【摘要】：纳西族的旅游文学，既有传统形式的民间文学，也包括自明代开始出现的作家文学。纳西族创世史诗《崇般图》是用纳西古歌调子形式，叙述天地混沌时代人类起源的神话故事，长2 000多行。《崇般图》认为：万物的起始，不是某个神或上帝创造出来的，是真假、实虚、声气、黑白、善恶等形体相互感应变化的结果。《崇般图》对纳西族历史文化产生了深远的影响，一些典故成为纳西族习俗的依据，许多传统节庆、祭祖、婚丧等习俗都源于故事情节。
崇般图（节选）_云南旅游文学知识
我是九位开天男神的后代，
我是七位辟地女神的后代，
我是连翻九十九座大山、连涉七十七个深谷也不会疲倦的祖先的后代，
我是白螺狮子族，黄金老象族的后代，
我是英雄高纳布的后代，
我是把三根脊骨一口吞下去也不会哽的祖先的后代，
我是把三斗炒面一口咽下去也不会呛的祖先的后代，
我是把江河灌下去也不能解渴的祖先的后代，
我是把居那若倮神山吞下去也不会饱的祖先的后代，
我是所有刽子手来杀也杀不死的祖先的后代，
我是所有利箭和毒刀都不能伤害的祖先的后代，
一切敌人都想消灭我的种族，但我们终于生存下来！
【提示】
纳西族的旅游文学，既有传统形式的民间文学，也包括自明代开始出现的作家文学。纳西族最早的文学是原始的劳动歌谣和各种有关宇宙万物生成的神话，逐渐发展为庞大的神话体系。大多著名的神话保留于东巴教的典籍中，还有的则留存于民间，如《太阳月亮的来历》《黑底干木女神》《月其嘎尔》等作品。从文学形式来看包括了英雄史诗、爱情叙事诗、歌谣（民间小调）、民间故事、神话传说。
纳西族创世史诗《崇般图》（汉译为“创世纪”）是用纳西古歌调子形式，叙述天地混沌时代人类起源的神话故事，长2 000多行。史诗以新颖的思想、高超的意境、丰富的想象力、神奇的故事情节，描绘了万物起始、开天辟地、人类起源和先祖创业等纳西族关于创世的神话故事，是体现纳西族历史传统和文化特点的经典著作。《崇般图》认为：万物的起始，不是某个神或上帝创造出来的，是真假、实虚、声气、黑白、善恶等形体相互感应变化的结果。《崇般图》对纳西族历史文化产生了深远的影响，一些典故成为纳西族习俗的依据，许多传统节庆、祭祖、婚丧等习俗都源于故事情节。
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