西湖，如画的风景太多，可倒映在湖水中如画的风景并不多。在这一湖温柔的碧水中，化作水光中最美春色的身影，无疑是雷峰塔。
“中峰一径分，盘折上幽云”，那位在西湖边以梅为妻、以鹤为子的宋代诗人林和靖，在千年前就用白话诗句描绘了雷峰塔具体的位置和环境。它位于夕照山的中峰，在湖边地势突出，曲径而上，一路上葱郁的林木云集，幽静非常。一个“云”字，其实也反映出雷峰塔的高大和壮观。而今重建的塔完全采用宋时的风格、设计和大小，共七层，整体高70余米，再现其当年的风采。因而，只要你身处西湖，不因一叶蔽目的遮挡，随时随地你都能看到它的身影。
宋人的诗同时也反映出雷峰塔建塔历史的久远。它的建造者是五代时期的吴越国国王钱俶，从时间上算来，已经有一千多年的历史。塔的年代可以推算清楚，可雷峰之名的由来，却让后人有些说不清。《淳祐临安志》说是因为有姓雷的人曾筑庵所居，因一个名不见经传的人而改原本叫“黄妃塔”的塔名，俨然难以让后人信服。后来经过考证发现：夕照山中峰是有名字的，叫“回峰”，“回”字和“雷”字，在古人写来，看上去特别像，导致后人误认，从而有了“雷峰”。“回峰塔”变成“雷峰塔”，塔名的气势盛了好多。
雷峰塔毗邻西湖十景之一的“南屏晚钟”，背依古刹净慈寺，面迎同样是西湖十景中的“柳浪闻莺”和“花港观鱼”。可见，它是被西湖风景环绕，成为风景中的风景。隔水看它，绿林中高塔耸立，巍然壮观。风景中的风景，美不胜收，成为众游客争相要在西湖边留下的镜头。临水看雷峰塔更妙。温柔的碧水水墨化了夕照山，柔软了雷峰塔。
“一湖映双塔，南北相对峙”，由于雷峰塔与西湖北岸的保俶塔，对峙相望，在明代的时候，名士闻启祥评说道：“湖上两浮屠，雷峰如老衲，保俶如美人”，美人之美，不必言说；老衲之“美”，就要有一双可以发现美的眼睛、一颗感受美的心了。
春日里的“柳浪闻莺”无疑是看老衲之“美”的绝佳地。柳枝，“嫩于金色软如丝”；莺歌，清脆婉转；绿草如织，百花争艳……春光明媚得晃人眼，看久了，也就乏了，可隔着这些春光看去，无论是碧山上的还是碧水里的雷峰塔，岿然淡定，不因周围的风景变化而有所改变，仿若老僧坐定，仍是风景里惹眼的风景。那样的安然，只要你受感染，定能感受到静好。这样的美，难道不是别致的美吗？
老僧之美，你领会不到没关系，那你可以去体会雷峰塔的醉翁之美。明代才子张岱曾写道：“闻子状雷峰，老僧挂偏裘， 日日看西湖，一生看不足。时有熏风至，西湖是酒床，醉翁潦倒立，一口吸西江。”
“雷峰夕照”是西湖闻名遐迩的一景，在南宋年间就被列入了西湖十景。宋人尹廷高用“烟光山色淡溟蒙，千尺浮图兀倚嚓，湖上画船归欲尽，孤峰犹带夕阳红”来描写当年的雷峰夕照，由于尹廷高更多的是在心情，我们无法从字里行间看到夕照之美，更多的是感同身受到“夕照无限好，只是近黄昏”的苍凉。
到了明嘉靖年间，入侵的倭寇纵火焚烧了雷峰塔。塔残了，夕照之景却更美了，“奇景那知缘劫火，弧峰斜映夕阳红”。
“孤塔岿然独存，砖皆赤色，藤萝牵引，苍翠可爱， 日光西照，亭台金碧，与山光倒映，如金镜初开，火珠将附。虽赤城枉霞不是过也”。这是《西湖志》对雷峰夕照的描述，其美跃然纸上，可惜今人是无缘见到了。
如今，在雷峰新塔的底层，可以看到保护起来的古塔遗址。经火焚烧后的古塔在清末到民国初年期间，因当地人迷信塔砖具有“辟邪”“宜男”“利蚕”的特异功能，塔砖被抽走，古塔坍塌，从而有了我们今天所看到的支离破碎的样子。美景只有在懂得欣赏的人眼中才是美景，在愚民眼中，一无是处，还不如一道西湖醋鱼实在。
塔，支离破碎了，浴火涅槃后的赤红塔砖的美还在，只不过看不到藤萝牵引，绿映红，绿更青翠，红更鲜亮的美景了。由于整个遗址包围在新塔里，还被玻璃给包围着，无孔不入的夕阳也无能为力，只能望新塔兴叹，进不来了。《西湖志》所记载的雷峰夕照已完全作了古。
还好，有温暖的橘色灯光笼罩着古塔遗址，仿若夕阳的余晖，别样的雷峰夕照又重现了。这样的雷峰夕照不再受天气的影响，只要你来，你就能看到。
当然，雷峰新塔建起来了，消失了七十余年的雷峰夕照又能重现，重现宋时的风华——金碧辉煌的塔身与金色的夕阳交相辉映。
雷峰塔之所以家喻户晓，源于经久不衰的民间传说——《白蛇传》。在雷峰新塔的暗层，《白蛇传》的故事被分成六块立体画面，用东阳木雕雕刻而成。画面栩栩如生，传神地再现了故事。
六块立体画面没有具体的名字，看着画面，让人忍不住想去给它们命名。
那么，第一幅画面应该叫“思凡”。人要经历生老病死，人间坎坷不平，在凡人眼中，凡间的生活不堪入目，渴望着可以长生不老、法力无边。可在女性神仙鬼怪的眼中，有七情六欲的人间却是真正的天堂。“只羡鸳鸯不羡仙”，仙女们禁不住诱惑下凡了，“千年修得共枕眠”，女妖们宁愿放弃千年的修行，变身为美貌女子，制造一场与心仪之人的浪漫邂逅，然后开始一段人世间平凡的生活，即使最后的结局是万劫不复，也在所不惜。所以，我们在画面里看到了化作美貌女子的白蛇，如花的颜，如柳的姿，俏生生地从峨眉山顶向西湖之滨飞去。
跟着她的仙姿，我们很快就进入了第二个场景——相逢。西湖烟雨中，渡口之上，一场制造的、浪漫的邂逅就此开始。这是爱情故事里常会上映的大同小异的桥段，让人百看不腻、回味无穷，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。
白娘子想要的是平凡的人间生活，渴求的是“岁月静好，现世安稳”，可妖始终是妖，她其实并不懂也不会人世间的生存之道，总是爱用妖法来为生活服务，捷径是有了，造成的却是谎言重重、危机重重。这种经营爱情的方式，完全是如履薄冰、步步为营。虽然说她在自己一手导演并倾情演出的婚姻生活里自得其乐，可不知道结局的局外人，肯定没有看到幸福的模样，时刻在为谎言终被拆穿、白娘子该如何收场而暗自焦急和担忧。
第三幅场景——危机，白娘子精心粉饰的太平生活开始混乱。虽说白娘子奋不顾身前往仙界盗药，令许仙起死回生，但猜疑的祸根已经埋下。许仙只是个凡夫俗子，甚至算得上是个迂腐书生，他不崇高，也不伟大，惊世骇俗的人妖恋不可能是他能够接受的范围。
第四幅场景——杀戮。整个故事的高潮到来了，白娘子水漫金山，造成漫天杀戮，被法海和尚镇压到了雷峰塔里。这出斗法的场景里，白娘子指挥着虾兵蟹将涌向雷峰塔，曾经温柔的贤妻良母，摇身一变成了“战场”上的女将军，妖的血性尽显，英姿飒爽，可却是悲情的。拼到山穷水尽，拼到风云变色，不仅斗不过道高一尺的法海和尚，更挽救不回和许仙之间的婚姻和自己的幸福。这样拼命守卫爱情和幸福的女子是伟大的，也是崇高的，许仙是配不上的，然而他却成为了她的宿命。
我想每一个男子都渴望成为许仙吧，可以在平凡的生命里遇到一个白娘子，而每一个女子都会为白娘子鸣不平吧。但无论怎样，《白蛇传》的故事在千百年的流传中，至此情节大体上一致，只是后来的结局有了不同的版本。
“西湖水干，江湖不起，雷峰塔倒， 白蛇出世”，这是法海和尚镇压白娘子时的放言，只不过是故事里一句精彩的说辞，一个象征着希望的说法，而人们却把雷峰塔认作了有违人性的东西。在1924年的时候，雷峰塔真的倒了，杭州人竟欢呼着争相前去看白娘子会不会出来。“塔倒了，白娘子还在吗”，这是雷峰塔而今的一句广告宣传语。
想到鲁迅先生写文章对雷峰塔的倒掉一论再论，让我忍不住对雷峰塔鸣不平了：《白蛇传》的传说让雷峰塔妇孺皆知，但雷峰塔却为其所累。塔何其无辜？雷峰塔是无辜的，被人唾骂的法海和尚更无辜。他本着替天行道、为民除害之心，却背上了千古骂名。
这里的画面并没有采取传奇的结局，毕竟传奇的人间烟火味太浓厚，真实得太残忍，还是故事里的圆满结局更容易让人接受。于是，便有了白娘子生子和出塔合家团圆的两幅画面。
世情薄，人情恶，白娘子曾拼尽性命想要守卫的爱情和婚姻已经烟消云散。雷峰塔下多年的修行和反省，她已经对凡世的烟火有了清醒的认识，曾经那个单纯、不谙世事的蛇妖已经不存在了，再美好的圆满结局，仔细看来，不过是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。
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