民间传统游戏项目――斗蟋蟀 斗

民间传统游戏项目——斗蟋蟀 斗

斗蟋蟀，即斗蛐蛐，亦称“秋兴”、“斗促织”，即用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。它是我国一项历史悠久的民间游戏，具有浓厚东方色彩的文化生活，古往今来它以其独有的趣味吸引着无数的王公贵族、文人墨客及市井百姓。

中国人养蟋蟀、斗蟋蟀的风气源远流长。据《唐书》记载，开元年间，宫廷中的女眷每逢入秋，便把蟋蟀捉于小笼中，听其长鸣，借以消磨孤独岁月。至于斗蟋蟀这一活动起源于哪个朝代，至今仍没有资料可以证明。但人们普遍认为，斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代。据北宋顾逢在《负喧杂录》中写道：“斗虱战始于天宝间。长安富人镂象牙为笼而蓄之，以万金之资付之一啄。”这是关于斗蟋蟀最早的文字记录。由此可见，当时朝野内外大兴斗蟋蟀之风，已蔚为风尚，甚至有人为此一掷万金。据宋周密《武林旧事》记载，在南宋临安（今杭州）城里，已有专门买卖蟋蟀与蟋蟀盆的小商贩。

(www.guayunfan.com)从唐代到宋代，由聆听蟋蟀鸣声发展到斗蟋蟀，从这一微小的侧面，也反映了社会历史的变化。从古至今，自宫廷到民间，不仅“蟋蟀迷”难以计数，而且还出了几个历史上有名的“蟋蟀宰相”、“蟋蟀皇帝”、“蟋蟀相公”。

据《宋史》记载，南宋末年宰相贾似道酷爱斗蟋蟀，他在相府中筑有一座半闲堂，专门养斗蟋蟀，常和他的妻妾蹲跪在地上斗蟋蟀以娱嘉宾。贾似道甚至规定，凡是他在斗蟋蟀时，任何人都不许打扰，因为这是“军国重事”。最后，因为太沉迷于斗蟋蟀，而误了国事，遭人唾骂，被后人戏称为“蟋蟀宰相”。

传说，宋高宗赵构也十分喜欢看蟋蟀相斗，为此，他还下诏选送上等蟋蟀进贡，以供他玩赏，以致有“京师人至七八月，家家皆养促织”的热闹景观。

到了明朝，斗蟋蟀的风气更盛，甚至连皇帝也经常和宫女、太监一起伏地，为比斗的蟋蟀呐喊助阵，是历史上最盛行的朝代。明宣宗朱瞻基曾下令各地进贡蟋蟀，因此，在民间流传着“蟋蟀瞿瞿叫，宣德皇帝要”的谣谚。

清代时，斗蟋蟀的活动益发讲究，甚至还有皇室贵胄为此专门编了四卷“蟋蟀谱”。后来，一些道学家认为这是玩物丧志，因此，清宫内禁止进行斗蟋蟀。但是，宫内的太监们依然乐此不疲地偷偷玩耍。

由于斗蟋蟀具有极强的娱乐性，因而这项活动自兴起之后，经历了宋、元、明、清四个朝代，又从民国至今，虽然前后已有八九百年历史，但始终受到人们的广泛喜爱，长兴不衰，甚至呈现出年甚一年的趋势。

民间传统游戏项目——斗蟋蟀 斗

斗蟋蟀，即斗蛐蛐，亦称“秋兴”、“斗促织”，即用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。它是我国一项历史悠久的民间游戏，具有浓厚东方色彩的文化生活，古往今来它以其独有的趣味吸引着无数的王公贵族、文人墨客及市井百姓。

中国人养蟋蟀、斗蟋蟀的风气源远流长。据《唐书》记载，开元年间，宫廷中的女眷每逢入秋，便把蟋蟀捉于小笼中，听其长鸣，借以消磨孤独岁月。至于斗蟋蟀这一活动起源于哪个朝代，至今仍没有资料可以证明。但人们普遍认为，斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代。据北宋顾逢在《负喧杂录》中写道：“斗虱战始于天宝间。长安富人镂象牙为笼而蓄之，以万金之资付之一啄。”这是关于斗蟋蟀最早的文字记录。由此可见，当时朝野内外大兴斗蟋蟀之风，已蔚为风尚，甚至有人为此一掷万金。据宋周密《武林旧事》记载，在南宋临安（今杭州）城里，已有专门买卖蟋蟀与蟋蟀盆的小商贩。

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据《宋史》记载，南宋末年宰相贾似道酷爱斗蟋蟀，他在相府中筑有一座半闲堂，专门养斗蟋蟀，常和他的妻妾蹲跪在地上斗蟋蟀以娱嘉宾。贾似道甚至规定，凡是他在斗蟋蟀时，任何人都不许打扰，因为这是“军国重事”。最后，因为太沉迷于斗蟋蟀，而误了国事，遭人唾骂，被后人戏称为“蟋蟀宰相”。

传说，宋高宗赵构也十分喜欢看蟋蟀相斗，为此，他还下诏选送上等蟋蟀进贡，以供他玩赏，以致有“京师人至七八月，家家皆养促织”的热闹景观。

到了明朝，斗蟋蟀的风气更盛，甚至连皇帝也经常和宫女、太监一起伏地，为比斗的蟋蟀呐喊助阵，是历史上最盛行的朝代。明宣宗朱瞻基曾下令各地进贡蟋蟀，因此，在民间流传着“蟋蟀瞿瞿叫，宣德皇帝要”的谣谚。

清代时，斗蟋蟀的活动益发讲究，甚至还有皇室贵胄为此专门编了四卷“蟋蟀谱”。后来，一些道学家认为这是玩物丧志，因此，清宫内禁止进行斗蟋蟀。但是，宫内的太监们依然乐此不疲地偷偷玩耍。

由于斗蟋蟀具有极强的娱乐性，因而这项活动自兴起之后，经历了宋、元、明、清四个朝代，又从民国至今，虽然前后已有八九百年历史，但始终受到人们的广泛喜爱，长兴不衰，甚至呈现出年甚一年的趋势。

民间传统游戏项目——斗蟋蟀 斗

斗蟋蟀，即斗蛐蛐，亦称“秋兴”、“斗促织”，即用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。它是我国一项历史悠久的民间游戏，具有浓厚东方色彩的文化生活，古往今来它以其独有的趣味吸引着无数的王公贵族、文人墨客及市井百姓。

中国人养蟋蟀、斗蟋蟀的风气源远流长。据《唐书》记载，开元年间，宫廷中的女眷每逢入秋，便把蟋蟀捉于小笼中，听其长鸣，借以消磨孤独岁月。至于斗蟋蟀这一活动起源于哪个朝代，至今仍没有资料可以证明。但人们普遍认为，斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代。据北宋顾逢在《负喧杂录》中写道：“斗虱战始于天宝间。长安富人镂象牙为笼而蓄之，以万金之资付之一啄。”这是关于斗蟋蟀最早的文字记录。由此可见，当时朝野内外大兴斗蟋蟀之风，已蔚为风尚，甚至有人为此一掷万金。据宋周密《武林旧事》记载，在南宋临安（今杭州）城里，已有专门买卖蟋蟀与蟋蟀盆的小商贩。

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据《宋史》记载，南宋末年宰相贾似道酷爱斗蟋蟀，他在相府中筑有一座半闲堂，专门养斗蟋蟀，常和他的妻妾蹲跪在地上斗蟋蟀以娱嘉宾。贾似道甚至规定，凡是他在斗蟋蟀时，任何人都不许打扰，因为这是“军国重事”。最后，因为太沉迷于斗蟋蟀，而误了国事，遭人唾骂，被后人戏称为“蟋蟀宰相”。

传说，宋高宗赵构也十分喜欢看蟋蟀相斗，为此，他还下诏选送上等蟋蟀进贡，以供他玩赏，以致有“京师人至七八月，家家皆养促织”的热闹景观。

到了明朝，斗蟋蟀的风气更盛，甚至连皇帝也经常和宫女、太监一起伏地，为比斗的蟋蟀呐喊助阵，是历史上最盛行的朝代。明宣宗朱瞻基曾下令各地进贡蟋蟀，因此，在民间流传着“蟋蟀瞿瞿叫，宣德皇帝要”的谣谚。

清代时，斗蟋蟀的活动益发讲究，甚至还有皇室贵胄为此专门编了四卷“蟋蟀谱”。后来，一些道学家认为这是玩物丧志，因此，清宫内禁止进行斗蟋蟀。但是，宫内的太监们依然乐此不疲地偷偷玩耍。

由于斗蟋蟀具有极强的娱乐性，因而这项活动自兴起之后，经历了宋、元、明、清四个朝代，又从民国至今，虽然前后已有八九百年历史，但始终受到人们的广泛喜爱，长兴不衰，甚至呈现出年甚一年的趋势。

民间传统游戏项目——斗蟋蟀 斗

斗蟋蟀，即斗蛐蛐，亦称“秋兴”、“斗促织”，即用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。它是我国一项历史悠久的民间游戏，具有浓厚东方色彩的文化生活，古往今来它以其独有的趣味吸引着无数的王公贵族、文人墨客及市井百姓。

中国人养蟋蟀、斗蟋蟀的风气源远流长。据《唐书》记载，开元年间，宫廷中的女眷每逢入秋，便把蟋蟀捉于小笼中，听其长鸣，借以消磨孤独岁月。至于斗蟋蟀这一活动起源于哪个朝代，至今仍没有资料可以证明。但人们普遍认为，斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代。据北宋顾逢在《负喧杂录》中写道：“斗虱战始于天宝间。长安富人镂象牙为笼而蓄之，以万金之资付之一啄。”这是关于斗蟋蟀最早的文字记录。由此可见，当时朝野内外大兴斗蟋蟀之风，已蔚为风尚，甚至有人为此一掷万金。据宋周密《武林旧事》记载，在南宋临安（今杭州）城里，已有专门买卖蟋蟀与蟋蟀盆的小商贩。

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据《宋史》记载，南宋末年宰相贾似道酷爱斗蟋蟀，他在相府中筑有一座半闲堂，专门养斗蟋蟀，常和他的妻妾蹲跪在地上斗蟋蟀以娱嘉宾。贾似道甚至规定，凡是他在斗蟋蟀时，任何人都不许打扰，因为这是“军国重事”。最后，因为太沉迷于斗蟋蟀，而误了国事，遭人唾骂，被后人戏称为“蟋蟀宰相”。

传说，宋高宗赵构也十分喜欢看蟋蟀相斗，为此，他还下诏选送上等蟋蟀进贡，以供他玩赏，以致有“京师人至七八月，家家皆养促织”的热闹景观。

到了明朝，斗蟋蟀的风气更盛，甚至连皇帝也经常和宫女、太监一起伏地，为比斗的蟋蟀呐喊助阵，是历史上最盛行的朝代。明宣宗朱瞻基曾下令各地进贡蟋蟀，因此，在民间流传着“蟋蟀瞿瞿叫，宣德皇帝要”的谣谚。

清代时，斗蟋蟀的活动益发讲究，甚至还有皇室贵胄为此专门编了四卷“蟋蟀谱”。后来，一些道学家认为这是玩物丧志，因此，清宫内禁止进行斗蟋蟀。但是，宫内的太监们依然乐此不疲地偷偷玩耍。

由于斗蟋蟀具有极强的娱乐性，因而这项活动自兴起之后，经历了宋、元、明、清四个朝代，又从民国至今，虽然前后已有八九百年历史，但始终受到人们的广泛喜爱，长兴不衰，甚至呈现出年甚一年的趋势。

民间传统游戏项目——斗蟋蟀 斗

斗蟋蟀，即斗蛐蛐，亦称“秋兴”、“斗促织”，即用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。它是我国一项历史悠久的民间游戏，具有浓厚东方色彩的文化生活，古往今来它以其独有的趣味吸引着无数的王公贵族、文人墨客及市井百姓。

中国人养蟋蟀、斗蟋蟀的风气源远流长。据《唐书》记载，开元年间，宫廷中的女眷每逢入秋，便把蟋蟀捉于小笼中，听其长鸣，借以消磨孤独岁月。至于斗蟋蟀这一活动起源于哪个朝代，至今仍没有资料可以证明。但人们普遍认为，斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代。据北宋顾逢在《负喧杂录》中写道：“斗虱战始于天宝间。长安富人镂象牙为笼而蓄之，以万金之资付之一啄。”这是关于斗蟋蟀最早的文字记录。由此可见，当时朝野内外大兴斗蟋蟀之风，已蔚为风尚，甚至有人为此一掷万金。据宋周密《武林旧事》记载，在南宋临安（今杭州）城里，已有专门买卖蟋蟀与蟋蟀盆的小商贩。

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据《宋史》记载，南宋末年宰相贾似道酷爱斗蟋蟀，他在相府中筑有一座半闲堂，专门养斗蟋蟀，常和他的妻妾蹲跪在地上斗蟋蟀以娱嘉宾。贾似道甚至规定，凡是他在斗蟋蟀时，任何人都不许打扰，因为这是“军国重事”。最后，因为太沉迷于斗蟋蟀，而误了国事，遭人唾骂，被后人戏称为“蟋蟀宰相”。

传说，宋高宗赵构也十分喜欢看蟋蟀相斗，为此，他还下诏选送上等蟋蟀进贡，以供他玩赏，以致有“京师人至七八月，家家皆养促织”的热闹景观。

到了明朝，斗蟋蟀的风气更盛，甚至连皇帝也经常和宫女、太监一起伏地，为比斗的蟋蟀呐喊助阵，是历史上最盛行的朝代。明宣宗朱瞻基曾下令各地进贡蟋蟀，因此，在民间流传着“蟋蟀瞿瞿叫，宣德皇帝要”的谣谚。

清代时，斗蟋蟀的活动益发讲究，甚至还有皇室贵胄为此专门编了四卷“蟋蟀谱”。后来，一些道学家认为这是玩物丧志，因此，清宫内禁止进行斗蟋蟀。但是，宫内的太监们依然乐此不疲地偷偷玩耍。

由于斗蟋蟀具有极强的娱乐性，因而这项活动自兴起之后，经历了宋、元、明、清四个朝代，又从民国至今，虽然前后已有八九百年历史，但始终受到人们的广泛喜爱，长兴不衰，甚至呈现出年甚一年的趋势。

民间传统游戏项目——斗蟋蟀 斗

斗蟋蟀，即斗蛐蛐，亦称“秋兴”、“斗促织”，即用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。它是我国一项历史悠久的民间游戏，具有浓厚东方色彩的文化生活，古往今来它以其独有的趣味吸引着无数的王公贵族、文人墨客及市井百姓。

中国人养蟋蟀、斗蟋蟀的风气源远流长。据《唐书》记载，开元年间，宫廷中的女眷每逢入秋，便把蟋蟀捉于小笼中，听其长鸣，借以消磨孤独岁月。至于斗蟋蟀这一活动起源于哪个朝代，至今仍没有资料可以证明。但人们普遍认为，斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代。据北宋顾逢在《负喧杂录》中写道：“斗虱战始于天宝间。长安富人镂象牙为笼而蓄之，以万金之资付之一啄。”这是关于斗蟋蟀最早的文字记录。由此可见，当时朝野内外大兴斗蟋蟀之风，已蔚为风尚，甚至有人为此一掷万金。据宋周密《武林旧事》记载，在南宋临安（今杭州）城里，已有专门买卖蟋蟀与蟋蟀盆的小商贩。

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据《宋史》记载，南宋末年宰相贾似道酷爱斗蟋蟀，他在相府中筑有一座半闲堂，专门养斗蟋蟀，常和他的妻妾蹲跪在地上斗蟋蟀以娱嘉宾。贾似道甚至规定，凡是他在斗蟋蟀时，任何人都不许打扰，因为这是“军国重事”。最后，因为太沉迷于斗蟋蟀，而误了国事，遭人唾骂，被后人戏称为“蟋蟀宰相”。

传说，宋高宗赵构也十分喜欢看蟋蟀相斗，为此，他还下诏选送上等蟋蟀进贡，以供他玩赏，以致有“京师人至七八月，家家皆养促织”的热闹景观。

到了明朝，斗蟋蟀的风气更盛，甚至连皇帝也经常和宫女、太监一起伏地，为比斗的蟋蟀呐喊助阵，是历史上最盛行的朝代。明宣宗朱瞻基曾下令各地进贡蟋蟀，因此，在民间流传着“蟋蟀瞿瞿叫，宣德皇帝要”的谣谚。

清代时，斗蟋蟀的活动益发讲究，甚至还有皇室贵胄为此专门编了四卷“蟋蟀谱”。后来，一些道学家认为这是玩物丧志，因此，清宫内禁止进行斗蟋蟀。但是，宫内的太监们依然乐此不疲地偷偷玩耍。

由于斗蟋蟀具有极强的娱乐性，因而这项活动自兴起之后，经历了宋、元、明、清四个朝代，又从民国至今，虽然前后已有八九百年历史，但始终受到人们的广泛喜爱，长兴不衰，甚至呈现出年甚一年的趋势。

民间传统游戏项目——斗蟋蟀 斗

斗蟋蟀，即斗蛐蛐，亦称“秋兴”、“斗促织”，即用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。它是我国一项历史悠久的民间游戏，具有浓厚东方色彩的文化生活，古往今来它以其独有的趣味吸引着无数的王公贵族、文人墨客及市井百姓。

中国人养蟋蟀、斗蟋蟀的风气源远流长。据《唐书》记载，开元年间，宫廷中的女眷每逢入秋，便把蟋蟀捉于小笼中，听其长鸣，借以消磨孤独岁月。至于斗蟋蟀这一活动起源于哪个朝代，至今仍没有资料可以证明。但人们普遍认为，斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代。据北宋顾逢在《负喧杂录》中写道：“斗虱战始于天宝间。长安富人镂象牙为笼而蓄之，以万金之资付之一啄。”这是关于斗蟋蟀最早的文字记录。由此可见，当时朝野内外大兴斗蟋蟀之风，已蔚为风尚，甚至有人为此一掷万金。据宋周密《武林旧事》记载，在南宋临安（今杭州）城里，已有专门买卖蟋蟀与蟋蟀盆的小商贩。

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据《宋史》记载，南宋末年宰相贾似道酷爱斗蟋蟀，他在相府中筑有一座半闲堂，专门养斗蟋蟀，常和他的妻妾蹲跪在地上斗蟋蟀以娱嘉宾。贾似道甚至规定，凡是他在斗蟋蟀时，任何人都不许打扰，因为这是“军国重事”。最后，因为太沉迷于斗蟋蟀，而误了国事，遭人唾骂，被后人戏称为“蟋蟀宰相”。

传说，宋高宗赵构也十分喜欢看蟋蟀相斗，为此，他还下诏选送上等蟋蟀进贡，以供他玩赏，以致有“京师人至七八月，家家皆养促织”的热闹景观。

到了明朝，斗蟋蟀的风气更盛，甚至连皇帝也经常和宫女、太监一起伏地，为比斗的蟋蟀呐喊助阵，是历史上最盛行的朝代。明宣宗朱瞻基曾下令各地进贡蟋蟀，因此，在民间流传着“蟋蟀瞿瞿叫，宣德皇帝要”的谣谚。

清代时，斗蟋蟀的活动益发讲究，甚至还有皇室贵胄为此专门编了四卷“蟋蟀谱”。后来，一些道学家认为这是玩物丧志，因此，清宫内禁止进行斗蟋蟀。但是，宫内的太监们依然乐此不疲地偷偷玩耍。

由于斗蟋蟀具有极强的娱乐性，因而这项活动自兴起之后，经历了宋、元、明、清四个朝代，又从民国至今，虽然前后已有八九百年历史，但始终受到人们的广泛喜爱，长兴不衰，甚至呈现出年甚一年的趋势。

民间传统游戏项目——斗蟋蟀 斗

斗蟋蟀，即斗蛐蛐，亦称“秋兴”、“斗促织”，即用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。它是我国一项历史悠久的民间游戏，具有浓厚东方色彩的文化生活，古往今来它以其独有的趣味吸引着无数的王公贵族、文人墨客及市井百姓。

中国人养蟋蟀、斗蟋蟀的风气源远流长。据《唐书》记载，开元年间，宫廷中的女眷每逢入秋，便把蟋蟀捉于小笼中，听其长鸣，借以消磨孤独岁月。至于斗蟋蟀这一活动起源于哪个朝代，至今仍没有资料可以证明。但人们普遍认为，斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代。据北宋顾逢在《负喧杂录》中写道：“斗虱战始于天宝间。长安富人镂象牙为笼而蓄之，以万金之资付之一啄。”这是关于斗蟋蟀最早的文字记录。由此可见，当时朝野内外大兴斗蟋蟀之风，已蔚为风尚，甚至有人为此一掷万金。据宋周密《武林旧事》记载，在南宋临安（今杭州）城里，已有专门买卖蟋蟀与蟋蟀盆的小商贩。

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据《宋史》记载，南宋末年宰相贾似道酷爱斗蟋蟀，他在相府中筑有一座半闲堂，专门养斗蟋蟀，常和他的妻妾蹲跪在地上斗蟋蟀以娱嘉宾。贾似道甚至规定，凡是他在斗蟋蟀时，任何人都不许打扰，因为这是“军国重事”。最后，因为太沉迷于斗蟋蟀，而误了国事，遭人唾骂，被后人戏称为“蟋蟀宰相”。

传说，宋高宗赵构也十分喜欢看蟋蟀相斗，为此，他还下诏选送上等蟋蟀进贡，以供他玩赏，以致有“京师人至七八月，家家皆养促织”的热闹景观。

到了明朝，斗蟋蟀的风气更盛，甚至连皇帝也经常和宫女、太监一起伏地，为比斗的蟋蟀呐喊助阵，是历史上最盛行的朝代。明宣宗朱瞻基曾下令各地进贡蟋蟀，因此，在民间流传着“蟋蟀瞿瞿叫，宣德皇帝要”的谣谚。

清代时，斗蟋蟀的活动益发讲究，甚至还有皇室贵胄为此专门编了四卷“蟋蟀谱”。后来，一些道学家认为这是玩物丧志，因此，清宫内禁止进行斗蟋蟀。但是，宫内的太监们依然乐此不疲地偷偷玩耍。

由于斗蟋蟀具有极强的娱乐性，因而这项活动自兴起之后，经历了宋、元、明、清四个朝代，又从民国至今，虽然前后已有八九百年历史，但始终受到人们的广泛喜爱，长兴不衰，甚至呈现出年甚一年的趋势。

民间传统游戏项目——斗蟋蟀 斗

斗蟋蟀，即斗蛐蛐，亦称“秋兴”、“斗促织”，即用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。它是我国一项历史悠久的民间游戏，具有浓厚东方色彩的文化生活，古往今来它以其独有的趣味吸引着无数的王公贵族、文人墨客及市井百姓。

中国人养蟋蟀、斗蟋蟀的风气源远流长。据《唐书》记载，开元年间，宫廷中的女眷每逢入秋，便把蟋蟀捉于小笼中，听其长鸣，借以消磨孤独岁月。至于斗蟋蟀这一活动起源于哪个朝代，至今仍没有资料可以证明。但人们普遍认为，斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代。据北宋顾逢在《负喧杂录》中写道：“斗虱战始于天宝间。长安富人镂象牙为笼而蓄之，以万金之资付之一啄。”这是关于斗蟋蟀最早的文字记录。由此可见，当时朝野内外大兴斗蟋蟀之风，已蔚为风尚，甚至有人为此一掷万金。据宋周密《武林旧事》记载，在南宋临安（今杭州）城里，已有专门买卖蟋蟀与蟋蟀盆的小商贩。

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据《宋史》记载，南宋末年宰相贾似道酷爱斗蟋蟀，他在相府中筑有一座半闲堂，专门养斗蟋蟀，常和他的妻妾蹲跪在地上斗蟋蟀以娱嘉宾。贾似道甚至规定，凡是他在斗蟋蟀时，任何人都不许打扰，因为这是“军国重事”。最后，因为太沉迷于斗蟋蟀，而误了国事，遭人唾骂，被后人戏称为“蟋蟀宰相”。

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到了明朝，斗蟋蟀的风气更盛，甚至连皇帝也经常和宫女、太监一起伏地，为比斗的蟋蟀呐喊助阵，是历史上最盛行的朝代。明宣宗朱瞻基曾下令各地进贡蟋蟀，因此，在民间流传着“蟋蟀瞿瞿叫，宣德皇帝要”的谣谚。

清代时，斗蟋蟀的活动益发讲究，甚至还有皇室贵胄为此专门编了四卷“蟋蟀谱”。后来，一些道学家认为这是玩物丧志，因此，清宫内禁止进行斗蟋蟀。但是，宫内的太监们依然乐此不疲地偷偷玩耍。

由于斗蟋蟀具有极强的娱乐性，因而这项活动自兴起之后，经历了宋、元、明、清四个朝代，又从民国至今，虽然前后已有八九百年历史，但始终受到人们的广泛喜爱，长兴不衰，甚至呈现出年甚一年的趋势。