东南有天子气

东南有天子气

秦始皇的车骑东出函谷关，经河外之地一路向南，一如既往地没有在富庶风华的三川郡逗留，而是按照预定的路线直抵云梦泽。云梦泽是这次巡狩的第一个大目标。之所以选定这样一个地方，其中的缘由秦始皇最清楚：东南云梦泽和吴越齐国滨海地带，是六国贵族逃亡的两大根基之地。与其说是镇压所谓的“东南有天子气”，倒不如说秦始皇这次是在向那些六国贵族势力宣战。

秦始皇这次巡狩的第一屯驻地点就是庐江郡的彭蠡泽西岸。秦始皇在这里登临了庐山。

彭蠡泽在远古的时候就是一个巨大的湖泊。古书记载“彭蠡既潴”。潴就是水流停止聚集的意思。秦汉时期，彭蠡泽与西边的洞庭泽都是浩渺相连的云梦大泽，也都是浩浩长江之水泛滥囤聚的水仓。这片辽阔的水域在漫长的岁月中不断缩减，到了后世，云梦大泽中心水域渐渐消失，只留下洞庭湖和彭蠡泽收缩后的鄱阳湖，当然，这都是后话。(www.guayunfan.com)

在彭蠡泽的西岸有一座名山，山名叫作庐山。庐山的名字也有一段动人的民间传说。按照民间的说法，周武王时期有才士匡俗，屡次逃避征发而隐居此山草庐。后来匡俗成仙，空庐犹存，弟子哭之旦暮，世人感念，遂呼匡俗为庐君，隐居之山亦呼为庐山。在《水经注》中，对庐山是这样描述的：“虽非五岳之数，穹隆嵯峨，实峻极之名山也！”其实在我国古人的眼中，山水是否值得尊崇，其根本原因就在于山水是否具有神性。但此时的庐山，估计能够吸引秦始皇的只有山水的壮丽了。

在后来的历史文献中，郦道元有这样的记载：“庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，杳然无底……其山川明净，风泽清旷，气爽节和，土沃民逸。嘉遁之士，继响窟岩。龙潜风采之贤，往者忘归矣！秦始皇、汉武帝及太史公司马迁，咸登其岩，望九江而眺钟、彭焉！”

《水经注·庐江水》中有着同样类似的记载：“庐山之南有上霄石，高壁缅然，与霄汉连接。秦始皇三十六年，叹斯岳远，遂记为上霄焉。上霄之南，大禹刻石志其丈尺里数，今犹得刻石之号焉……耆旧云：昔禹治洪水至此，刻石记功，或言秦始皇所勒。然岁月已久，莫能合辨之也。”

此外后来的《太平御览》引《浔阳记》云：“上霄峰在庐山东南。秦皇登之，与霄汉相接，因名之。高处有刻名之字，大如掌背隐起焉，仅百余言。”

通过对这些材料的分析，我们至少可以得出这样的结论：秦始皇曾经登临庐山，并留下了石刻。这是秦始皇第一次登临不具有宣教意义的名山大川。在庐山停留不久以后，秦始皇继续南下。

这一年的十一月，秦始皇继续南行，到达了另外一个重要的集结地点——会稽。秦始皇决意要在这里祭祀大禹。

根据传说，上古时期的贤明君主有三皇五帝，那为什么秦始皇要千里迢迢跑到会稽山来祭祀大禹呢？要弄明白这一点，我们首先要对秦始皇此行的目的地，也就是会稽山要有所了解。

南方并不缺山，但会稽山无疑是最具有神性的。会稽山有另外一个名字，叫作栋山。栋者，镇也，会稽山的重要位置可见一斑。《绝越书》里对这座山是这样描述的：“山形四方，上多金玉，下多玞石。”玞石就是像玉一样的石头。依据古书的记载，皇帝曾在这座山中留下了金简玉字的谶书，这书里究竟做出了什么样的预言，没有人知晓。

真正让会稽山扬名的，那就是传说中的治水英雄大禹。禹在后世被人称作大禹，这是因为他完全有足够的功绩来配得上这一称号。根据历史记载，大禹三过家门而不入，治水成功后划九州而治，分封诸侯创建国家雏形，设立天子并建立常备军队……可以这样说，华夏族群从部落时期迈入了国家时代，大禹居功至伟。

此时的秦始皇已经横扫六国，北敌匈奴，南平百越，统一文字……这每一件都是功勋卓著的事迹。同样作为华夏文明的重要奠基者，秦始皇和大禹之间仿佛存在着一种英雄惜英雄之感。为了表示对这位远古知音的敬意，秦始皇执意爬上了会稽城外最高的山峰。秦始皇将目光投向了东南方，久久不愿离去。后来，这座山峰也就被后人称作秦望山。

按照以往的惯例，秦始皇同样写下这样的石刻。这篇就是后世称为《会稽刻石》的祭文：

皇帝休烈，平一宇内，德惠攸长。卅有七年，亲巡天下，周览远方。

遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。群臣诵功，本原事迹，追道高明。

秦圣临国，始定刑名，显陈旧章。初平法式，审别职任，以立恒常。

六王专倍，贪戾慠猛，率众自强。暴虐恣行，负力而骄，数动甲兵。

阴通间使，以事合从，行为辟方。内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。

义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡。圣德广密，六合之中，被泽无疆。

皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。运理群物，考验事实，各载其名。

贵贱并通，善否陈前，靡有隐情。饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。

防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄猳，杀之无罪，男秉义程。

妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。

皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。黔首修絜，人乐同则，嘉保太平。

后敬奉法，常治无极，舆舟不倾。从臣诵烈，请刻此石，光垂休铭。

这篇祭文虽然是李斯所作，但是深得秦始皇之心。面对大禹这样一个华夏文明的奠基者，秦始皇自然要讲述自己的功业。实际上，会稽山的刻石文是与伟大的禹帝之间的一场对话；同时，这也是秦王朝君臣向天下民众再次正面地宣示新政宗旨。

这篇刻石文有些地方是值得注意的。从长度上来说，这篇刻石是历次刻石中长度最长的，同时也是信息量最大的一篇。在这篇刻石中，它回顾了六国的暴虐：“六王专倍，贪戾傲猛，率众自强。暴虐恣行，负力而骄，数动甲兵。阴通间使，以事合从，行为辟方。”也第一次提出了秦灭六国的起因和宗旨：“内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡。”这既是对山东民众的一种昭示，同样也是对复辟势力的警告。紧接着，秦始皇相对全面地陈述了秦政的德风化俗的一面，列举了天下太平大治的种种善绩。