踩高跷的历史由来 踩高跷，俗称

踩高跷的历史由来 踩高跷，俗称

踩高跷，俗称缚柴脚，也称为走高腿、扎高脚、高跷、踏高跷等，是我国传统的民间活动。踩高跷属于群众性技艺表演，多在一些民间节日里举行。表演时，由表演者身穿戏装，脚上绑着长木跷进行。踩高跷的技艺性强，形式活泼多样，便于远近观赏，而且流动方便，因此，深受广大群众的喜爱。

关于踩高跷表演的记载，最早出现于春秋战国时期列子所著的《列子·说符》中：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”由此可见，早在两千多年前，踩高跷就已流行。在汉魏六朝时期，踩高跷被称为“跷技”，到了宋代叫“踏桥”，清代以来称为“高跷”。

(www.guayunfan.com)关于踩高跷的由来，民间有很多传说，其中有两种说法的流传比较广泛。

相传，春秋时期齐国的相国晏婴，身材矮小，其貌不扬，但他头脑机灵，能言善辩，以滑稽著称。有一次，晏婴出使邻国，邻国国王和国人都笑他身材矮小。于是，他就给自己装了一双长木腿，顿时变得高大起来，使得邻国国王和大臣们啼笑皆非。于是，晏婴又利用自己的聪明才智，借题发挥把邻国君臣们挖苦了一顿，让他们狼狈不堪。后来，这件事传到了民间，踩高跷活动由此在民间流传。

另一个传说认为，踩高跷是由社火艺人创造，与同贪官污吏作斗争联系在一起。从前，有一座繁华的城市，城里城外的百姓非常和睦，每年春节都联合举办社火，庆祝当年丰收，并祈祷来年五谷丰登，生意兴隆。后来，来了一个贪官，就想从中捞取横财。于是下令关闭城门，吊起护城河上的板桥，并向百姓传话：“每个过河的人都要交三钱纹银，否则不能过。”气得大家干脆不办社火了。社火头目有一个胆大心细、足智多谋的儿子。他回到家后，苦思冥想了好久，终于想到：要是给自己装上两只长腿，就可以直接从水里过去了呀！于是他就用两根木棍绑在自己的脚上，过了护城河。后来，人们就按照这种方法，把木棍绑在腿上，过护城河，翻越城墙，继续欢度春节。

但是，也有一些学者认为，踩高跷源于先民采集果实、沿海渔民捕鱼的技能以及原始宗教表演等。晋代文学家郭璞曾描述说：“或曰，长脚人常负长臂人入海中捕鱼也。”郭璞所描绘的情景，酷似京族渔民踩着木跷在浅海中捕鱼捞虾的形象。现今，居住在广西壮族自治区防城港沿海的京族渔民，仍有踩着木跷在浅海撒网捕鱼的风习。还有一些学者认为，高跷源于原始图腾信仰，用于宗教祭祀仪式，又从杂技表演演变为扮演戏曲人物的舞蹈形式。据考证，尧舜时代的丹朱氏族以鹤为图腾，人们在举行祭礼的时候，就是踩着高跷模仿鹤跳舞。

现在，踩高跷这项古老的民间活动，究竟起源于何时，仍旧是一个谜。但近年来，随着“社火”、“庙会”、“花会”等民间传统活动的恢复，踩高跷这项古老的活动日渐活跃，充分展现出了我国传统文化的勃勃生机。

踩高跷的历史由来 踩高跷，俗称

踩高跷，俗称缚柴脚，也称为走高腿、扎高脚、高跷、踏高跷等，是我国传统的民间活动。踩高跷属于群众性技艺表演，多在一些民间节日里举行。表演时，由表演者身穿戏装，脚上绑着长木跷进行。踩高跷的技艺性强，形式活泼多样，便于远近观赏，而且流动方便，因此，深受广大群众的喜爱。

关于踩高跷表演的记载，最早出现于春秋战国时期列子所著的《列子·说符》中：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”由此可见，早在两千多年前，踩高跷就已流行。在汉魏六朝时期，踩高跷被称为“跷技”，到了宋代叫“踏桥”，清代以来称为“高跷”。

(www.guayunfan.com)关于踩高跷的由来，民间有很多传说，其中有两种说法的流传比较广泛。

相传，春秋时期齐国的相国晏婴，身材矮小，其貌不扬，但他头脑机灵，能言善辩，以滑稽著称。有一次，晏婴出使邻国，邻国国王和国人都笑他身材矮小。于是，他就给自己装了一双长木腿，顿时变得高大起来，使得邻国国王和大臣们啼笑皆非。于是，晏婴又利用自己的聪明才智，借题发挥把邻国君臣们挖苦了一顿，让他们狼狈不堪。后来，这件事传到了民间，踩高跷活动由此在民间流传。

另一个传说认为，踩高跷是由社火艺人创造，与同贪官污吏作斗争联系在一起。从前，有一座繁华的城市，城里城外的百姓非常和睦，每年春节都联合举办社火，庆祝当年丰收，并祈祷来年五谷丰登，生意兴隆。后来，来了一个贪官，就想从中捞取横财。于是下令关闭城门，吊起护城河上的板桥，并向百姓传话：“每个过河的人都要交三钱纹银，否则不能过。”气得大家干脆不办社火了。社火头目有一个胆大心细、足智多谋的儿子。他回到家后，苦思冥想了好久，终于想到：要是给自己装上两只长腿，就可以直接从水里过去了呀！于是他就用两根木棍绑在自己的脚上，过了护城河。后来，人们就按照这种方法，把木棍绑在腿上，过护城河，翻越城墙，继续欢度春节。

但是，也有一些学者认为，踩高跷源于先民采集果实、沿海渔民捕鱼的技能以及原始宗教表演等。晋代文学家郭璞曾描述说：“或曰，长脚人常负长臂人入海中捕鱼也。”郭璞所描绘的情景，酷似京族渔民踩着木跷在浅海中捕鱼捞虾的形象。现今，居住在广西壮族自治区防城港沿海的京族渔民，仍有踩着木跷在浅海撒网捕鱼的风习。还有一些学者认为，高跷源于原始图腾信仰，用于宗教祭祀仪式，又从杂技表演演变为扮演戏曲人物的舞蹈形式。据考证，尧舜时代的丹朱氏族以鹤为图腾，人们在举行祭礼的时候，就是踩着高跷模仿鹤跳舞。

现在，踩高跷这项古老的民间活动，究竟起源于何时，仍旧是一个谜。但近年来，随着“社火”、“庙会”、“花会”等民间传统活动的恢复，踩高跷这项古老的活动日渐活跃，充分展现出了我国传统文化的勃勃生机。

踩高跷的历史由来 踩高跷，俗称

踩高跷，俗称缚柴脚，也称为走高腿、扎高脚、高跷、踏高跷等，是我国传统的民间活动。踩高跷属于群众性技艺表演，多在一些民间节日里举行。表演时，由表演者身穿戏装，脚上绑着长木跷进行。踩高跷的技艺性强，形式活泼多样，便于远近观赏，而且流动方便，因此，深受广大群众的喜爱。

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另一个传说认为，踩高跷是由社火艺人创造，与同贪官污吏作斗争联系在一起。从前，有一座繁华的城市，城里城外的百姓非常和睦，每年春节都联合举办社火，庆祝当年丰收，并祈祷来年五谷丰登，生意兴隆。后来，来了一个贪官，就想从中捞取横财。于是下令关闭城门，吊起护城河上的板桥，并向百姓传话：“每个过河的人都要交三钱纹银，否则不能过。”气得大家干脆不办社火了。社火头目有一个胆大心细、足智多谋的儿子。他回到家后，苦思冥想了好久，终于想到：要是给自己装上两只长腿，就可以直接从水里过去了呀！于是他就用两根木棍绑在自己的脚上，过了护城河。后来，人们就按照这种方法，把木棍绑在腿上，过护城河，翻越城墙，继续欢度春节。

但是，也有一些学者认为，踩高跷源于先民采集果实、沿海渔民捕鱼的技能以及原始宗教表演等。晋代文学家郭璞曾描述说：“或曰，长脚人常负长臂人入海中捕鱼也。”郭璞所描绘的情景，酷似京族渔民踩着木跷在浅海中捕鱼捞虾的形象。现今，居住在广西壮族自治区防城港沿海的京族渔民，仍有踩着木跷在浅海撒网捕鱼的风习。还有一些学者认为，高跷源于原始图腾信仰，用于宗教祭祀仪式，又从杂技表演演变为扮演戏曲人物的舞蹈形式。据考证，尧舜时代的丹朱氏族以鹤为图腾，人们在举行祭礼的时候，就是踩着高跷模仿鹤跳舞。

现在，踩高跷这项古老的民间活动，究竟起源于何时，仍旧是一个谜。但近年来，随着“社火”、“庙会”、“花会”等民间传统活动的恢复，踩高跷这项古老的活动日渐活跃，充分展现出了我国传统文化的勃勃生机。

踩高跷的历史由来 踩高跷，俗称

踩高跷，俗称缚柴脚，也称为走高腿、扎高脚、高跷、踏高跷等，是我国传统的民间活动。踩高跷属于群众性技艺表演，多在一些民间节日里举行。表演时，由表演者身穿戏装，脚上绑着长木跷进行。踩高跷的技艺性强，形式活泼多样，便于远近观赏，而且流动方便，因此，深受广大群众的喜爱。

关于踩高跷表演的记载，最早出现于春秋战国时期列子所著的《列子·说符》中：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”由此可见，早在两千多年前，踩高跷就已流行。在汉魏六朝时期，踩高跷被称为“跷技”，到了宋代叫“踏桥”，清代以来称为“高跷”。

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另一个传说认为，踩高跷是由社火艺人创造，与同贪官污吏作斗争联系在一起。从前，有一座繁华的城市，城里城外的百姓非常和睦，每年春节都联合举办社火，庆祝当年丰收，并祈祷来年五谷丰登，生意兴隆。后来，来了一个贪官，就想从中捞取横财。于是下令关闭城门，吊起护城河上的板桥，并向百姓传话：“每个过河的人都要交三钱纹银，否则不能过。”气得大家干脆不办社火了。社火头目有一个胆大心细、足智多谋的儿子。他回到家后，苦思冥想了好久，终于想到：要是给自己装上两只长腿，就可以直接从水里过去了呀！于是他就用两根木棍绑在自己的脚上，过了护城河。后来，人们就按照这种方法，把木棍绑在腿上，过护城河，翻越城墙，继续欢度春节。

但是，也有一些学者认为，踩高跷源于先民采集果实、沿海渔民捕鱼的技能以及原始宗教表演等。晋代文学家郭璞曾描述说：“或曰，长脚人常负长臂人入海中捕鱼也。”郭璞所描绘的情景，酷似京族渔民踩着木跷在浅海中捕鱼捞虾的形象。现今，居住在广西壮族自治区防城港沿海的京族渔民，仍有踩着木跷在浅海撒网捕鱼的风习。还有一些学者认为，高跷源于原始图腾信仰，用于宗教祭祀仪式，又从杂技表演演变为扮演戏曲人物的舞蹈形式。据考证，尧舜时代的丹朱氏族以鹤为图腾，人们在举行祭礼的时候，就是踩着高跷模仿鹤跳舞。

现在，踩高跷这项古老的民间活动，究竟起源于何时，仍旧是一个谜。但近年来，随着“社火”、“庙会”、“花会”等民间传统活动的恢复，踩高跷这项古老的活动日渐活跃，充分展现出了我国传统文化的勃勃生机。

踩高跷的历史由来 踩高跷，俗称

踩高跷，俗称缚柴脚，也称为走高腿、扎高脚、高跷、踏高跷等，是我国传统的民间活动。踩高跷属于群众性技艺表演，多在一些民间节日里举行。表演时，由表演者身穿戏装，脚上绑着长木跷进行。踩高跷的技艺性强，形式活泼多样，便于远近观赏，而且流动方便，因此，深受广大群众的喜爱。

关于踩高跷表演的记载，最早出现于春秋战国时期列子所著的《列子·说符》中：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”由此可见，早在两千多年前，踩高跷就已流行。在汉魏六朝时期，踩高跷被称为“跷技”，到了宋代叫“踏桥”，清代以来称为“高跷”。

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另一个传说认为，踩高跷是由社火艺人创造，与同贪官污吏作斗争联系在一起。从前，有一座繁华的城市，城里城外的百姓非常和睦，每年春节都联合举办社火，庆祝当年丰收，并祈祷来年五谷丰登，生意兴隆。后来，来了一个贪官，就想从中捞取横财。于是下令关闭城门，吊起护城河上的板桥，并向百姓传话：“每个过河的人都要交三钱纹银，否则不能过。”气得大家干脆不办社火了。社火头目有一个胆大心细、足智多谋的儿子。他回到家后，苦思冥想了好久，终于想到：要是给自己装上两只长腿，就可以直接从水里过去了呀！于是他就用两根木棍绑在自己的脚上，过了护城河。后来，人们就按照这种方法，把木棍绑在腿上，过护城河，翻越城墙，继续欢度春节。

但是，也有一些学者认为，踩高跷源于先民采集果实、沿海渔民捕鱼的技能以及原始宗教表演等。晋代文学家郭璞曾描述说：“或曰，长脚人常负长臂人入海中捕鱼也。”郭璞所描绘的情景，酷似京族渔民踩着木跷在浅海中捕鱼捞虾的形象。现今，居住在广西壮族自治区防城港沿海的京族渔民，仍有踩着木跷在浅海撒网捕鱼的风习。还有一些学者认为，高跷源于原始图腾信仰，用于宗教祭祀仪式，又从杂技表演演变为扮演戏曲人物的舞蹈形式。据考证，尧舜时代的丹朱氏族以鹤为图腾，人们在举行祭礼的时候，就是踩着高跷模仿鹤跳舞。

现在，踩高跷这项古老的民间活动，究竟起源于何时，仍旧是一个谜。但近年来，随着“社火”、“庙会”、“花会”等民间传统活动的恢复，踩高跷这项古老的活动日渐活跃，充分展现出了我国传统文化的勃勃生机。

踩高跷的历史由来 踩高跷，俗称

踩高跷，俗称缚柴脚，也称为走高腿、扎高脚、高跷、踏高跷等，是我国传统的民间活动。踩高跷属于群众性技艺表演，多在一些民间节日里举行。表演时，由表演者身穿戏装，脚上绑着长木跷进行。踩高跷的技艺性强，形式活泼多样，便于远近观赏，而且流动方便，因此，深受广大群众的喜爱。

关于踩高跷表演的记载，最早出现于春秋战国时期列子所著的《列子·说符》中：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”由此可见，早在两千多年前，踩高跷就已流行。在汉魏六朝时期，踩高跷被称为“跷技”，到了宋代叫“踏桥”，清代以来称为“高跷”。

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相传，春秋时期齐国的相国晏婴，身材矮小，其貌不扬，但他头脑机灵，能言善辩，以滑稽著称。有一次，晏婴出使邻国，邻国国王和国人都笑他身材矮小。于是，他就给自己装了一双长木腿，顿时变得高大起来，使得邻国国王和大臣们啼笑皆非。于是，晏婴又利用自己的聪明才智，借题发挥把邻国君臣们挖苦了一顿，让他们狼狈不堪。后来，这件事传到了民间，踩高跷活动由此在民间流传。

另一个传说认为，踩高跷是由社火艺人创造，与同贪官污吏作斗争联系在一起。从前，有一座繁华的城市，城里城外的百姓非常和睦，每年春节都联合举办社火，庆祝当年丰收，并祈祷来年五谷丰登，生意兴隆。后来，来了一个贪官，就想从中捞取横财。于是下令关闭城门，吊起护城河上的板桥，并向百姓传话：“每个过河的人都要交三钱纹银，否则不能过。”气得大家干脆不办社火了。社火头目有一个胆大心细、足智多谋的儿子。他回到家后，苦思冥想了好久，终于想到：要是给自己装上两只长腿，就可以直接从水里过去了呀！于是他就用两根木棍绑在自己的脚上，过了护城河。后来，人们就按照这种方法，把木棍绑在腿上，过护城河，翻越城墙，继续欢度春节。

但是，也有一些学者认为，踩高跷源于先民采集果实、沿海渔民捕鱼的技能以及原始宗教表演等。晋代文学家郭璞曾描述说：“或曰，长脚人常负长臂人入海中捕鱼也。”郭璞所描绘的情景，酷似京族渔民踩着木跷在浅海中捕鱼捞虾的形象。现今，居住在广西壮族自治区防城港沿海的京族渔民，仍有踩着木跷在浅海撒网捕鱼的风习。还有一些学者认为，高跷源于原始图腾信仰，用于宗教祭祀仪式，又从杂技表演演变为扮演戏曲人物的舞蹈形式。据考证，尧舜时代的丹朱氏族以鹤为图腾，人们在举行祭礼的时候，就是踩着高跷模仿鹤跳舞。

现在，踩高跷这项古老的民间活动，究竟起源于何时，仍旧是一个谜。但近年来，随着“社火”、“庙会”、“花会”等民间传统活动的恢复，踩高跷这项古老的活动日渐活跃，充分展现出了我国传统文化的勃勃生机。

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踩高跷，俗称缚柴脚，也称为走高腿、扎高脚、高跷、踏高跷等，是我国传统的民间活动。踩高跷属于群众性技艺表演，多在一些民间节日里举行。表演时，由表演者身穿戏装，脚上绑着长木跷进行。踩高跷的技艺性强，形式活泼多样，便于远近观赏，而且流动方便，因此，深受广大群众的喜爱。

关于踩高跷表演的记载，最早出现于春秋战国时期列子所著的《列子·说符》中：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”由此可见，早在两千多年前，踩高跷就已流行。在汉魏六朝时期，踩高跷被称为“跷技”，到了宋代叫“踏桥”，清代以来称为“高跷”。

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相传，春秋时期齐国的相国晏婴，身材矮小，其貌不扬，但他头脑机灵，能言善辩，以滑稽著称。有一次，晏婴出使邻国，邻国国王和国人都笑他身材矮小。于是，他就给自己装了一双长木腿，顿时变得高大起来，使得邻国国王和大臣们啼笑皆非。于是，晏婴又利用自己的聪明才智，借题发挥把邻国君臣们挖苦了一顿，让他们狼狈不堪。后来，这件事传到了民间，踩高跷活动由此在民间流传。

另一个传说认为，踩高跷是由社火艺人创造，与同贪官污吏作斗争联系在一起。从前，有一座繁华的城市，城里城外的百姓非常和睦，每年春节都联合举办社火，庆祝当年丰收，并祈祷来年五谷丰登，生意兴隆。后来，来了一个贪官，就想从中捞取横财。于是下令关闭城门，吊起护城河上的板桥，并向百姓传话：“每个过河的人都要交三钱纹银，否则不能过。”气得大家干脆不办社火了。社火头目有一个胆大心细、足智多谋的儿子。他回到家后，苦思冥想了好久，终于想到：要是给自己装上两只长腿，就可以直接从水里过去了呀！于是他就用两根木棍绑在自己的脚上，过了护城河。后来，人们就按照这种方法，把木棍绑在腿上，过护城河，翻越城墙，继续欢度春节。

但是，也有一些学者认为，踩高跷源于先民采集果实、沿海渔民捕鱼的技能以及原始宗教表演等。晋代文学家郭璞曾描述说：“或曰，长脚人常负长臂人入海中捕鱼也。”郭璞所描绘的情景，酷似京族渔民踩着木跷在浅海中捕鱼捞虾的形象。现今，居住在广西壮族自治区防城港沿海的京族渔民，仍有踩着木跷在浅海撒网捕鱼的风习。还有一些学者认为，高跷源于原始图腾信仰，用于宗教祭祀仪式，又从杂技表演演变为扮演戏曲人物的舞蹈形式。据考证，尧舜时代的丹朱氏族以鹤为图腾，人们在举行祭礼的时候，就是踩着高跷模仿鹤跳舞。

现在，踩高跷这项古老的民间活动，究竟起源于何时，仍旧是一个谜。但近年来，随着“社火”、“庙会”、“花会”等民间传统活动的恢复，踩高跷这项古老的活动日渐活跃，充分展现出了我国传统文化的勃勃生机。

踩高跷的历史由来 踩高跷，俗称

踩高跷，俗称缚柴脚，也称为走高腿、扎高脚、高跷、踏高跷等，是我国传统的民间活动。踩高跷属于群众性技艺表演，多在一些民间节日里举行。表演时，由表演者身穿戏装，脚上绑着长木跷进行。踩高跷的技艺性强，形式活泼多样，便于远近观赏，而且流动方便，因此，深受广大群众的喜爱。

关于踩高跷表演的记载，最早出现于春秋战国时期列子所著的《列子·说符》中：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”由此可见，早在两千多年前，踩高跷就已流行。在汉魏六朝时期，踩高跷被称为“跷技”，到了宋代叫“踏桥”，清代以来称为“高跷”。

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但是，也有一些学者认为，踩高跷源于先民采集果实、沿海渔民捕鱼的技能以及原始宗教表演等。晋代文学家郭璞曾描述说：“或曰，长脚人常负长臂人入海中捕鱼也。”郭璞所描绘的情景，酷似京族渔民踩着木跷在浅海中捕鱼捞虾的形象。现今，居住在广西壮族自治区防城港沿海的京族渔民，仍有踩着木跷在浅海撒网捕鱼的风习。还有一些学者认为，高跷源于原始图腾信仰，用于宗教祭祀仪式，又从杂技表演演变为扮演戏曲人物的舞蹈形式。据考证，尧舜时代的丹朱氏族以鹤为图腾，人们在举行祭礼的时候，就是踩着高跷模仿鹤跳舞。

现在，踩高跷这项古老的民间活动，究竟起源于何时，仍旧是一个谜。但近年来，随着“社火”、“庙会”、“花会”等民间传统活动的恢复，踩高跷这项古老的活动日渐活跃，充分展现出了我国传统文化的勃勃生机。