3218—公元前3079年）。

古史学家徐旭生先生《中国古史的传说时代》一书论述:“我们的祖先有部分，此后叫华夏族，内中有一个氏族叫作少典。它与有虫乔氏族为互通婚姻的氏族。它的生活区大约在今甘肃、陕西两省交界的黄土高原或它的附近。从这个氏族分出两个重要的氏族:一个住在姬水旁边，此后得了姬姓，就叫黄帝氏族；另外一个住在姜水旁边，此后得了姜姓，就叫炎帝氏族。这两个氏族发展以后，渐渐的部分顺着河流向东迁移。炎帝氏族所在偏南，顺着渭水、黄河两岸，一直发展到今河南及河南、河北、山东三省搭界的地域。”