二十四节气是怎么来的 我国是农

二十四节气是怎么来的 我国是农

我国是农耕文化最发达的国家之一，天时对农业生产起着重要的作用。《韩非子》说：“非天时，虽十尧不能冬生一穗。”因此，人们在长期的农业生产中，十分重视天时的作用。为了掌握气候和物候变化以便于指导农事，人们根据一年四季天气变化与农业生产的关系，订立了二十四节气。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。自古以来，我国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。

在我国古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气，其中，每月在前的为“节气”，在后的为“中气”，每年共经历二十四个节气。具体来说，二十四节气的名称分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中，每月的第一个节气分别是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等十二个节气；每月第二个节气别是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等十二个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时十五天。现在，人们把“节气”和“中气”统称为“节气”。

后来，人们为了便于记忆，把二十四节气编成了歌诀：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一，下半年来八廿三，

每月两节日期定，最多不差一二天。

那么，二十四节气始于何时？又是如何建立起来的呢？

早在春秋时代，我国人民就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，并以出来确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一般认为，《尚书·尧典》中的仲春、仲夏、仲秋、仲冬就是指春分、夏至、秋分、冬至四个节气。以后，人们又在此基础上不断改进与完善。到了战国后期，《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气是二十四个节气中最重要的节气，它们清楚地划分出了一年的四季转换。

随着不断的观察、分析和总结，节气的划分逐渐丰富和科学，到了距今两千多年的秦汉时期，已经形成了完整的二十四节气的概念。西汉刘安著的《淮南子》一书里就记载了和现代完全一样的二十四节气的名称。《淮南子》说：“日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子，则冬至……加十五日指癸，则小寒……”这是目前见到的完整二十四节气的最早文字记载。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

从根本上说，二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。现代天文学把地球公转一周即一年分为四段，划周天为360度。自春分开始，夏至为90度，秋分为180度，冬至为270度，再至春分合成360度。每一段即每相距90度又分为六个小段。这样，一年便分为24个小段，每段的交接点就是二十四节气。节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中，节气的日期却不大好确定，如立春，它最早可在上一年的农历十二月十五日，最晚可在农历正月十五日。

二十四节气是我国劳动人民长期对天文、气象、物候进行观测、探索、总结的结果，是中华民族几千年来特有的表达农业气象条件的一套完整的时令系统，对开展农事活动有广泛的应用价值。而西方至今还只有两分、两至，仅具有天文意义。如今，随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。

二十四节气是怎么来的 我国是农

我国是农耕文化最发达的国家之一，天时对农业生产起着重要的作用。《韩非子》说：“非天时，虽十尧不能冬生一穗。”因此，人们在长期的农业生产中，十分重视天时的作用。为了掌握气候和物候变化以便于指导农事，人们根据一年四季天气变化与农业生产的关系，订立了二十四节气。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。自古以来，我国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。

在我国古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气，其中，每月在前的为“节气”，在后的为“中气”，每年共经历二十四个节气。具体来说，二十四节气的名称分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中，每月的第一个节气分别是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等十二个节气；每月第二个节气别是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等十二个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时十五天。现在，人们把“节气”和“中气”统称为“节气”。

后来，人们为了便于记忆，把二十四节气编成了歌诀：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一，下半年来八廿三，

每月两节日期定，最多不差一二天。

那么，二十四节气始于何时？又是如何建立起来的呢？

早在春秋时代，我国人民就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，并以出来确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一般认为，《尚书·尧典》中的仲春、仲夏、仲秋、仲冬就是指春分、夏至、秋分、冬至四个节气。以后，人们又在此基础上不断改进与完善。到了战国后期，《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气是二十四个节气中最重要的节气，它们清楚地划分出了一年的四季转换。

随着不断的观察、分析和总结，节气的划分逐渐丰富和科学，到了距今两千多年的秦汉时期，已经形成了完整的二十四节气的概念。西汉刘安著的《淮南子》一书里就记载了和现代完全一样的二十四节气的名称。《淮南子》说：“日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子，则冬至……加十五日指癸，则小寒……”这是目前见到的完整二十四节气的最早文字记载。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

从根本上说，二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。现代天文学把地球公转一周即一年分为四段，划周天为360度。自春分开始，夏至为90度，秋分为180度，冬至为270度，再至春分合成360度。每一段即每相距90度又分为六个小段。这样，一年便分为24个小段，每段的交接点就是二十四节气。节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中，节气的日期却不大好确定，如立春，它最早可在上一年的农历十二月十五日，最晚可在农历正月十五日。

二十四节气是我国劳动人民长期对天文、气象、物候进行观测、探索、总结的结果，是中华民族几千年来特有的表达农业气象条件的一套完整的时令系统，对开展农事活动有广泛的应用价值。而西方至今还只有两分、两至，仅具有天文意义。如今，随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。

二十四节气是怎么来的 我国是农

我国是农耕文化最发达的国家之一，天时对农业生产起着重要的作用。《韩非子》说：“非天时，虽十尧不能冬生一穗。”因此，人们在长期的农业生产中，十分重视天时的作用。为了掌握气候和物候变化以便于指导农事，人们根据一年四季天气变化与农业生产的关系，订立了二十四节气。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。自古以来，我国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。

在我国古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气，其中，每月在前的为“节气”，在后的为“中气”，每年共经历二十四个节气。具体来说，二十四节气的名称分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中，每月的第一个节气分别是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等十二个节气；每月第二个节气别是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等十二个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时十五天。现在，人们把“节气”和“中气”统称为“节气”。

后来，人们为了便于记忆，把二十四节气编成了歌诀：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一，下半年来八廿三，

每月两节日期定，最多不差一二天。

那么，二十四节气始于何时？又是如何建立起来的呢？

早在春秋时代，我国人民就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，并以出来确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一般认为，《尚书·尧典》中的仲春、仲夏、仲秋、仲冬就是指春分、夏至、秋分、冬至四个节气。以后，人们又在此基础上不断改进与完善。到了战国后期，《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气是二十四个节气中最重要的节气，它们清楚地划分出了一年的四季转换。

随着不断的观察、分析和总结，节气的划分逐渐丰富和科学，到了距今两千多年的秦汉时期，已经形成了完整的二十四节气的概念。西汉刘安著的《淮南子》一书里就记载了和现代完全一样的二十四节气的名称。《淮南子》说：“日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子，则冬至……加十五日指癸，则小寒……”这是目前见到的完整二十四节气的最早文字记载。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

从根本上说，二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。现代天文学把地球公转一周即一年分为四段，划周天为360度。自春分开始，夏至为90度，秋分为180度，冬至为270度，再至春分合成360度。每一段即每相距90度又分为六个小段。这样，一年便分为24个小段，每段的交接点就是二十四节气。节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中，节气的日期却不大好确定，如立春，它最早可在上一年的农历十二月十五日，最晚可在农历正月十五日。

二十四节气是我国劳动人民长期对天文、气象、物候进行观测、探索、总结的结果，是中华民族几千年来特有的表达农业气象条件的一套完整的时令系统，对开展农事活动有广泛的应用价值。而西方至今还只有两分、两至，仅具有天文意义。如今，随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。

二十四节气是怎么来的 我国是农

我国是农耕文化最发达的国家之一，天时对农业生产起着重要的作用。《韩非子》说：“非天时，虽十尧不能冬生一穗。”因此，人们在长期的农业生产中，十分重视天时的作用。为了掌握气候和物候变化以便于指导农事，人们根据一年四季天气变化与农业生产的关系，订立了二十四节气。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。自古以来，我国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。

在我国古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气，其中，每月在前的为“节气”，在后的为“中气”，每年共经历二十四个节气。具体来说，二十四节气的名称分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中，每月的第一个节气分别是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等十二个节气；每月第二个节气别是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等十二个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时十五天。现在，人们把“节气”和“中气”统称为“节气”。

后来，人们为了便于记忆，把二十四节气编成了歌诀：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一，下半年来八廿三，

每月两节日期定，最多不差一二天。

那么，二十四节气始于何时？又是如何建立起来的呢？

早在春秋时代，我国人民就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，并以出来确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一般认为，《尚书·尧典》中的仲春、仲夏、仲秋、仲冬就是指春分、夏至、秋分、冬至四个节气。以后，人们又在此基础上不断改进与完善。到了战国后期，《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气是二十四个节气中最重要的节气，它们清楚地划分出了一年的四季转换。

随着不断的观察、分析和总结，节气的划分逐渐丰富和科学，到了距今两千多年的秦汉时期，已经形成了完整的二十四节气的概念。西汉刘安著的《淮南子》一书里就记载了和现代完全一样的二十四节气的名称。《淮南子》说：“日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子，则冬至……加十五日指癸，则小寒……”这是目前见到的完整二十四节气的最早文字记载。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

从根本上说，二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。现代天文学把地球公转一周即一年分为四段，划周天为360度。自春分开始，夏至为90度，秋分为180度，冬至为270度，再至春分合成360度。每一段即每相距90度又分为六个小段。这样，一年便分为24个小段，每段的交接点就是二十四节气。节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中，节气的日期却不大好确定，如立春，它最早可在上一年的农历十二月十五日，最晚可在农历正月十五日。

二十四节气是我国劳动人民长期对天文、气象、物候进行观测、探索、总结的结果，是中华民族几千年来特有的表达农业气象条件的一套完整的时令系统，对开展农事活动有广泛的应用价值。而西方至今还只有两分、两至，仅具有天文意义。如今，随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。

二十四节气是怎么来的 我国是农

我国是农耕文化最发达的国家之一，天时对农业生产起着重要的作用。《韩非子》说：“非天时，虽十尧不能冬生一穗。”因此，人们在长期的农业生产中，十分重视天时的作用。为了掌握气候和物候变化以便于指导农事，人们根据一年四季天气变化与农业生产的关系，订立了二十四节气。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。自古以来，我国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。

在我国古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气，其中，每月在前的为“节气”，在后的为“中气”，每年共经历二十四个节气。具体来说，二十四节气的名称分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中，每月的第一个节气分别是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等十二个节气；每月第二个节气别是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等十二个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时十五天。现在，人们把“节气”和“中气”统称为“节气”。

后来，人们为了便于记忆，把二十四节气编成了歌诀：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一，下半年来八廿三，

每月两节日期定，最多不差一二天。

那么，二十四节气始于何时？又是如何建立起来的呢？

早在春秋时代，我国人民就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，并以出来确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一般认为，《尚书·尧典》中的仲春、仲夏、仲秋、仲冬就是指春分、夏至、秋分、冬至四个节气。以后，人们又在此基础上不断改进与完善。到了战国后期，《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气是二十四个节气中最重要的节气，它们清楚地划分出了一年的四季转换。

随着不断的观察、分析和总结，节气的划分逐渐丰富和科学，到了距今两千多年的秦汉时期，已经形成了完整的二十四节气的概念。西汉刘安著的《淮南子》一书里就记载了和现代完全一样的二十四节气的名称。《淮南子》说：“日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子，则冬至……加十五日指癸，则小寒……”这是目前见到的完整二十四节气的最早文字记载。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

从根本上说，二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。现代天文学把地球公转一周即一年分为四段，划周天为360度。自春分开始，夏至为90度，秋分为180度，冬至为270度，再至春分合成360度。每一段即每相距90度又分为六个小段。这样，一年便分为24个小段，每段的交接点就是二十四节气。节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中，节气的日期却不大好确定，如立春，它最早可在上一年的农历十二月十五日，最晚可在农历正月十五日。

二十四节气是我国劳动人民长期对天文、气象、物候进行观测、探索、总结的结果，是中华民族几千年来特有的表达农业气象条件的一套完整的时令系统，对开展农事活动有广泛的应用价值。而西方至今还只有两分、两至，仅具有天文意义。如今，随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。

二十四节气是怎么来的 我国是农

我国是农耕文化最发达的国家之一，天时对农业生产起着重要的作用。《韩非子》说：“非天时，虽十尧不能冬生一穗。”因此，人们在长期的农业生产中，十分重视天时的作用。为了掌握气候和物候变化以便于指导农事，人们根据一年四季天气变化与农业生产的关系，订立了二十四节气。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。自古以来，我国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。

在我国古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气，其中，每月在前的为“节气”，在后的为“中气”，每年共经历二十四个节气。具体来说，二十四节气的名称分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中，每月的第一个节气分别是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等十二个节气；每月第二个节气别是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等十二个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时十五天。现在，人们把“节气”和“中气”统称为“节气”。

后来，人们为了便于记忆，把二十四节气编成了歌诀：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一，下半年来八廿三，

每月两节日期定，最多不差一二天。

那么，二十四节气始于何时？又是如何建立起来的呢？

早在春秋时代，我国人民就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，并以出来确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一般认为，《尚书·尧典》中的仲春、仲夏、仲秋、仲冬就是指春分、夏至、秋分、冬至四个节气。以后，人们又在此基础上不断改进与完善。到了战国后期，《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气是二十四个节气中最重要的节气，它们清楚地划分出了一年的四季转换。

随着不断的观察、分析和总结，节气的划分逐渐丰富和科学，到了距今两千多年的秦汉时期，已经形成了完整的二十四节气的概念。西汉刘安著的《淮南子》一书里就记载了和现代完全一样的二十四节气的名称。《淮南子》说：“日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子，则冬至……加十五日指癸，则小寒……”这是目前见到的完整二十四节气的最早文字记载。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

从根本上说，二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。现代天文学把地球公转一周即一年分为四段，划周天为360度。自春分开始，夏至为90度，秋分为180度，冬至为270度，再至春分合成360度。每一段即每相距90度又分为六个小段。这样，一年便分为24个小段，每段的交接点就是二十四节气。节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中，节气的日期却不大好确定，如立春，它最早可在上一年的农历十二月十五日，最晚可在农历正月十五日。

二十四节气是我国劳动人民长期对天文、气象、物候进行观测、探索、总结的结果，是中华民族几千年来特有的表达农业气象条件的一套完整的时令系统，对开展农事活动有广泛的应用价值。而西方至今还只有两分、两至，仅具有天文意义。如今，随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。

二十四节气是怎么来的 我国是农

我国是农耕文化最发达的国家之一，天时对农业生产起着重要的作用。《韩非子》说：“非天时，虽十尧不能冬生一穗。”因此，人们在长期的农业生产中，十分重视天时的作用。为了掌握气候和物候变化以便于指导农事，人们根据一年四季天气变化与农业生产的关系，订立了二十四节气。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。自古以来，我国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。

在我国古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气，其中，每月在前的为“节气”，在后的为“中气”，每年共经历二十四个节气。具体来说，二十四节气的名称分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中，每月的第一个节气分别是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等十二个节气；每月第二个节气别是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等十二个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时十五天。现在，人们把“节气”和“中气”统称为“节气”。

后来，人们为了便于记忆，把二十四节气编成了歌诀：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一，下半年来八廿三，

每月两节日期定，最多不差一二天。

那么，二十四节气始于何时？又是如何建立起来的呢？

早在春秋时代，我国人民就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，并以出来确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一般认为，《尚书·尧典》中的仲春、仲夏、仲秋、仲冬就是指春分、夏至、秋分、冬至四个节气。以后，人们又在此基础上不断改进与完善。到了战国后期，《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气是二十四个节气中最重要的节气，它们清楚地划分出了一年的四季转换。

随着不断的观察、分析和总结，节气的划分逐渐丰富和科学，到了距今两千多年的秦汉时期，已经形成了完整的二十四节气的概念。西汉刘安著的《淮南子》一书里就记载了和现代完全一样的二十四节气的名称。《淮南子》说：“日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子，则冬至……加十五日指癸，则小寒……”这是目前见到的完整二十四节气的最早文字记载。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

从根本上说，二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。现代天文学把地球公转一周即一年分为四段，划周天为360度。自春分开始，夏至为90度，秋分为180度，冬至为270度，再至春分合成360度。每一段即每相距90度又分为六个小段。这样，一年便分为24个小段，每段的交接点就是二十四节气。节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中，节气的日期却不大好确定，如立春，它最早可在上一年的农历十二月十五日，最晚可在农历正月十五日。

二十四节气是我国劳动人民长期对天文、气象、物候进行观测、探索、总结的结果，是中华民族几千年来特有的表达农业气象条件的一套完整的时令系统，对开展农事活动有广泛的应用价值。而西方至今还只有两分、两至，仅具有天文意义。如今，随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。

二十四节气是怎么来的 我国是农

我国是农耕文化最发达的国家之一，天时对农业生产起着重要的作用。《韩非子》说：“非天时，虽十尧不能冬生一穗。”因此，人们在长期的农业生产中，十分重视天时的作用。为了掌握气候和物候变化以便于指导农事，人们根据一年四季天气变化与农业生产的关系，订立了二十四节气。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。自古以来，我国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。

在我国古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气，其中，每月在前的为“节气”，在后的为“中气”，每年共经历二十四个节气。具体来说，二十四节气的名称分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中，每月的第一个节气分别是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等十二个节气；每月第二个节气别是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等十二个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时十五天。现在，人们把“节气”和“中气”统称为“节气”。

后来，人们为了便于记忆，把二十四节气编成了歌诀：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一，下半年来八廿三，

每月两节日期定，最多不差一二天。

那么，二十四节气始于何时？又是如何建立起来的呢？

早在春秋时代，我国人民就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，并以出来确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一般认为，《尚书·尧典》中的仲春、仲夏、仲秋、仲冬就是指春分、夏至、秋分、冬至四个节气。以后，人们又在此基础上不断改进与完善。到了战国后期，《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气是二十四个节气中最重要的节气，它们清楚地划分出了一年的四季转换。

随着不断的观察、分析和总结，节气的划分逐渐丰富和科学，到了距今两千多年的秦汉时期，已经形成了完整的二十四节气的概念。西汉刘安著的《淮南子》一书里就记载了和现代完全一样的二十四节气的名称。《淮南子》说：“日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子，则冬至……加十五日指癸，则小寒……”这是目前见到的完整二十四节气的最早文字记载。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

从根本上说，二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。现代天文学把地球公转一周即一年分为四段，划周天为360度。自春分开始，夏至为90度，秋分为180度，冬至为270度，再至春分合成360度。每一段即每相距90度又分为六个小段。这样，一年便分为24个小段，每段的交接点就是二十四节气。节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中，节气的日期却不大好确定，如立春，它最早可在上一年的农历十二月十五日，最晚可在农历正月十五日。

二十四节气是我国劳动人民长期对天文、气象、物候进行观测、探索、总结的结果，是中华民族几千年来特有的表达农业气象条件的一套完整的时令系统，对开展农事活动有广泛的应用价值。而西方至今还只有两分、两至，仅具有天文意义。如今，随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。

二十四节气是怎么来的 我国是农

我国是农耕文化最发达的国家之一，天时对农业生产起着重要的作用。《韩非子》说：“非天时，虽十尧不能冬生一穗。”因此，人们在长期的农业生产中，十分重视天时的作用。为了掌握气候和物候变化以便于指导农事，人们根据一年四季天气变化与农业生产的关系，订立了二十四节气。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。自古以来，我国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。

在我国古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气，其中，每月在前的为“节气”，在后的为“中气”，每年共经历二十四个节气。具体来说，二十四节气的名称分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中，每月的第一个节气分别是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等十二个节气；每月第二个节气别是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等十二个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时十五天。现在，人们把“节气”和“中气”统称为“节气”。

后来，人们为了便于记忆，把二十四节气编成了歌诀：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一，下半年来八廿三，

每月两节日期定，最多不差一二天。

那么，二十四节气始于何时？又是如何建立起来的呢？

早在春秋时代，我国人民就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，并以出来确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一般认为，《尚书·尧典》中的仲春、仲夏、仲秋、仲冬就是指春分、夏至、秋分、冬至四个节气。以后，人们又在此基础上不断改进与完善。到了战国后期，《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气是二十四个节气中最重要的节气，它们清楚地划分出了一年的四季转换。

随着不断的观察、分析和总结，节气的划分逐渐丰富和科学，到了距今两千多年的秦汉时期，已经形成了完整的二十四节气的概念。西汉刘安著的《淮南子》一书里就记载了和现代完全一样的二十四节气的名称。《淮南子》说：“日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子，则冬至……加十五日指癸，则小寒……”这是目前见到的完整二十四节气的最早文字记载。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

从根本上说，二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。现代天文学把地球公转一周即一年分为四段，划周天为360度。自春分开始，夏至为90度，秋分为180度，冬至为270度，再至春分合成360度。每一段即每相距90度又分为六个小段。这样，一年便分为24个小段，每段的交接点就是二十四节气。节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中，节气的日期却不大好确定，如立春，它最早可在上一年的农历十二月十五日，最晚可在农历正月十五日。

二十四节气是我国劳动人民长期对天文、气象、物候进行观测、探索、总结的结果，是中华民族几千年来特有的表达农业气象条件的一套完整的时令系统，对开展农事活动有广泛的应用价值。而西方至今还只有两分、两至，仅具有天文意义。如今，随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。

二十四节气是怎么来的 我国是农

我国是农耕文化最发达的国家之一，天时对农业生产起着重要的作用。《韩非子》说：“非天时，虽十尧不能冬生一穗。”因此，人们在长期的农业生产中，十分重视天时的作用。为了掌握气候和物候变化以便于指导农事，人们根据一年四季天气变化与农业生产的关系，订立了二十四节气。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。自古以来，我国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。

在我国古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气，其中，每月在前的为“节气”，在后的为“中气”，每年共经历二十四个节气。具体来说，二十四节气的名称分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中，每月的第一个节气分别是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等十二个节气；每月第二个节气别是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等十二个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时十五天。现在，人们把“节气”和“中气”统称为“节气”。

后来，人们为了便于记忆，把二十四节气编成了歌诀：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一，下半年来八廿三，

每月两节日期定，最多不差一二天。

那么，二十四节气始于何时？又是如何建立起来的呢？

早在春秋时代，我国人民就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，并以出来确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一般认为，《尚书·尧典》中的仲春、仲夏、仲秋、仲冬就是指春分、夏至、秋分、冬至四个节气。以后，人们又在此基础上不断改进与完善。到了战国后期，《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气是二十四个节气中最重要的节气，它们清楚地划分出了一年的四季转换。

随着不断的观察、分析和总结，节气的划分逐渐丰富和科学，到了距今两千多年的秦汉时期，已经形成了完整的二十四节气的概念。西汉刘安著的《淮南子》一书里就记载了和现代完全一样的二十四节气的名称。《淮南子》说：“日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子，则冬至……加十五日指癸，则小寒……”这是目前见到的完整二十四节气的最早文字记载。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

从根本上说，二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。现代天文学把地球公转一周即一年分为四段，划周天为360度。自春分开始，夏至为90度，秋分为180度，冬至为270度，再至春分合成360度。每一段即每相距90度又分为六个小段。这样，一年便分为24个小段，每段的交接点就是二十四节气。节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中，节气的日期却不大好确定，如立春，它最早可在上一年的农历十二月十五日，最晚可在农历正月十五日。

二十四节气是我国劳动人民长期对天文、气象、物候进行观测、探索、总结的结果，是中华民族几千年来特有的表达农业气象条件的一套完整的时令系统，对开展农事活动有广泛的应用价值。而西方至今还只有两分、两至，仅具有天文意义。如今，随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。

二十四节气是怎么来的 我国是农

我国是农耕文化最发达的国家之一，天时对农业生产起着重要的作用。《韩非子》说：“非天时，虽十尧不能冬生一穗。”因此，人们在长期的农业生产中，十分重视天时的作用。为了掌握气候和物候变化以便于指导农事，人们根据一年四季天气变化与农业生产的关系，订立了二十四节气。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。自古以来，我国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。

在我国古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气，其中，每月在前的为“节气”，在后的为“中气”，每年共经历二十四个节气。具体来说，二十四节气的名称分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中，每月的第一个节气分别是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等十二个节气；每月第二个节气别是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等十二个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时十五天。现在，人们把“节气”和“中气”统称为“节气”。

后来，人们为了便于记忆，把二十四节气编成了歌诀：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一，下半年来八廿三，

每月两节日期定，最多不差一二天。

那么，二十四节气始于何时？又是如何建立起来的呢？

早在春秋时代，我国人民就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，并以出来确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一般认为，《尚书·尧典》中的仲春、仲夏、仲秋、仲冬就是指春分、夏至、秋分、冬至四个节气。以后，人们又在此基础上不断改进与完善。到了战国后期，《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气是二十四个节气中最重要的节气，它们清楚地划分出了一年的四季转换。

随着不断的观察、分析和总结，节气的划分逐渐丰富和科学，到了距今两千多年的秦汉时期，已经形成了完整的二十四节气的概念。西汉刘安著的《淮南子》一书里就记载了和现代完全一样的二十四节气的名称。《淮南子》说：“日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子，则冬至……加十五日指癸，则小寒……”这是目前见到的完整二十四节气的最早文字记载。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

从根本上说，二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。现代天文学把地球公转一周即一年分为四段，划周天为360度。自春分开始，夏至为90度，秋分为180度，冬至为270度，再至春分合成360度。每一段即每相距90度又分为六个小段。这样，一年便分为24个小段，每段的交接点就是二十四节气。节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中，节气的日期却不大好确定，如立春，它最早可在上一年的农历十二月十五日，最晚可在农历正月十五日。

二十四节气是我国劳动人民长期对天文、气象、物候进行观测、探索、总结的结果，是中华民族几千年来特有的表达农业气象条件的一套完整的时令系统，对开展农事活动有广泛的应用价值。而西方至今还只有两分、两至，仅具有天文意义。如今，随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。

二十四节气是怎么来的 我国是农

我国是农耕文化最发达的国家之一，天时对农业生产起着重要的作用。《韩非子》说：“非天时，虽十尧不能冬生一穗。”因此，人们在长期的农业生产中，十分重视天时的作用。为了掌握气候和物候变化以便于指导农事，人们根据一年四季天气变化与农业生产的关系，订立了二十四节气。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。自古以来，我国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。

在我国古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气，其中，每月在前的为“节气”，在后的为“中气”，每年共经历二十四个节气。具体来说，二十四节气的名称分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中，每月的第一个节气分别是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等十二个节气；每月第二个节气别是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等十二个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时十五天。现在，人们把“节气”和“中气”统称为“节气”。

后来，人们为了便于记忆，把二十四节气编成了歌诀：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一，下半年来八廿三，

每月两节日期定，最多不差一二天。

那么，二十四节气始于何时？又是如何建立起来的呢？

早在春秋时代，我国人民就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，并以出来确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一般认为，《尚书·尧典》中的仲春、仲夏、仲秋、仲冬就是指春分、夏至、秋分、冬至四个节气。以后，人们又在此基础上不断改进与完善。到了战国后期，《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气是二十四个节气中最重要的节气，它们清楚地划分出了一年的四季转换。

随着不断的观察、分析和总结，节气的划分逐渐丰富和科学，到了距今两千多年的秦汉时期，已经形成了完整的二十四节气的概念。西汉刘安著的《淮南子》一书里就记载了和现代完全一样的二十四节气的名称。《淮南子》说：“日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子，则冬至……加十五日指癸，则小寒……”这是目前见到的完整二十四节气的最早文字记载。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

从根本上说，二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。现代天文学把地球公转一周即一年分为四段，划周天为360度。自春分开始，夏至为90度，秋分为180度，冬至为270度，再至春分合成360度。每一段即每相距90度又分为六个小段。这样，一年便分为24个小段，每段的交接点就是二十四节气。节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中，节气的日期却不大好确定，如立春，它最早可在上一年的农历十二月十五日，最晚可在农历正月十五日。

二十四节气是我国劳动人民长期对天文、气象、物候进行观测、探索、总结的结果，是中华民族几千年来特有的表达农业气象条件的一套完整的时令系统，对开展农事活动有广泛的应用价值。而西方至今还只有两分、两至，仅具有天文意义。如今，随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。

二十四节气是怎么来的 我国是农

我国是农耕文化最发达的国家之一，天时对农业生产起着重要的作用。《韩非子》说：“非天时，虽十尧不能冬生一穗。”因此，人们在长期的农业生产中，十分重视天时的作用。为了掌握气候和物候变化以便于指导农事，人们根据一年四季天气变化与农业生产的关系，订立了二十四节气。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。自古以来，我国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。

在我国古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气，其中，每月在前的为“节气”，在后的为“中气”，每年共经历二十四个节气。具体来说，二十四节气的名称分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中，每月的第一个节气分别是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等十二个节气；每月第二个节气别是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等十二个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时十五天。现在，人们把“节气”和“中气”统称为“节气”。

后来，人们为了便于记忆，把二十四节气编成了歌诀：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一，下半年来八廿三，

每月两节日期定，最多不差一二天。

那么，二十四节气始于何时？又是如何建立起来的呢？

早在春秋时代，我国人民就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，并以出来确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一般认为，《尚书·尧典》中的仲春、仲夏、仲秋、仲冬就是指春分、夏至、秋分、冬至四个节气。以后，人们又在此基础上不断改进与完善。到了战国后期，《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气是二十四个节气中最重要的节气，它们清楚地划分出了一年的四季转换。

随着不断的观察、分析和总结，节气的划分逐渐丰富和科学，到了距今两千多年的秦汉时期，已经形成了完整的二十四节气的概念。西汉刘安著的《淮南子》一书里就记载了和现代完全一样的二十四节气的名称。《淮南子》说：“日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子，则冬至……加十五日指癸，则小寒……”这是目前见到的完整二十四节气的最早文字记载。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

从根本上说，二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。现代天文学把地球公转一周即一年分为四段，划周天为360度。自春分开始，夏至为90度，秋分为180度，冬至为270度，再至春分合成360度。每一段即每相距90度又分为六个小段。这样，一年便分为24个小段，每段的交接点就是二十四节气。节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中，节气的日期却不大好确定，如立春，它最早可在上一年的农历十二月十五日，最晚可在农历正月十五日。

二十四节气是我国劳动人民长期对天文、气象、物候进行观测、探索、总结的结果，是中华民族几千年来特有的表达农业气象条件的一套完整的时令系统，对开展农事活动有广泛的应用价值。而西方至今还只有两分、两至，仅具有天文意义。如今，随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。