【摘要】：将我们所有的知识归于经验的倾向，在牛顿和牛顿派学者的身上通过其他的归纳表现了出来。例如，他们都极为厌恶一些古时的表达，即现象的原则和起因，一度被描述为经院哲学家神秘起因和亚里士多德的形式，而这些被培根所采纳。牛顿说，物质的粒子不仅拥有惯性，而且拥有积极的原则，如引力、发酵和凝结。
神秘的品质_科学发现的哲学
将我们所有的知识归于经验的倾向，在牛顿和牛顿派学者的身上通过其他的归纳表现了出来。例如，他们都极为厌恶一些古时的表达，即现象的原则和起因，一度被描述为经院哲学家神秘起因和亚里士多德的形式，而这些被培根所采纳。牛顿说，物质的粒子不仅拥有惯性，而且拥有积极的原则，如引力、发酵和凝结。他接着说：“这些原则我认为不是神秘品质，据信来自于事物的特定形式，是自然的一般原则，即事物形成的起因。它们的真实通过现象向我们展示，尽管其起因还没有被发现。因为这些是明显的品质，而且它们的起因仅仅是隐秘的。亚里士多德派给出了名称是神秘品质，不是指明显品质，而是指他们认为隐藏在物体背后的品质，以及明显效果的不为人知的起因：例如引力的起因、磁吸引和电吸引的起因、发酵的起因，如果我们假设这些力或作用从我们所不知的并且无法被发现或变得明显的品质出现。这种神秘的品质令自然哲学的进步停滞，并在后来的年代中被抛弃。告诉我们每种事物都被赋予一种神秘的特定品质，事物由之发生作用和产生明显的效果，也就是没有告诉我们任何事情，仅仅从现象得出两个或三个关于运动的一般原则，并且在后来告诉我们所有事物物质的特性和运动如何遵循这些明显的原则，这是哲学的伟大一步，尽管那些原则的起因还没有被发现。因此，我谨慎地不提出上面所坚持的关于运动的原则，它们都属于非常一般的程度，我留出其起因待发现。”
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
