【摘要】：我们赋予科学定律的普遍性这一绝对的特性是相对于人的心智而言的。外部世界、现象世界实际上对所有的正常人来说必然是相同的。2．受反映官能的制约。结合和逻辑推理的过程、存储的印记和概念的内部世界实际上对所有的正常人来说必然是相同的。自然定律的“普适性”，科学方法的“绝对有效性”，依赖于一个人的心智与第二个人的心智之知觉官能和反映官能之间的类似性。人的心智在一定的限度内都是一种类型的构想和转换机制。
科学定律的普适性_科学的规范
我们赋予科学定律的普遍性这一绝对的特性是相对于人的心智而言的。它受到下述条件制约：
1．受知觉官能的制约。外部世界、现象世界实际上对所有的正常人来说必然是相同的。
2．受反映官能的制约。结合和逻辑推理的过程、存储的印记和概念的内部世界实际上对所有的正常人来说必然是相同的。
现在，当我们把若干事物分类在一起，并给它们以相同的名称时，我们只能意味着预示，它们相互之间在结构和行为上密切类似。因此，当我们说人的存在时，我们正在涉及一个类，这个类在正常的文明条件下具有几乎同类的知觉官能和反映官能。因此，毫不奇怪，正常人知觉相同的现象世界，用许多相同的方式反映它。自然定律的“普适性”，科学方法的“绝对有效性”，依赖于一个人的心智与第二个人的心智之知觉官能和反映官能之间的类似性。人的心智在一定的限度内都是一种类型的构想和转换机制。它们只接受特定种类的感觉印象——像自动糖果箱一样，如果它们构造得巧妙，那么除非投入便士，它们对任何硬币都拒付糖果；倘若人的心智以实际相同的方式处于工作程序中，那么它们便收到它们排列和分析的素材。如果它们不以这种方式排列和分析素材，那么我们便说，这个心智是无序的，这个理性是缺乏的，这个人是发疯的。疯子的感觉印象对他来说是实在，犹如我们的感觉印象对我们来说是实在一样，但是他的心智没有以正常的样式转换它们，因此对他而言我们的自然的定律是没有意义的。
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