习拳应学以致用

十九　习拳应学以致用

冷兵器时代，传统武术的功用更多是表现在攻击和防御方面，也就是我们常说的“技击”。拳术，可以说是一切冷兵器的基础，其重要性可想而知。冷兵器时代，习武是要派用场的。战时保家卫国，平时防身健体。所以，检验拳架正确与否，最终要看这拳架能不能用，要看你会不会用。你的拳架能用，那才是正确的，而错误的拳架，在冷兵器时代，甚至会危及你的生命。

历史发展到今天，传统武术的功能已经侧重健身娱乐一途，不少人甚至不知何为技击。但对于那些期望进入太极殿堂一窥奥秘的太极拳爱好者来说，是必须要经过“用架子”阶段的习练的。所谓“用架子”，不同地区不同门派有不同的说法，如推手、搭手、打手、听劲等等。

光复经常听到一些习练太极拳者说“我先学拳架，过几年再学推手”、“学好拳架就行了，又不去打架，练什么推手？”、“推手是男人的事，女人学推手有什么用？”等等。光复认为，习练太极拳从一开始就要知理、明理、守理，也就是知规矩、明规矩、守规矩。而上述对推手的错误认识，正是一种不明理的表现。且不说推手是检验拳架正确与否的唯一标准，一个太极拳爱好者，如果不经过推手这个阶段的学习，他只能永远徘徊在太极拳门外，那种“会当临绝顶，一览众山小”的心旷神怡，错误理解推手阶段训练的人是永远也感受不到的。只知习练拳架不知推手的太极拳爱好者，严格来说，他们的习练无异于纸上谈兵。

⊙作者夫妇与罗明德在嘉兴精严讲寺

习练推手的前提，除了熟练自身的拳架外，还必须知晓拳架中每一动势的技击作用以及原理。太极拳之所以能发挥出技击的作用来，是因为拳架中的所有动作都是由一个大三角形和众多小三角形组成，其运动轨迹完全符合物理学中的人体力学原理。通过长期正确的习练后，当人与外界发生接触和碰撞时，习练者的意念和身体会自然同时运动，结果会产生“牵动四两拨千斤”的神奇功效。

推手是另一种形式的练架子，是要将两个人的推手练成像一个人在打拳。试想，当你能在运动中将对方与自己变为一体时，何愁不能随心所欲？叶大密先生反复强调：练架子，是练“知己”的功夫，练自己身上的意、气、形；练推手，是练“知彼”的功夫，练“沾、黏、连、随、不丢顶”。先“知己”而后才能“知彼”，“知己知彼”然后才能“百战百胜”。

光复认为，推手有许多具体的训练方法，各门派流派各有不同，习练者应按本门的要求坚持训练，切忌频繁调换老师，更忌在不同流派间频繁转换。盛世平和、习武环境相对自由宽松，加上有的学员急于求成，造成一些师生间关系松懈、转换频繁的现象。这种现象，对于习练太极拳来说是不利的。这就像小学没读好就上中学，中学没学完又读大学一样，是很难学得好的。当然，面对一些并不明理的老师，同样也是对学生鉴别能力的一种考验，而学得好的学员再投明师深造又另当别论。至于不同流派的太极拳，实际是源出一家。大道归一，陈式、杨式、吴式、孙式、武式、叶式，无论哪一派的太极拳，能真正练好一门足矣。

成语典故·纸上谈兵·《史记·廉颇蔺相如列传》

原文：

赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”

赵括既代廉颇，悉更约束，易置军史。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。?

译文：

赵括从年轻的时候起就学习兵法，谈论用兵打仗的事，认为天下没有人能够抵挡他。他曾与父亲赵奢议论过用兵打仗的事，赵奢不能驳倒他，却并不说他好。赵括的母亲问赵奢其中的原因，赵奢说：“战争，是以命相搏的事，但赵括把它说得轻而易举。假使赵国不让赵括做将军也就算了，如果一定要他担任将军,那么毁掉赵国军队的必然是赵括了。”当赵括将要起程的时候，他母亲上书给赵王说：“赵括不可以让他做将军。”

赵括代替廉颇（担任抗秦大将）后，全部更改了原有的纪律和规定，撤换并重新安排军官。秦将白起听说了这些事，出兵出其不意，假装败退，截断了赵军运输军粮的道路，将赵国的军队一切为二，赵军军心离散。经过四十多天，军中兵士饥饿，赵括带领精锐的兵士亲自上阵战斗。秦军射死了赵括。赵括的军队大败，几十万兵士投降了秦国，秦国把他们全部活埋了。