意与力的区别

二十　意与力的区别

太极拳的基本要领是在习练过程中每一个阶段都必须要严格遵守的，但诸如“用意不用力”、“形松意紧”等一些心、气、意念方面的要领，在学架子、改架子、练架子的过程中却很难体会，但在推手中检验每一个动作是否正确，却比较容易找到这些感觉。

通过练架子阶段，有心的习练者已经能够明白练架子应该练些什么了。当习练者经过练架子阶段的训练，达到不仅自身整套拳架的折叠转换均能连贯协调，而且拳势动作和内气流转贯注都基本能用意念来指导时，便应该开始将这些东西运用到推手中去，以进一步训练自己“周身完整一气”、“知己知彼”的太极拳技能。

刚开始学练推手的学员，即使拳架打得再规范、甚至已经十分松柔，也还是不可避免地会首先在形体上与对方发生或顶或丢的状况。这时，为了化解对方的力量，学员一般都是出于本能地动手或动身。在这一类的动作中，有完全是肢体本能的对抗，也有通过训练学习到的一些技法。通过训练学习到的那些肢体技法，我们通常称之为“手法”和“身法”。

手法和身法是学练推手必须要经过的初级和中级阶段，高级阶段则是意念的训练。习练太极拳，只有经过意念的训练，并在推手训练中逐步加以运用，才有可能真正提高内家拳锻炼的功效，从而抵达出神入化的境界。这有些类似于我们平时的工作，那些只知用手凭力气干活儿的人，通常工作的效果都不会很理想，而那些善于用心用脑做事的人，则往往事半功倍。

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孔子说“劳心者制人，劳力者制于人”，用在太极拳的习练上真是再恰当不过了。太极拳最终要学会的正是如何“劳心”，如何“制人”，而不是徒然劳力，结果却被人制。

意念的训练和最初学架子一样，也要知规矩、明规矩、守规矩。

太极拳要求“用意不用力”，那就首先应该明白意与力的区别，要明白“劲”究竟是怎么回事，“劲”从何而来，“劲”这种“物质”应该如何与“意念”这种“精神”相结合。

我们来看意与力的区别：

1．意，与性别年龄基本无关，不分男女老幼、身体强弱均可习练。通过意识的训练，意味会越来越浓厚，动作反应会越来越灵敏，意识也会越来越强，作用越来越大。

力，与生俱来。力的大小因人而异，与性别、年龄有关，通过锻炼达到各自的极限后便很难再提高，而随着年龄的增长，力量会越来越小。

2．意，无形。是通过意念，由人体大脑思维发出。

力，有形。是通过肌肉紧张，由身体某个部位发出。

3．意，具有穿透性，能渗透到对方机体内部某一点或某一部位，似一枚针灸的银针进入人体内部，所产生的作用，难以抗拒。

力，作用在对方机体表面某个部位，受力面或纵向或横向，对方可用同等的力抗衡。

4．意与意的交接，是一种思维、意念、艺术的较量。

力与力的抗衡，是速度快慢、技巧精拙、力量大小的较量。

5．意，类似闪电，迅疾，领先，作用在内部。

力，类似雷声，较慢，滞后，作用在表层。

太极拳中所谓的“用意不用力”、“牵动四两拨千斤”均是指意，而不是指力。

总之，意念是一种现代科学尚未能完全解释清楚的物质。曾有一位得道高僧讲过：“意念是一种思想波，其力量的强大是不可思议的。” 光复相信，在不久的将来现代科学能像对光波、电波、超声波等的科学研究那样，也能对意念所产生的作用做出恰如其分的解释。

拳论·《十三势说略》·武禹襄

每一动，唯手先着力，随即松开。犹须贯串一气，不外起、承、转、合。始而意动，既而劲动，转接要一线串成。

气宜鼓荡，神宜内敛。勿使有缺陷处，勿使有凹凸处，勿使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿、而腰，总须完整一气，向前、退后，乃能得机得势，有不得机得势处，身便散乱，必至偏倚，其病必于腰腿求之。上下、前后、左右皆然。

凡此皆有意，不在外面，而在内也。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意。若将物掀起，而加以挫之之力，斯其根者断，乃坏之速而无疑。

虚实宜分清，一处自有一处虚实，处处总有此一虚实。周身节节贯串，勿令丝毫间断。