民间剪纸的前世今生 剪纸，又称

民间剪纸的前世今生 剪纸，又称

剪纸，又称刻纸，是一种以纸为加工对象，以剪刀（或刻刀）为工具进行创作的艺术。它是中国最为流行的民间艺术之一，有着悠久的历史，在民间流传极广，因风格独特，深受国内外人士喜爱。相传，剪纸艺术的历史可追溯到周成王“桐叶封弟”的故事。

公元前1043年，周武王姬发去世后，周成王姬诵即位。当时，姬诵年岁尚幼，由其叔父周公姬旦摄政。姬诵从小就与弟弟叔虞的感情非常好，经常在一起玩耍。一天，姬诵和叔虞在宫中的一棵梧桐树下玩耍时，姬诵一时兴起，便随手捡起了一片落在地上的桐叶，用小刀切成一个玉圭（大臣们上朝时手中所持的玉器）的形状，并将它送给了叔虞，以玩笑的语气对他说：“这个玉圭是我送给你的，我要封你到唐国去做诸侯。你先把这个拿去吧！”叔虞听到姬诵的话十分高兴，就兴高采烈地拿着这片用梧桐叶做成的“玉圭”，跑去将此事告知了周公。

(www.guayunfan.com)周公听了叔虞的话，便立刻换上礼服，赶到宫中去向成王道贺。不料，姬诵早把这件事忘得一干二净，不禁一头雾水地问周公为什么向自己道贺。周公威胁着解释道：“我刚才听叔虞说，你已经封他到唐国做诸侯，这样大的事情，我怎么能不赶来祝贺呢？”姬诵听后，顿时哈哈大笑起来，说：“我刚才只不过是跟他开个玩笑而已，不是真的要册封他呀！”姬诵刚一说完，周公立刻正色地他说：“常言道，君无戏言。你身为天子，怎可拿如此大事随意开玩笑呢？倘使你总是罔顾信义，如何让天下的臣民信赖你？你还有什么资格做一国的天子呢？”姬诵听完周公的一番话，深感惭愧，于是，他就把叔虞封为唐国的诸侯了。

这个故事较早的记载见于《吕氏春秋》：“成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为圭，而授唐叔虞曰：‘余以此封女。’叔虞喜，以告周公……于是遂封叔虞于晋。”后来，《史记·晋世家》也记载了此事。“桐叶封弟”的故事传开后，人们纷纷将“剪桐”作为分封的代称，同时，由于将树叶切成玉圭形状的行为，已是近乎剪纸的造型艺术，因此，也有人将“剪桐”视为剪纸的起源。至今，民间仍有手工“撕纸”一项作为剪纸的品种而存在。所以，将“剪桐”看作剪纸的雏形，也不无道理。

但是，真正意义上的剪纸，应该是从纸的出现开始。汉代纸的发明，促使了剪纸的出现、发展和普及。据说，汉武帝的宠妃李氏去世后，有一个叫李少翁的人就剪了李妃的影像，为汉武帝表演了一出皮影戏。这大概是最早的剪纸。其后，南北朝时期的《木兰辞》有“对镜贴花黄”的诗句，《荆楚岁时记》有“正月七日，剪彩为人，以贴屏风”的活动。其中，“花黄”就是古代妇女用金黄色纸剪成星月花鸟等形的面饰，用来贴在额上做装饰。这说明，早在一千五百多年前，人们已经将剪纸用于头饰等方面，并且剪纸的构图精美、技艺娴熟。此后，到了唐代时，剪纸已处于大发展时期。杜甫在《彭衙行》中写道：“暖汤濯我足，剪纸招吾魂。”可见，当时剪纸艺术已在民间广泛流传。

明清以后，剪纸不仅遍及我国大江南北，而且对整个欧亚大陆都产生了巨大的影响，并发展出不同的风格。至今，在许多国家的博物馆里仍藏有不少古老的中国剪纸珍品。时至今日，剪纸这门古老的手工艺术在民间仍十分流行，正在以它旺盛的生命力为民间手工艺术的辉煌发展再谱优美华章。

民间剪纸的前世今生 剪纸，又称

剪纸，又称刻纸，是一种以纸为加工对象，以剪刀（或刻刀）为工具进行创作的艺术。它是中国最为流行的民间艺术之一，有着悠久的历史，在民间流传极广，因风格独特，深受国内外人士喜爱。相传，剪纸艺术的历史可追溯到周成王“桐叶封弟”的故事。

公元前1043年，周武王姬发去世后，周成王姬诵即位。当时，姬诵年岁尚幼，由其叔父周公姬旦摄政。姬诵从小就与弟弟叔虞的感情非常好，经常在一起玩耍。一天，姬诵和叔虞在宫中的一棵梧桐树下玩耍时，姬诵一时兴起，便随手捡起了一片落在地上的桐叶，用小刀切成一个玉圭（大臣们上朝时手中所持的玉器）的形状，并将它送给了叔虞，以玩笑的语气对他说：“这个玉圭是我送给你的，我要封你到唐国去做诸侯。你先把这个拿去吧！”叔虞听到姬诵的话十分高兴，就兴高采烈地拿着这片用梧桐叶做成的“玉圭”，跑去将此事告知了周公。

(www.guayunfan.com)周公听了叔虞的话，便立刻换上礼服，赶到宫中去向成王道贺。不料，姬诵早把这件事忘得一干二净，不禁一头雾水地问周公为什么向自己道贺。周公威胁着解释道：“我刚才听叔虞说，你已经封他到唐国做诸侯，这样大的事情，我怎么能不赶来祝贺呢？”姬诵听后，顿时哈哈大笑起来，说：“我刚才只不过是跟他开个玩笑而已，不是真的要册封他呀！”姬诵刚一说完，周公立刻正色地他说：“常言道，君无戏言。你身为天子，怎可拿如此大事随意开玩笑呢？倘使你总是罔顾信义，如何让天下的臣民信赖你？你还有什么资格做一国的天子呢？”姬诵听完周公的一番话，深感惭愧，于是，他就把叔虞封为唐国的诸侯了。

这个故事较早的记载见于《吕氏春秋》：“成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为圭，而授唐叔虞曰：‘余以此封女。’叔虞喜，以告周公……于是遂封叔虞于晋。”后来，《史记·晋世家》也记载了此事。“桐叶封弟”的故事传开后，人们纷纷将“剪桐”作为分封的代称，同时，由于将树叶切成玉圭形状的行为，已是近乎剪纸的造型艺术，因此，也有人将“剪桐”视为剪纸的起源。至今，民间仍有手工“撕纸”一项作为剪纸的品种而存在。所以，将“剪桐”看作剪纸的雏形，也不无道理。

但是，真正意义上的剪纸，应该是从纸的出现开始。汉代纸的发明，促使了剪纸的出现、发展和普及。据说，汉武帝的宠妃李氏去世后，有一个叫李少翁的人就剪了李妃的影像，为汉武帝表演了一出皮影戏。这大概是最早的剪纸。其后，南北朝时期的《木兰辞》有“对镜贴花黄”的诗句，《荆楚岁时记》有“正月七日，剪彩为人，以贴屏风”的活动。其中，“花黄”就是古代妇女用金黄色纸剪成星月花鸟等形的面饰，用来贴在额上做装饰。这说明，早在一千五百多年前，人们已经将剪纸用于头饰等方面，并且剪纸的构图精美、技艺娴熟。此后，到了唐代时，剪纸已处于大发展时期。杜甫在《彭衙行》中写道：“暖汤濯我足，剪纸招吾魂。”可见，当时剪纸艺术已在民间广泛流传。

明清以后，剪纸不仅遍及我国大江南北，而且对整个欧亚大陆都产生了巨大的影响，并发展出不同的风格。至今，在许多国家的博物馆里仍藏有不少古老的中国剪纸珍品。时至今日，剪纸这门古老的手工艺术在民间仍十分流行，正在以它旺盛的生命力为民间手工艺术的辉煌发展再谱优美华章。

民间剪纸的前世今生 剪纸，又称

剪纸，又称刻纸，是一种以纸为加工对象，以剪刀（或刻刀）为工具进行创作的艺术。它是中国最为流行的民间艺术之一，有着悠久的历史，在民间流传极广，因风格独特，深受国内外人士喜爱。相传，剪纸艺术的历史可追溯到周成王“桐叶封弟”的故事。

公元前1043年，周武王姬发去世后，周成王姬诵即位。当时，姬诵年岁尚幼，由其叔父周公姬旦摄政。姬诵从小就与弟弟叔虞的感情非常好，经常在一起玩耍。一天，姬诵和叔虞在宫中的一棵梧桐树下玩耍时，姬诵一时兴起，便随手捡起了一片落在地上的桐叶，用小刀切成一个玉圭（大臣们上朝时手中所持的玉器）的形状，并将它送给了叔虞，以玩笑的语气对他说：“这个玉圭是我送给你的，我要封你到唐国去做诸侯。你先把这个拿去吧！”叔虞听到姬诵的话十分高兴，就兴高采烈地拿着这片用梧桐叶做成的“玉圭”，跑去将此事告知了周公。

(www.guayunfan.com)周公听了叔虞的话，便立刻换上礼服，赶到宫中去向成王道贺。不料，姬诵早把这件事忘得一干二净，不禁一头雾水地问周公为什么向自己道贺。周公威胁着解释道：“我刚才听叔虞说，你已经封他到唐国做诸侯，这样大的事情，我怎么能不赶来祝贺呢？”姬诵听后，顿时哈哈大笑起来，说：“我刚才只不过是跟他开个玩笑而已，不是真的要册封他呀！”姬诵刚一说完，周公立刻正色地他说：“常言道，君无戏言。你身为天子，怎可拿如此大事随意开玩笑呢？倘使你总是罔顾信义，如何让天下的臣民信赖你？你还有什么资格做一国的天子呢？”姬诵听完周公的一番话，深感惭愧，于是，他就把叔虞封为唐国的诸侯了。

这个故事较早的记载见于《吕氏春秋》：“成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为圭，而授唐叔虞曰：‘余以此封女。’叔虞喜，以告周公……于是遂封叔虞于晋。”后来，《史记·晋世家》也记载了此事。“桐叶封弟”的故事传开后，人们纷纷将“剪桐”作为分封的代称，同时，由于将树叶切成玉圭形状的行为，已是近乎剪纸的造型艺术，因此，也有人将“剪桐”视为剪纸的起源。至今，民间仍有手工“撕纸”一项作为剪纸的品种而存在。所以，将“剪桐”看作剪纸的雏形，也不无道理。

但是，真正意义上的剪纸，应该是从纸的出现开始。汉代纸的发明，促使了剪纸的出现、发展和普及。据说，汉武帝的宠妃李氏去世后，有一个叫李少翁的人就剪了李妃的影像，为汉武帝表演了一出皮影戏。这大概是最早的剪纸。其后，南北朝时期的《木兰辞》有“对镜贴花黄”的诗句，《荆楚岁时记》有“正月七日，剪彩为人，以贴屏风”的活动。其中，“花黄”就是古代妇女用金黄色纸剪成星月花鸟等形的面饰，用来贴在额上做装饰。这说明，早在一千五百多年前，人们已经将剪纸用于头饰等方面，并且剪纸的构图精美、技艺娴熟。此后，到了唐代时，剪纸已处于大发展时期。杜甫在《彭衙行》中写道：“暖汤濯我足，剪纸招吾魂。”可见，当时剪纸艺术已在民间广泛流传。

明清以后，剪纸不仅遍及我国大江南北，而且对整个欧亚大陆都产生了巨大的影响，并发展出不同的风格。至今，在许多国家的博物馆里仍藏有不少古老的中国剪纸珍品。时至今日，剪纸这门古老的手工艺术在民间仍十分流行，正在以它旺盛的生命力为民间手工艺术的辉煌发展再谱优美华章。

民间剪纸的前世今生 剪纸，又称

剪纸，又称刻纸，是一种以纸为加工对象，以剪刀（或刻刀）为工具进行创作的艺术。它是中国最为流行的民间艺术之一，有着悠久的历史，在民间流传极广，因风格独特，深受国内外人士喜爱。相传，剪纸艺术的历史可追溯到周成王“桐叶封弟”的故事。

公元前1043年，周武王姬发去世后，周成王姬诵即位。当时，姬诵年岁尚幼，由其叔父周公姬旦摄政。姬诵从小就与弟弟叔虞的感情非常好，经常在一起玩耍。一天，姬诵和叔虞在宫中的一棵梧桐树下玩耍时，姬诵一时兴起，便随手捡起了一片落在地上的桐叶，用小刀切成一个玉圭（大臣们上朝时手中所持的玉器）的形状，并将它送给了叔虞，以玩笑的语气对他说：“这个玉圭是我送给你的，我要封你到唐国去做诸侯。你先把这个拿去吧！”叔虞听到姬诵的话十分高兴，就兴高采烈地拿着这片用梧桐叶做成的“玉圭”，跑去将此事告知了周公。

(www.guayunfan.com)周公听了叔虞的话，便立刻换上礼服，赶到宫中去向成王道贺。不料，姬诵早把这件事忘得一干二净，不禁一头雾水地问周公为什么向自己道贺。周公威胁着解释道：“我刚才听叔虞说，你已经封他到唐国做诸侯，这样大的事情，我怎么能不赶来祝贺呢？”姬诵听后，顿时哈哈大笑起来，说：“我刚才只不过是跟他开个玩笑而已，不是真的要册封他呀！”姬诵刚一说完，周公立刻正色地他说：“常言道，君无戏言。你身为天子，怎可拿如此大事随意开玩笑呢？倘使你总是罔顾信义，如何让天下的臣民信赖你？你还有什么资格做一国的天子呢？”姬诵听完周公的一番话，深感惭愧，于是，他就把叔虞封为唐国的诸侯了。

这个故事较早的记载见于《吕氏春秋》：“成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为圭，而授唐叔虞曰：‘余以此封女。’叔虞喜，以告周公……于是遂封叔虞于晋。”后来，《史记·晋世家》也记载了此事。“桐叶封弟”的故事传开后，人们纷纷将“剪桐”作为分封的代称，同时，由于将树叶切成玉圭形状的行为，已是近乎剪纸的造型艺术，因此，也有人将“剪桐”视为剪纸的起源。至今，民间仍有手工“撕纸”一项作为剪纸的品种而存在。所以，将“剪桐”看作剪纸的雏形，也不无道理。

但是，真正意义上的剪纸，应该是从纸的出现开始。汉代纸的发明，促使了剪纸的出现、发展和普及。据说，汉武帝的宠妃李氏去世后，有一个叫李少翁的人就剪了李妃的影像，为汉武帝表演了一出皮影戏。这大概是最早的剪纸。其后，南北朝时期的《木兰辞》有“对镜贴花黄”的诗句，《荆楚岁时记》有“正月七日，剪彩为人，以贴屏风”的活动。其中，“花黄”就是古代妇女用金黄色纸剪成星月花鸟等形的面饰，用来贴在额上做装饰。这说明，早在一千五百多年前，人们已经将剪纸用于头饰等方面，并且剪纸的构图精美、技艺娴熟。此后，到了唐代时，剪纸已处于大发展时期。杜甫在《彭衙行》中写道：“暖汤濯我足，剪纸招吾魂。”可见，当时剪纸艺术已在民间广泛流传。

明清以后，剪纸不仅遍及我国大江南北，而且对整个欧亚大陆都产生了巨大的影响，并发展出不同的风格。至今，在许多国家的博物馆里仍藏有不少古老的中国剪纸珍品。时至今日，剪纸这门古老的手工艺术在民间仍十分流行，正在以它旺盛的生命力为民间手工艺术的辉煌发展再谱优美华章。

民间剪纸的前世今生 剪纸，又称

剪纸，又称刻纸，是一种以纸为加工对象，以剪刀（或刻刀）为工具进行创作的艺术。它是中国最为流行的民间艺术之一，有着悠久的历史，在民间流传极广，因风格独特，深受国内外人士喜爱。相传，剪纸艺术的历史可追溯到周成王“桐叶封弟”的故事。

公元前1043年，周武王姬发去世后，周成王姬诵即位。当时，姬诵年岁尚幼，由其叔父周公姬旦摄政。姬诵从小就与弟弟叔虞的感情非常好，经常在一起玩耍。一天，姬诵和叔虞在宫中的一棵梧桐树下玩耍时，姬诵一时兴起，便随手捡起了一片落在地上的桐叶，用小刀切成一个玉圭（大臣们上朝时手中所持的玉器）的形状，并将它送给了叔虞，以玩笑的语气对他说：“这个玉圭是我送给你的，我要封你到唐国去做诸侯。你先把这个拿去吧！”叔虞听到姬诵的话十分高兴，就兴高采烈地拿着这片用梧桐叶做成的“玉圭”，跑去将此事告知了周公。

(www.guayunfan.com)周公听了叔虞的话，便立刻换上礼服，赶到宫中去向成王道贺。不料，姬诵早把这件事忘得一干二净，不禁一头雾水地问周公为什么向自己道贺。周公威胁着解释道：“我刚才听叔虞说，你已经封他到唐国做诸侯，这样大的事情，我怎么能不赶来祝贺呢？”姬诵听后，顿时哈哈大笑起来，说：“我刚才只不过是跟他开个玩笑而已，不是真的要册封他呀！”姬诵刚一说完，周公立刻正色地他说：“常言道，君无戏言。你身为天子，怎可拿如此大事随意开玩笑呢？倘使你总是罔顾信义，如何让天下的臣民信赖你？你还有什么资格做一国的天子呢？”姬诵听完周公的一番话，深感惭愧，于是，他就把叔虞封为唐国的诸侯了。

这个故事较早的记载见于《吕氏春秋》：“成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为圭，而授唐叔虞曰：‘余以此封女。’叔虞喜，以告周公……于是遂封叔虞于晋。”后来，《史记·晋世家》也记载了此事。“桐叶封弟”的故事传开后，人们纷纷将“剪桐”作为分封的代称，同时，由于将树叶切成玉圭形状的行为，已是近乎剪纸的造型艺术，因此，也有人将“剪桐”视为剪纸的起源。至今，民间仍有手工“撕纸”一项作为剪纸的品种而存在。所以，将“剪桐”看作剪纸的雏形，也不无道理。

但是，真正意义上的剪纸，应该是从纸的出现开始。汉代纸的发明，促使了剪纸的出现、发展和普及。据说，汉武帝的宠妃李氏去世后，有一个叫李少翁的人就剪了李妃的影像，为汉武帝表演了一出皮影戏。这大概是最早的剪纸。其后，南北朝时期的《木兰辞》有“对镜贴花黄”的诗句，《荆楚岁时记》有“正月七日，剪彩为人，以贴屏风”的活动。其中，“花黄”就是古代妇女用金黄色纸剪成星月花鸟等形的面饰，用来贴在额上做装饰。这说明，早在一千五百多年前，人们已经将剪纸用于头饰等方面，并且剪纸的构图精美、技艺娴熟。此后，到了唐代时，剪纸已处于大发展时期。杜甫在《彭衙行》中写道：“暖汤濯我足，剪纸招吾魂。”可见，当时剪纸艺术已在民间广泛流传。

明清以后，剪纸不仅遍及我国大江南北，而且对整个欧亚大陆都产生了巨大的影响，并发展出不同的风格。至今，在许多国家的博物馆里仍藏有不少古老的中国剪纸珍品。时至今日，剪纸这门古老的手工艺术在民间仍十分流行，正在以它旺盛的生命力为民间手工艺术的辉煌发展再谱优美华章。

民间剪纸的前世今生 剪纸，又称

剪纸，又称刻纸，是一种以纸为加工对象，以剪刀（或刻刀）为工具进行创作的艺术。它是中国最为流行的民间艺术之一，有着悠久的历史，在民间流传极广，因风格独特，深受国内外人士喜爱。相传，剪纸艺术的历史可追溯到周成王“桐叶封弟”的故事。

公元前1043年，周武王姬发去世后，周成王姬诵即位。当时，姬诵年岁尚幼，由其叔父周公姬旦摄政。姬诵从小就与弟弟叔虞的感情非常好，经常在一起玩耍。一天，姬诵和叔虞在宫中的一棵梧桐树下玩耍时，姬诵一时兴起，便随手捡起了一片落在地上的桐叶，用小刀切成一个玉圭（大臣们上朝时手中所持的玉器）的形状，并将它送给了叔虞，以玩笑的语气对他说：“这个玉圭是我送给你的，我要封你到唐国去做诸侯。你先把这个拿去吧！”叔虞听到姬诵的话十分高兴，就兴高采烈地拿着这片用梧桐叶做成的“玉圭”，跑去将此事告知了周公。

(www.guayunfan.com)周公听了叔虞的话，便立刻换上礼服，赶到宫中去向成王道贺。不料，姬诵早把这件事忘得一干二净，不禁一头雾水地问周公为什么向自己道贺。周公威胁着解释道：“我刚才听叔虞说，你已经封他到唐国做诸侯，这样大的事情，我怎么能不赶来祝贺呢？”姬诵听后，顿时哈哈大笑起来，说：“我刚才只不过是跟他开个玩笑而已，不是真的要册封他呀！”姬诵刚一说完，周公立刻正色地他说：“常言道，君无戏言。你身为天子，怎可拿如此大事随意开玩笑呢？倘使你总是罔顾信义，如何让天下的臣民信赖你？你还有什么资格做一国的天子呢？”姬诵听完周公的一番话，深感惭愧，于是，他就把叔虞封为唐国的诸侯了。

这个故事较早的记载见于《吕氏春秋》：“成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为圭，而授唐叔虞曰：‘余以此封女。’叔虞喜，以告周公……于是遂封叔虞于晋。”后来，《史记·晋世家》也记载了此事。“桐叶封弟”的故事传开后，人们纷纷将“剪桐”作为分封的代称，同时，由于将树叶切成玉圭形状的行为，已是近乎剪纸的造型艺术，因此，也有人将“剪桐”视为剪纸的起源。至今，民间仍有手工“撕纸”一项作为剪纸的品种而存在。所以，将“剪桐”看作剪纸的雏形，也不无道理。

但是，真正意义上的剪纸，应该是从纸的出现开始。汉代纸的发明，促使了剪纸的出现、发展和普及。据说，汉武帝的宠妃李氏去世后，有一个叫李少翁的人就剪了李妃的影像，为汉武帝表演了一出皮影戏。这大概是最早的剪纸。其后，南北朝时期的《木兰辞》有“对镜贴花黄”的诗句，《荆楚岁时记》有“正月七日，剪彩为人，以贴屏风”的活动。其中，“花黄”就是古代妇女用金黄色纸剪成星月花鸟等形的面饰，用来贴在额上做装饰。这说明，早在一千五百多年前，人们已经将剪纸用于头饰等方面，并且剪纸的构图精美、技艺娴熟。此后，到了唐代时，剪纸已处于大发展时期。杜甫在《彭衙行》中写道：“暖汤濯我足，剪纸招吾魂。”可见，当时剪纸艺术已在民间广泛流传。

明清以后，剪纸不仅遍及我国大江南北，而且对整个欧亚大陆都产生了巨大的影响，并发展出不同的风格。至今，在许多国家的博物馆里仍藏有不少古老的中国剪纸珍品。时至今日，剪纸这门古老的手工艺术在民间仍十分流行，正在以它旺盛的生命力为民间手工艺术的辉煌发展再谱优美华章。

民间剪纸的前世今生 剪纸，又称

剪纸，又称刻纸，是一种以纸为加工对象，以剪刀（或刻刀）为工具进行创作的艺术。它是中国最为流行的民间艺术之一，有着悠久的历史，在民间流传极广，因风格独特，深受国内外人士喜爱。相传，剪纸艺术的历史可追溯到周成王“桐叶封弟”的故事。

公元前1043年，周武王姬发去世后，周成王姬诵即位。当时，姬诵年岁尚幼，由其叔父周公姬旦摄政。姬诵从小就与弟弟叔虞的感情非常好，经常在一起玩耍。一天，姬诵和叔虞在宫中的一棵梧桐树下玩耍时，姬诵一时兴起，便随手捡起了一片落在地上的桐叶，用小刀切成一个玉圭（大臣们上朝时手中所持的玉器）的形状，并将它送给了叔虞，以玩笑的语气对他说：“这个玉圭是我送给你的，我要封你到唐国去做诸侯。你先把这个拿去吧！”叔虞听到姬诵的话十分高兴，就兴高采烈地拿着这片用梧桐叶做成的“玉圭”，跑去将此事告知了周公。

(www.guayunfan.com)周公听了叔虞的话，便立刻换上礼服，赶到宫中去向成王道贺。不料，姬诵早把这件事忘得一干二净，不禁一头雾水地问周公为什么向自己道贺。周公威胁着解释道：“我刚才听叔虞说，你已经封他到唐国做诸侯，这样大的事情，我怎么能不赶来祝贺呢？”姬诵听后，顿时哈哈大笑起来，说：“我刚才只不过是跟他开个玩笑而已，不是真的要册封他呀！”姬诵刚一说完，周公立刻正色地他说：“常言道，君无戏言。你身为天子，怎可拿如此大事随意开玩笑呢？倘使你总是罔顾信义，如何让天下的臣民信赖你？你还有什么资格做一国的天子呢？”姬诵听完周公的一番话，深感惭愧，于是，他就把叔虞封为唐国的诸侯了。

这个故事较早的记载见于《吕氏春秋》：“成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为圭，而授唐叔虞曰：‘余以此封女。’叔虞喜，以告周公……于是遂封叔虞于晋。”后来，《史记·晋世家》也记载了此事。“桐叶封弟”的故事传开后，人们纷纷将“剪桐”作为分封的代称，同时，由于将树叶切成玉圭形状的行为，已是近乎剪纸的造型艺术，因此，也有人将“剪桐”视为剪纸的起源。至今，民间仍有手工“撕纸”一项作为剪纸的品种而存在。所以，将“剪桐”看作剪纸的雏形，也不无道理。

但是，真正意义上的剪纸，应该是从纸的出现开始。汉代纸的发明，促使了剪纸的出现、发展和普及。据说，汉武帝的宠妃李氏去世后，有一个叫李少翁的人就剪了李妃的影像，为汉武帝表演了一出皮影戏。这大概是最早的剪纸。其后，南北朝时期的《木兰辞》有“对镜贴花黄”的诗句，《荆楚岁时记》有“正月七日，剪彩为人，以贴屏风”的活动。其中，“花黄”就是古代妇女用金黄色纸剪成星月花鸟等形的面饰，用来贴在额上做装饰。这说明，早在一千五百多年前，人们已经将剪纸用于头饰等方面，并且剪纸的构图精美、技艺娴熟。此后，到了唐代时，剪纸已处于大发展时期。杜甫在《彭衙行》中写道：“暖汤濯我足，剪纸招吾魂。”可见，当时剪纸艺术已在民间广泛流传。

明清以后，剪纸不仅遍及我国大江南北，而且对整个欧亚大陆都产生了巨大的影响，并发展出不同的风格。至今，在许多国家的博物馆里仍藏有不少古老的中国剪纸珍品。时至今日，剪纸这门古老的手工艺术在民间仍十分流行，正在以它旺盛的生命力为民间手工艺术的辉煌发展再谱优美华章。