古代人的名、

(一) 名与字

名与姓氏不同， 姓氏是个人的， 也是家族的， 由继承而来。 姓氏是一个人的根基和归属， 一般不可以随意改动或一人姓两姓， 而名字是个人独有的， 是自我的存在。 古代除了有名还有字。 今人只有名没有字， 名与名字是一样的。

中国的人名出现很早， 大概原始氏族社会就已经出现了， 如传说中的盘古氏、 女娲氏、伏羲氏、 有巢氏、 燧人氏。 «说文解字» 中说 “名， 自命也， 从口夕， 夕者冥也， 冥不相见， 故以口自名”。 这大概就是人们常说的 “小名” 或 “乳名”， 后来随着社会的发展和社会交往的扩大产生了大名 (学名)。 过去人一出生， 家中长辈就给取个小名。 小名， 又叫乳名、 幼名、 奶名。 比如司马相如小名 “犬子”， 曹操小名 “阿瞒”， 刘禅小名 “阿斗”， 刘裕小名 “寄奴”。 上学后， 才有了正式的名， 这名又叫学名、 大名、 大号。

«礼记» 中说: “男子二十， 冠而字ꎻ 女子许嫁， 笄而字。” 说的是在古代， 小孩子生下来3个月由父母命名， 男子到了20岁， 由父亲在宗庙主持冠礼， 把头发束起来， 在头顶盘成髻， 这表示可以娶媳妇了， 有资格参军与参加祭祀了。 然后由身份高的老人根据男孩的名取字。 有了字的男人， 才算是成年男子汉。 女子到15岁举行笄礼， 取字。 所谓笄就是在头发上插簪子， 这表示女孩可以找婆家了。 过去说的 “待字” 就是待嫁， “未字” 就是未嫁，“字人” 就是出嫁的人。

自古以来中国人对命名是比较讲究的， 名字往往折射出不同时代的文化心理。 商代社会迷信盛行， 社会生活简单， 人们都以生日命名，30几个商王几乎都是以天干为名， 其他人则以地支为名。 周朝礼制规范有很多命名的规定。 如 «左传» 说: “名有五: 有信、 有义、有象、 有假、 有类。” 以出生时的情况命名为 “信”ꎻ 以道德品行命名为 “义”ꎻ 以某一物的形象命名为 “象”ꎻ 借用某一物体的名称为 “假”ꎻ 取婴儿与其父相同之处命名为 “类”。如孔子的儿子出生时， 鲁昭公送了一条鲤鱼， 即命名孔鲤， 字伯鱼。 春秋战国以后 “礼崩乐坏”， 命名更多反映了社会下层的风貌， 以贱、 丑命名， 如鲁文公的儿子取名 “恶”。 汉代国力强盛、 祈求长生不老， 取名多用 “安国” “去病” “延年” 等。 西汉末年王莽禁取复名， 人名多取单字。 到魏晋南北朝， 因单名重名太多， 复名兴起， 由于受士大夫清高风气影响， 人们取名喜欢用 “之” 字， 如祖冲之、 王羲之、 王献之， 顾恺之等。 又因佛教盛行，取命又多取佛语， 如王僧辩、 王僧智、 柳生景、 柳生习等。 后世取名则多受社会地位、 文化修养、 信仰爱好、 时代风气等影响， 或誉美， 或褒德， 或喻义， 或励志， 或祈福， 或吉祥中国人的姓名虽十分繁杂， 却总能从一个人的姓名中窥见其民族、 家庭、 身世、 文化、 教养、 爱好等。

古人不但有名还有字。 «颜氏家训» 说: “名以正体， 字以表德。” “表” 就是表达， 所以字又叫表字。 上面说的归纳起来就是， 字是从名派生出来的， 它的作用是表达名的意思。字与名的关系密切， 如屈平， 字原， 广平曰原， 意思相同ꎻ 陆机， 字士衡， 机、 衡都是北斗中的星名， 互为辅助ꎻ 曾点， 字皙， 点为黑污， 皙为白色。 曹操， 字孟德， «荀子劝学»篇说: “生乎由是， 死乎由是， 夫是之谓德操。” 字和名在一句话里， 合成德操， 即道德操守， 字对名做了修饰性解释和补充。 再如三国时， 孙坚为长子取字伯符， 为次子取字仲谋ꎻ孙翊排行老三， 取字叔弼ꎻ 孙匡排行老四， 取字季佐， 以在家中排行为字。

(二) 号

号也叫别字、 别称、 别号。 号的流行在唐宋以后， 明清盛行。 号初为自取， 称自号，后来才有别人送上的称号、 雅号等。 号以明志， 古人的号往往是其心境心态的展现， 大都能体现其思想、 志趣、 爱好、 倾向等。 如宋代大诗人、 大书法家黄庭坚在安徽潜山时，因流连山谷寺风光而自号山谷道人ꎻ 在贬谪涪州后， 又号为涪翁。 明代书法家黄道周自幼坐卧石室中读书养性， 故号石斋。 书画家陈洪绶在明亡后浪迹佛门， 冷眼尘世， 自号悔迟。 书法家傅山于明亡后着朱衣 (明朝皇帝为朱姓)、 居土穴， 以表抗清复明之志， 因号朱衣道人等。