老子到底是谁

老子到底是谁

道可道，非常道；名可名，非常名。

老子是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派的创始人。他在唐朝时期被尊封为太上老君，著有《道德经》（又称《老子》）一书流传于世。其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，老子的学说对中国哲学的发展具有深刻影响。

然而，就是这样一位历史名人，关于他的生平、著述和思想的记载却非常少。战国时期名人文士的著作中都没有提及老子和他的生平事迹。流传后世仅有的一些记录又相互矛盾，没有一个确切的说法，所以后世学者对于历史上到底有没有老子这个人众说纷纭。(www.guayunfan.com)

根据《史记·老子、韩非列传》中的记载，老子姓李，字聃，又称老聃、李耳，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人。这些认识都是世人普遍认可的。《史记·老子、韩非列传》也是目前所能了解到的最早记载老子生平的文字。司马迁在书中详细记载了老子的姓名、籍贯和身份等内容。

尽管如此，学术界对于历史上是否真正存在老子其人一直争议猜测不断。而且《史记·老子、韩非列传》中对老子的记载也有很多地方让人疑惑，因为书中除了记载老子本人，还分别出现了两位叫老莱子和太史儋的人，让人不明所以。历史上最早提出质疑老子是否存在的学者是北魏时期的崔浩，但是他的论述已经失去记载。

根据中国现代古典文学专家孙次舟先生在《古史辨》中的记载，他是完全否认了老子这个人的存在。认为老子不过是庄子塑造的一个虚构人物，《老子》一书也是由庄子的学生们编撰而成的。主要依据有以下几方面。

第一，历史上的正史名著《论语》《墨子》和《孟子》中都没有任何关于老子的记载，直到《庄子》一书中才开始提及老子这个人物的存在。

第二，《庄子》所记载的老子的故事，都是后世演绎的结果。而且，《庄子》内篇中所述的老聃不过是为了诋毁孔子而捏造出的人物。之后出现的《老子》一书也不过是庄子的学生们为了证明老子的存在而编撰出来的一本书籍。至于《史记·老子、韩非列传》中所记载的内容就更是不可信。

但是很多学者对于孙次舟的观点进行了否定。根据这些学者所讨论举证的各种史料来看，否认老子这个人物的存在是没有确切可靠的证据的。专家们通过对《庄子》一书的详细考证，认为书中所记载的内容还是建立在事实基础上的。并且，除了《庄子》所记载的内容以外，《论语》和《墨子》等书都提到过老子这个人物。

根据司马迁《史记·老子、韩非列传》中的记载，孔子曾向老子请教礼的学问。老子说：“善于经商的人都把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子是具有高尚品德的人，他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的傲气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。”孔子拜谢离去之后，对自己的弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就是这种龙吧！”

司马迁通过这个故事的详细描述，明确表达了老子学说和儒家学说的关系——“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子”，意思就是信奉老子学说的人就会排斥儒家学说，反之，信奉儒家学说的人就会排斥老子的学说。不仅如此，司马迁还在《史记·老子、韩非列传》中详细记载了老子的生平和著述《老子》一书的情况。

然而，令后世很多学者质疑的是司马迁在《史记·老子、韩非列传》中所提及的另外两个人物——老莱子和太史儋。司马迁在写老莱子的时候，用了“亦楚人也”这样的句子，说明司马迁认为老子和老莱子不是同一个人。但是根据《庄子》一书中的记载，孔子曾经向老莱子请教过问题，老莱子的回答和老子给孔子的建议非常相似，这就不得不令人心生疑惑了。而书中提到太史儋，问题就更为复杂了。司马迁在书中记载了这样一件事，在孔子死后的129年，太史儋晋见秦献公的时候曾说：“当初秦国隶属于周朝，可是在100年以后又分开了，分开70年以后，就会出现一个称霸为王的人。”后世有人说太史儋就是老子，也有的人说不是，一直以来都无法确定哪一种说法才是正确的。根据司马迁所阐述的这件事看来，他也不很确定这个说法的真假性。如果说太史儋就是老子的话，那老子生活的年代应该在孔子之后，也就是战国时代。如果真是这样的话，就会出现一个更头疼的问题，那就是孔子和老子所生活的年代谁更早一点呢？

不管孔子和老子生活的年代谁先谁后，在没有确切史料作为论据的情况下，我们基本可以断定老子这个伟大人物是真实存在于历史的。只是老子过的是半隐居的生活，所以不为当时的人所熟悉，也是理所当然的。同时，老子作为我国古代一位伟大的哲学家和思想家的地位也是不容置疑的，是被后世所尊崇的历史人物。

老聃大圣，替天行道，游神大同，千古流芳。