文化的界定

由文化的词源我们了解到，中西方有关文化的含义是一个不断发展的过程，而因内涵的不确定性必然会造成外延的不确定性，所以很难给它下一个十分清楚而确切的定义。但综观文化的发展及其界定，可以将其分为广义的文化与狭义的文化两种。

（一）广义的文化

广义的文化，又称“大文化”，主要重点在于人和自然的本质区分，认为凡人类有意识地作用于自然界与人类社会的一切活动及其结果，都属于文化。换言之，文化就是“人化自然”，即人类发挥其主观能动性，把人的智慧、创造性和感情注入自然，使自然成为被人所理解、沟通与利用的对象。梁漱溟是我国著名的文化学家，他曾提出：“文化，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。”庞朴我国当代著名历史学家、文化史家、哲学史家、方以智研究专家，他主张从物质、制度和心理3个层面去把握文化要领和内涵。1999年版《辞海》将“广义文化”界定为“人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和”。总之，文化应该说是包罗万象，在这个意义上引发深意，我们认为文化泛指人类在长期的历史发展过程中创造和形成的语言文字、性格特征、社会心理、传统道德、生活方式、思维模式及社会生产力水平等物质和精神要素及其相互作用的结果与表现。

（二）狭义的文化

狭义的文化被称为“小文化”，它的意义主要是排除广义文化概念中有关物质性的部分，将文化限定在人类精神创造活动及其结果层面。上述爱德华·泰勒的界定就是狭义文化的界定。显然，狭义的文化是指人类创造的精神文明成果，它包括文字、文学、思想、学术和教育等精神领域。实际上，狭义的文化相当于广义文化中的精神财富。