文化旅游的功能

对于文化旅游的功能，我们可以从国家（地区）和旅游者个体两个层面上去分析。

（一）首先，从国家（地区）的层面上看，文化旅游有以下功能。

1.发展文化旅游有利于树立旅游接待地区的文化形象，提高旅游接待地区的知名度

不同的人群有不同的文化品格，我们平日所说的日本人尚武，法国人浪漫，英国人富有绅士风度，以及唐代人意气风发，宋代人忧郁典雅等，都是不同人群不同文化品格的反映。用人类学的观点来看，每一种文化都有其对于自身，也是对于世界的独立价值。文化旅游正是以古今中外形形色色的人群所体现出来的文化为旅游吸引物来发展旅游业的。旅游接待地区通过文化旅游，宣传和发扬自己的（或先人的）文化品格，树立本地区的文化形象，从而提高了本地区的知名度，加强了与世界各地人民的文化交流。例如，卢森堡仅是一个方圆不足3 000平方千米的小国，然而，它利用自己的宗教文化优势，发展文化旅游，每年接待来自世界各地的大量游客，使一片小小的弹丸之地享誉全世界。

2.发展文化旅游有利于增强旅游接待地区文化群体以及旅游者对自身所在的文化群体的自我认同，增强各自文化的凝聚力

旅游接待地区在挖掘和树立地区形象，向游客宣传和显现自身文化品格的同时，也教育和感染了本地人民，加深了他们对自身文化的理解与把握，从而增强了其对自身文化的认同感。反过来，旅游者在接触异质文化的过程中，通过心理上自然发生的文化对比，加深了对自身文化特点的理解与把握，从而增强了文化上的自我认同。文化凝聚力就是在文化群体成员的文化认同的基础上产生的。

3.发展文化旅游有利于不同文化系统之间相互学习和吸收对方的优势，扬长避短，使人类文明获得更为健康的发展

文化旅游是两种文化相互接触、碰撞的旅游形式，在旅游过程中，低势能文化的一方（不管是旅游者还是旅游东道社会）必然吸收高势能文化的文化要素，从而改变自己以往的生活模式和思维状态，进而提高本民族的文化素质。例如，元朝时马可波罗到中国旅游，饱览中国河山秀色之外，写成一部《马可波罗游记》，把中国的高热能文化（当时西欧尚处于中世纪，中国封建文化则已臻顶峰）传播到西方，大大影响了西欧人对世界的看法，加速了西欧走出愚昧的中世纪的步伐。再如近代中国落后于西方，在量的洋人入华，华人出洋，把西方的高势能文化带进来，促进了中国由前现代社会步入现代社会的进程。不仅如此，高势能文化有时也可以从低势能文化中吸取某些有利的文化因子，丰富和发展自己。两个势能相当的文化系统成员之间的旅游活动，则对两个文化系统都有很大的帮助。

4.文化旅游有利于促进不同文化群体成员之间的理解，增强两个系统的人民之间的友谊

文化旅游是以展示东道社会文化物质为特性的旅游活动。由于旅游接待地区对旅游景区的规划设计以及各项旅游活动安排都是以突出和体现本文化系统的文化物质的原则展开的，所以旅游者在旅游过程中比较容易接受和把握这些文化物质，从而加深了他们对东道社会的了解，增强了两地人民之间的友谊。

（二）其次，从旅游者个体层面看，文化旅游具有陶冶旅游者文化人格的功能

个体人格的完善就是真、善、美情操的确立。文化旅游通过旅游主体的外出旅行，能够扩大主体的眼界，使其在对各种社会和文化的比较中，获得对世界真像的可靠认识，并进而提高主体的认知能力，培养其追求真理、爱美向善的素质。

1.文化旅游对于旅游主体“求真”能力的培养

求知欲是人类的天性，人的感官和心理在身之所处的狭小空间对象范围的束缚和刺激下，产生了强烈的外倾态势。这种态势产生的内驱力使人具有与生俱来的拓展精神视野的欲望，追求一种必要的真实感和现实感。古人所说的“读万卷书，行万里路”是个体实现自己求知、求真欲望的两种主要途径。旅游正是“行万里路”的现代翻版。

文化旅游在培养旅游主体“求真”人格中的作用主要表现为以下两点。：

（1）文化旅游加深了旅游者对社会历史的认识。社会历史现实纷纭复杂、变化万端，当人们局处一域、坐井观天时，他们对社会历史的认识是相当肤浅的；而当人们走出家门，作为一个旅游者去体察周围世界，见识各色人生时，他们对社会历史的认识就会更深一层，而这种深层的体认进一步促进旅游者去了解更多的社会历史风貌，以求得对社会历史本真面目的认识，这样旅游主体求真的文化人格就慢慢得以确立。

（2）文化旅游促进了旅游者对社会风情的体验。文化旅游的旅游者是抱着一份对异质文化的魅力的向往而走出家门的，他们进行的旅游活动既是一种审美活动，更是一种求知活动，即旅游者有强烈的想了解其他民族生活习惯和人文环境的求知欲望，通过对其他民族或地区风土人情地考察，来反观自身的生活状态，从而感受生活的意义，获得对生活本真的认识。

2.文化旅游对于旅游者审美能力的培养

当旅游者踏上旅途开始对旅游客体进行游览时，审美思维活动便随之开启并连续运作，由被动感受向生动想象发展，由此产生一系列审美结果，如审美感觉、审美想象及审美情感等。

（1）审美感觉的产生。审美感觉是旅游主体审美感官受到客体刺激后产生的直接印象。当旅游客体直接作用于旅游主体的感觉器官时，便在人脑中产生了对这些客体个别属性的反映和感受。

（2）审美想象的驰骋。当旅游者在对眼前的审美对象进行欣赏时，不由自主会联想到另一些与此相关的事物，这就是审美联想。在文化旅游活动中，借助于联想，就能使当时的审美体验不只是停留在对客体表面的简单的感受上，而且能间接地深入感受到对象所蕴含的内在意蕴，从而深化和丰富所感受的内容。

（3）审美情感的激发。审美情感是旅游者在审美过程中对客体的一种主观情绪的反映。旅游审美情感属于高级的情感类型，它追求的是精神性的愉悦，而不仅仅是悦耳悦目。文化旅游通过旅游项目的合理设计，使旅游者高品位的旅游情感得以实现。

旅游主体在旅游客体美的感召下，争相游览和审美，使主体的审美意识得到锻炼和提高。反过来，审美意识又促进了主体对客体美的审视和欣赏。就这样，在主客互动、无限循环的过程中，旅游主体的审美素质得到无穷地提升，文化人格得以日趋完善。

3.文化旅游对旅游者向善情感的培养

审美、向善和求真是形成一个人完善的文化人格不可缺少的3部分。向善情感的培养主要是对个体进行崇高的道德品质的熏陶，文化旅游是旅游者修身养德的绝好途径。文化旅游活动中众多先人的文化遗迹、异族他乡的淳朴民风，容易使旅游者将平素琐屑、狭隘的心胸抛之云外，使灵魂得到净化，道德得以提高。