郑仙祠道说郑仙

秦有郑仙，汉有安仙，史传强区分，终以龙门为信笔；

生于东海，游于南海，烟霞遍踪迹，独居羊石辟清都。

这是清代诗人方浚颐为越秀山麓郑仙祠写的对联。羊石即羊城，这位神仙是广州“土产”，成仙处是白云山。广州城中有好几所郑仙祠。今应元路东段的“郑仙祠道”小巷便是郑仙祠前的通道，上述对联乃是此祠的门联。此祠虽早已不存，但街名仍让人们记起那位为百姓献身的方士。

上述对联概括了“郑仙”的来历。秦代称他为郑仙，汉代称他为安期生，民间传说则称之为郑安期。传说他是山东人，初在东海边上行医，秦始皇东游患病，得他治愈，与他谈了三天三夜，十分佩服，遂请他留在身边为自己炼长生不老药，并赐他大批金银珠宝，但郑安期什么也不要，只说“千年之后到蓬莱山下见我”，便扬长而去。后来，他到了广州白云山一带行医，为贫苦百姓解除疾苦。一次，他为救一个热毒攻心的垂危病人，在白云山蒲涧旁的悬崖采到九节菖蒲，救活了病人。秦始皇知道后，派人让郑安期采集九节菖蒲进贡。在官兵威逼下，郑安期只好再次攀上悬崖，忽然脚下一滑，跌落悬崖。就在官兵惊叫之际，云外飞来一只仙鹤，把郑安期托起，瞬间飞得无影无踪，于是人们都说这是郑安期白日飞升成仙了。这天是农历七月二十四日，故定此日为郑仙诞。后来，人们在白云山建起郑仙祠，每逢诞期便登山拜祭，并在蒲涧中沐浴。也有不少人在七月二十三日晚便上山露宿，希望能沾些仙气，乃至想得道成仙。1928年中山大学出版的第38期《民俗》杂志《游白云》一文记：“据说郑仙每年都在这个时候现形，要普度五百人成仙。”其实，拜郑仙的信众大抵有三种人：曾经阔气已破落而想重拾辉煌的，正在阔气又想维持现状乃至更好的，未曾阔气而想转运过上好生活的。总的来说还是希望幸福美满。当然，也有人只想欣赏蒲涧飞泉的美景，倾听满山呼啸的松涛，还有摆卖风车、食品的小贩则想赚回几个钱改善生活而已。

信众渐多，广州城里便也建起郑仙祠，今郑仙祠道附近的郑仙祠便是其中之一。郑仙祠与白云山的郑仙岩相互呼应，让人们纪念这位为百姓消除疾苦的神仙。