人类的进化与欧洲的文艺复兴和科学技术解放

人类的进化与欧洲的文艺复兴和科学技术解放_人类与自然界的进

第四节　人类的进化与欧洲的文艺复兴和科学技术解放

欧洲的文艺复兴是近代史上一次著名的思想文化运动，它产生于14～16世纪，从意大利开始以后扩展到欧洲的一些国家。它是以封建制度普遍解体和城市兴起为基础的，是新兴剥削阶级为维护和发展其经济利益在意识形态领域中反对宗教神学的文化斗争，是为剥削阶级在政治上取代封建制度制造舆论、制造精神武器的运动。这一运动以复兴古典学术和艺术为口号，故名文艺复兴。但是它的目的绝不是回到古代去，而是要从古代文化中吸取那些适合资产阶级要求的思想，造成一种新的世界观和意识形态以便与封建制度的精神支柱——宗敬世界观相抗衡。

文艺复兴的心脏—佛罗伦萨

文艺复兴是从学习古典文化开始的。早在十字军东侵时，欧洲人从阿拉伯人那里接触到古代希腊的学术遗产。

1453年拜占庭帝国灭亡时，一些知识分子从那里带来了大批希腊著作的手抄本，它们和从罗马废墟中发掘出来的古代雕像一起在欧洲人面前重现了古代希腊光辉的学术和艺术成就。在这些成就中蕴藏着的民主思想、探索精神、理性主义和世俗观正是资产阶级所需要的精神食粮。他们从这些文化遗产中酝酿了人文主义的思想，作为文艺复兴运动的灵魂和指导思想。

人文主义（Humanism）一词起源于15世纪的“人文学科”，本来是指以希腊文、拉丁文为基础的那些学科，如修辞学、逻辑学、天算学等而言，以区别于中世纪大学中传统的神学、法学科目。人文科目的设置推翻了中世纪以来神学在学术上的垄断地位。人文学者们利用对古代文学的知识来批判经院学派，提倡以“人”为核心的世界观，来反对以神为核心的宗教哲学和禁欲主义。他们肯定人的价值，要求文学和艺术表现人的思想感情，教育要发展人的个性，社会要发挥人的才能，满足人的欲望，此外还要把欣赏和刻画自然界的美作为文学艺术的重要内容。所有这些主张就是后来人们称为“人文主义”的世界观。人文主义对于打破宗教的禁锢、解放思想、发展文学、科学、教育和哲学无疑都起了进步作用。人文主义以后成为18世纪法国人权主义运动和资产阶级的个人主义、人道主义的思想来源。

文艺复兴的直接后果是导致了欧洲近代文学和艺术的繁荣。不仅在意大利出现了艺术史上不朽的绘画和雕刻，而且在西欧各国产生了一批古典文学名著，如乔万尼·薄伽丘（1313～1375年）的《十日谈》，塞万提斯（1547～1616年）的《唐·吉诃德》和威廉·莎士比亚（1564～ 1616年）的著名喜剧和悲剧作品等。这些作品不仅在内容上揭露了封建关系和宗教道德的虚伪、黑暗，而且在创作方法上开创了欧洲文学史上现实主义的传统。

乔万尼·薄伽丘塑像

《十日谈》书影

塞万提斯

威廉·莎士比亚

文艺复兴的第二个后果是促进了科学的解放。宗教的精神独裁既然被打破，自由探讨学术的气氛自然就高涨起来。古典学术的复兴使那时的知识分子从中了解到古代希腊十分活跃的学术思想和对自然现象的丰富多彩的见解。这不仅鼓舞了他们摆脱传统观念进行独立思考的勇气，而且给他们研究自然现象以丰富的思想营养。给近代自然科学打下基础的人物，如哥白尼、伽利略、维萨里和哈维等都是通晓古典学术的大师，他们从古代人那里找到了自己学说的萌芽和种子。古代希腊的重新发现促成了文艺复兴，也给科学解放运动提供了武器。

文艺复兴的另一个结果是造就了一批时代的英雄。如政治家马基雅弗利（1469～1527年）、宗教改革家路德（1483～1546年）、画家拉斐尔（1483～1520年）和达·芬奇（1452～1519年）、雕刻家和建筑家丢勒（1471～1528年）。他们都是多才多艺的人物，不但在自己的专业中卓有成就，而且在许多学科中放出光彩。他们对自然界的刻画和欣赏中所蕴藏着的种种正确见解，同时也是近代自然科学宝库中不可多得的一份财富。

达·芬奇画像

达·芬奇是文艺复兴时期杰出的艺术家，他擅长绘画和雕刻，留下了《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》等不朽的作品。达·芬奇又是一个发明家、工程师和科学家。他设计过许多机械，为此画了许多草图，如碾轧机、挖河机、模拟飞行器等，提出过重建米兰教堂和联结佛罗伦萨与利古里亚海的运河计划，主持过城市建筑和军事工程。

最后的晚餐

蒙娜丽莎

在艺术和技术实践中，达·芬奇十分注意观察和研究自然现象及其背后的规律。为了作画，他亲自解剖过尸体，绘制了几百幅关于人体构造的素描画。这些作品既是艺术成果也是科学手稿，因为其中正确地反映出人体肌肉、血管的分布，心脏膜的位置和眼睛的构造等。为了作画，他观察过波浪的运动。他讨论了水波和声波的传播规律，提出过液体压力的概念，证明了连通器中的液柱必有相同的高度。在工程设计中，他研究过材料的承重，指出柱子的载重能力与柱子的直径成正比，横梁的承重能力与它的粗细成正比而与它的长度成反比的关系。

达·芬奇之所以能够作出这些成就不是偶然的。他和那个时代的伟大人物一样是为新思想呐喊的战士。他反对教会特权，公开指责教会是“贩卖欺骗的店铺”。他批评经院派学者脱离现实生活，只知道背诵经典、盲目崇信权威的学风，主张向大自然请教，做大自然的儿子并在经验中学习知识。

达·芬奇的这些思想反映了文艺复兴时代的革新精神，他的艺术实践和科学成就是冲破旧习俗、旧传统，为学术研究开辟新路的先锋。他的精神和主张在后来的科学革命中进一步发扬光大。达·芬奇是从文艺复兴到科学革命的过渡性人物，在科学史上有着独特的历史作用。

历史是人类的昨天

宇宙浩瀚，地球仅仅是无数有生命的星球之一。经过生物学家们的不懈努力，至今已经鉴定并命名了大约170万种生物。在漫长的演化过程中，生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异，只有那些适于生存的变异才能够获得繁衍生息。在生物进化的过程中，会有很多新的生物诞生，与此同时也有更多种类的生物在灭绝。如此众多种类的生物演化过程实在令人不可思议，对于过去所发生的事，人类之所以会怀着好奇的心理去探究，这是因为，在一定的历史条件下，生活中有许多的局限性限制了人们的目光和能力，致使许多事成为疑问。而解决这些疑问是现代人类获得新知识的必要手段。