习练无极桩的要领

习练无极桩的要领

按照习练无极桩的方法，身体中正、三点成一线地站好后，应按以下要领进行。

1． 练功宜慢，松静自然。

姿势站好后，便可慢慢练功。首先思想集中，神态从容，意识保持安静，摒除一切杂念。全身内外皆放松，连思想亦松，唯有“三点一线”不松弛，此线松弛，人便显得疲塌。

然后，以意放松身体。从头至脚，顺着往下部位引浊气下降：

先从头顶“百会穴”开始松，放松至两肩“肩井穴”，并同时向下放松至两胸乳部，往下松至两胯，再向下松至两膝，待气一直松至脚底涌泉为止。此时全身俱已放松，则放松一遍即可，身体不松或杂念多的人，可放松数遍，直至达到要求为止。放松时，关节、肌肉、筋骨、脊骨节节松开。越松，血液就越循环得好。

站桩时，无论姿势、呼吸、意念、精神皆应顺其自然。有的人以为放松就是软绵绵，这是误解，站无极桩要松而不懈，紧而不僵。

康有为的女婿潘叔矾先生，1978年曾就无极桩为广州市铁路中心医院老中医卢佐文撰写联句：“功同太极神宁静，貌似孱夫气浩然。”这是对无极桩练功贵乎有神的最好写照。

2． 意守肚脐，意气相随。

放松完毕，视线收回眼前，眼帘自然下垂，接着闭目（或留一缝均可），以意将耳封闭，并与思想合一，同行下达腹部，内视肚脐，也称“意守丹田”。意守丹田是为了使精神内向，使注意力集中，业内术语称为“调心”。

丹田的提法很多，一般认为丹田是在脐下一寸半再向内一寸半处。光复赞同一些前辈的观点，认为丹田应指脐间一带区域，不是指某个穴位。无极桩意守丹田，是指脐中，中医针灸称“神阙穴”。脐是人命脉之根蒂，腹部迷走神经很多，意守脐中的理由有三点：第一，确有穴位可指，处于人体正中易于平衡；第二，脐中带脉枢纽；第三，在胞胎中是命蒂所在，出胞胎后是元阳所藏。

初学者守脐中易守且稳妥，不容易产生头痛、腹胀、胸闷等症状。所谓“意守丹田”，就是要凝神澄虑、收敛心神，眼目存神内视于肚脐处，耳闻鼻息，心平气和地专注于“松”、“静”两个要领，尽量做到万念集一，无思无虑，即目无所视，耳无所闻，心无所思，所谓“五门（眼耳口鼻意）紧闭”，渐入物我俱忘之境。

初练站桩不可避免会杂念萦绕，或者遇到外界干扰。此时不宜急躁，可开目选眼前远方一目标凝神片刻再练，杂念会慢慢悄然离开。要学会闹中取静，摒干扰于体外，就能静入丹田。

意守丹田好处很多：丹田是经气之汇海，故通称为“气海”，任、督、冲三脉皆始于此，是诸经会集之枢纽。它与五脏六腑、十二经、十五络相通，是“生气之源”、“聚气之所”，“用意守之，百病消除”。

意守丹田还可接引肾气，使真气集中在丹田里，为积气冲关、通督脉打好基础。意守丹田可促使命门火旺（两肾之中间即后腰与肚脐相对的十四椎下处为命门），命门属火，为阳气之根，人身元气生于命门，中医指左肾为肾，右肾为命门，站桩功称两肾为“付命门”，命门又称“后丹田”。练功时，命门处往往有气上拔，犹如蚕虫般一节节上爬的气感，就是气机发动。

意守丹田要自然而不可用意过度，勿忘勿助，用意宜轻，形成有意无意，若存若亡的状态。意守丹田不能硬想死守，意守过于集中，气聚丹田太紧会产生呼吸不畅、腹部胀气等不适状况，但如不意守则内气较弱。同时还要注意内气发动后，让气自然沿经脉走。

习练无极桩日久，真阳（正气）增长，先溢于任脉，依次溢于督脉、冲脉、带脉、阳矫、阴矫、阳维、阴维，直至打通全身经络。

千万注意不要以意领气，若拔苗助长地强行意领，容易出毛病。如有的人往往以加深呼吸或以意领气的方法，欲加速打通全身关脉，以致引出弊端。

初学者切记要做到三点一线，意守脐中，自然呼吸，这样就可达到“意气相随”。所谓“意气相随”，就是其气自然而来，非努力运气，若努力运气则与无极式站桩练功原则相违背。

3． 意念忘息，自然呼吸。

一般来说，正常人的呼吸，其气息出入时间均等，而体弱“阴盛”者呼气长、吸气短，体健“阳足”者则呼气短、吸气长。练无极桩，要求从意守开始，便应自然呼吸。所谓自然，就是毫不费力，将口轻闭，舌平放，思想几乎把呼吸忘掉。

遵照无极桩的要领，不会产生副作用。有些人违反要领，别出心裁，靠呼吸强迫运气，气虽发动快，但容易出事。呼吸不当，往往会产生气冲头部等偏差，而要纠正偏差就要求做到放松自然。

由于无极桩是养气行气兼练，因此无需收功，练功行将结束时，定神一会儿，缓缓张开眼睛，徐徐结束练功即可。

功毕，利用手上的余气，以两手掌心重叠旋转后擦额，再两手上下擦脸，然后从前发际向后发际推至后枕和耳底，做若干次即可。功后还可做旋腰、蹬腿等放松活动。

综合习练无极桩的方法和要领，可以概括为两脚平行与肩同宽，自然站立，全身放松，两眼平视，两手下垂，重心落在两脚掌前三分之一处（涌泉穴），这就可初步达到三点一线的要求，接着轻闭双眼意守脐中，自然呼吸。