【摘要】：理念的学说是为解决问题而进行的一种尝试，这些问题在所有时代都令自己强行进入善于思考的人的注意范围。几何科学和算术科学显示，的确存在人类可以知道的真实本质，理念的学说解释了这该怎样成为可能。但是，柏拉图似乎在其很多著作中将这个学说进一步扩展，不仅假设了不仅得出几何真相的空间及其特性的理念，而且假设了各种关系，如相像和不相像、较大和较小、单纯的物质客体，。
理念的学说_科学发现的哲学
理念的学说是为解决问题而进行的一种尝试，这些问题在所有时代都令自己强行进入善于思考的人的注意范围。具体地说，既然知识必定是从短暂的不断波动变化的感觉中得出的，那么确定的、持久的知识如何被人类获得？理念学说对此给出的答案是，确定而持久的知识不是从感觉中得出的，而是从理念中得出的。在人的头脑中存在某些知识元素，它们不是从感觉得出的，而是仅仅在可感知的客体上得到的不完美的例示。当我们对可感知的事物进行推理，以期得到真正的知识时，我们的做法是，考虑那些分享理念所表达的品质的事物，并且这些理念的背后具有真实本质。几何科学和算术科学显示，的确存在人类可以知道的真实本质，理念的学说解释了这该怎样成为可能。
到目前为止，理念的学说达到了其首要目的，并且回答了（绝不是最难以理解和最不令人满意）至今仍然刺激着哲学家的一个问题：几何（以及其他必要）真相的基础是什么？
但是，柏拉图似乎在其很多著作中将这个学说进一步扩展，不仅假设了不仅得出几何真相的空间及其特性的理念，而且假设了各种关系，如相像和不相像、较大和较小、单纯的物质客体，（如桌子和椅子）。现在假设这些事物的理念不能解决任何难题，也不被任何论辩所支持，在这方面，完美的理论在科学中没有任何价值。
非常奇怪的是，我们看到了在这个意义上对完美理论非常犀利的反驳，不仅在此题目上柏拉图的公开反对者亚里士多德是这样，而且在柏拉图自己的著作中也出现了同样的声音：在《帕尔米尼底斯》的对话中，这段论述，从此处和其他方面来看，我认为不是柏拉图而是其对手的作品。
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