双节棍道之内涵

第八节　双节棍道之内涵

李小龙先生是20世纪世界武坛影响巨大的重量级人物。他武功精湛，勇于创新，在32年短暂的生命历程中创立截拳道，为现代武术百花园奉献了一株鲜艳夺目的奇葩。

李小龙藏书颇丰，注重知识吸收，偏爱中西哲学，可谓学识渊博，文成武就。他勤于思考，对武术见解独到，常语出惊人，言人所不言，提出了许多有创建性的观点。认真研究他的武术著作，给人的启发和影响是全面的、深刻的。训练作为武术科学的重要内容，在李小龙的言论中占有相当重的分量，认真研究，科学分析，辩证吸收，对我们形成正确的训练理念、指导训练十分有益。

李小龙关于武术训练的论述很多，综合归纳，主要包括以下六点：

要点一：一切立足实战

如果进行训练而没有实战观念的话，那么只能是在欺骗自己。当你发力击打物体时，你必须想象实际上是在同对手较量，贯注精神、力量去击打，这是取得成功的唯一办法。李小龙一贯强调要“吸收有用的，再加上自己的专长，从而增强实战能力，向学以致用的方向发展”。为实战而练应当作为第一原则，必须牢记并贯穿于训练全过程。“平时锻炼时应该设想各种可能发生的状况，进而确定各种应付手段，勤加练习，以期收到熟到生巧之效”。

要点二：注重自身体悟

李小龙认为，智慧型的搏击家总是不断地检讨自问“为何？如何？何时？”，勤加练习，借由思想和行动来学习技术和战术。指出：“训练的目的不在于训练次数多少，而在于你从每个动作中学到多少内容，取得多大进步。很努力地去做一两件事，也远比做一百件事浅尝辄止好得多”。强调截拳道方法“只求心悟”。总结自己的武学体会，李小龙有一段这样的论述：“经由我个人实际的体验和认真学习，发现一个人所能得到的最大助力就是‘自助’。除了自助再没有别的助力。”可见他对武术训练要深入思考、细心体悟是特别推崇的。

要点三：遵循运动的科学性

李小龙以现代运动科学为理论基础，认识武术，指导训练，克服了传统武术的局限。他指出：“任何运作必须先从精密和正确性要求做起，然后再讲力量的强猛和速度上的快捷”。同时，李小龙提醒说：“疲惫不堪时不要练习精细动作，因为身心俱疲的情况之下进行练习的话，细密的动作往往容易流为粗枝大叶的劣等动作，练到最后反变成草率、不确实。”“唯有在身心具舒畅的状态下练习，才能发挥精细技术的功效。”

要点四：重视反复练习

李小龙认为：“反复不断练习是迈向优胜的唯一要道。”这是因为“反复的刺激在神经组织内产生行动的形态，一旦形态确立之后，只要有刺激，就能产生稳定的行动”。他指出：“训练的多寡是唯一的决定因素，固定的动作在于强化相关的接续能力，并使日后的动作更灵巧、正确、敏捷；反复训练一个动作，可以使动作变得正确、顺畅。反之，原先的接续能力将日渐退化，动作变形是迟钝、不正确。”“动作技巧的训练，纯粹是利用经常而恒久的反复练习，使神经肌肉系统有效地协调合作罢了。多一次练习，神经肌肉系统则多一分协调能力，动作则更容易一分。同样的，疏练一分，则只有更减少一分协调能力”。“编组各种不同的拳法之后，最重要的是勤加练习，直到一切动作均能顺畅灵巧。”

要点五：倡导身心俱练

李小龙说：“截拳道追求精神和肉体完全自由的修炼。”身体和精神训练应该兼顾，不宜偏废。他重视身体训练，强调所有武术家都必须锻炼身体，“如果你的身体不够强壮，你便不能进行剧烈的搏击。”同时，他也指出：“无法自我控制情感的人在搏斗时，将因为情绪的起伏不定而瞬间失去发挥攻击的机会，或身体变得僵硬，动作呆滞不灵活。”“为了避免临阵失常，务必学习自我控制感情，以适应种种状况。”

要点六：主张刻苦磨炼

李小龙认为：“不论是初学者或老练的搏击家，动作欲达到纯熟精练的境地，务须借由非寻常的练习和磨炼。”“想超于常人，唯有随时准备把最艰苦、最乏味的训练当成最大的乐趣，越是乐意接受此等折磨，则其成功的可能性就越大。”

一个真正的武者，必然能够经受各种严酷的磨炼，从痛苦中超越，成就自我。

有恒的忍耐与努力，必定产生良好的结果，获得成功的喜悦与自信。

随着时间的推移与痛苦的煎熬，你会发现当初的自卑感渐渐消失了，肢体的敏捷性与灵巧性提高了，瞬间反应力与耐久力增强了；而产生的是自信，是力量，是坚韧不拔的毅力与处事果断的能力。

人体本身蓄含无穷无尽的潜力，一切不假外求，自给自足；只是缺乏磨炼与激发。双节棍将人体的潜能提升至“极限”的高度，充分体现了兵器搏击术高度的灵活性、技巧性、协调性与实用性的有机结合。习练者可由此窥视并掌握刀、剑、棍、鞭等多种软硬兵器的训练方法，领悟“刚柔有度，动静有法”的真实含义，从而进入自由无羁的实战境界。

练习双节棍的功效是因人因师而异的，但最重要的是深入地认真习练并勤于思考。高深技艺的掌握，往往建立在千百次单调枯燥的练习之中！这就必须要求视最枯燥无味的练习为乐趣，在单调的重复中，不知不觉步入双节棍技艺的殿堂，使一切技法皆为本能之反应。

刻意追求技法的应用，只是“有法”的层次；随心所欲才是“无法”的最高境界。所谓“一切有法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。“有法”的修炼乃是进入“无法”境界的必然阶段。双节棍“无法”、“无限”境界的形成，也同样依赖于“有法”、“有限”的修习。

根据本人多年的研究心得，双节棍的招式不论看上去多么纷繁复杂，最终都归纳简化为九种出棍姿势，即九大品势原型。习练者若能从这九种最基本的原型状态迅速启动出击，且可任意将其变化组合，最终归于九大原型，则已通解双节棍之运行规律，技法由此至矣、尽矣。

双节棍技法是由原始搏斗技术发展而来的。因此本书倡导之训练首要是以强身技击为目的，所有的训练亦是围绕会动、会反击的人开始的。古人云：“己所不欲，勿施于人。”倘若双节棍之技法仅局限于搏斗，则与原始野兽的殊死搏斗又有何不同呢？这当然不能算是进步的双节棍！用武力欺压别人是没有任何价值的。如果不为培养高尚的武德与完美的人格而努力，学习双节棍也就失去意义。

截拳道是无所谓形的，故亦可适于任何形；且因其无分派别，故亦可适于任何派别。它能善用各种的方法技巧，以求达到武术之最高境界。截拳道的拳理是包容一切，而不为一切所包容，既能不役于外物，又不为外物所敝。

双节棍的整体风格与技术特点，是在遵循截拳道“以无法为有法，以无限为有限”的理论基础上发展而来的，是与截拳道的拳理一脉相传的技法体系。

截拳道是哲学化拳术，是追寻人生真谛之大道！

作为当代截拳道研修人，应随时随地容纳新的思想和方法，排除过时的陈旧观念，不断学习新知识，了解新事物，从而保持永无止境的创造力、适应力与发展力，顺应截拳道所提倡的自有求真的法则。

磨炼意志，陶冶情操，重信守义，德艺双修，方为现代的双节棍道。