斯图尔特为普里斯辩护

必须要反驳休谟的从单纯感觉系统进行的推论，这以不同方式使其他著者将他们的认可局限在洛克那里。许多聪颖的苏格兰形而上学论者尤其是这样，如里德、比蒂、杜格尔德、斯图尔特和托马斯·布朗。里德宣称：“洛克先生自己给出的关于权力的理念说明不能被调和地认为是他最喜欢的学说，即我们所有简单的理念都在感觉或反思中存有根源。”里德评论说，我们的记忆和我们的推理能力在这个理念的起源中起到作用。如果谈到推理，他显然采用每一个事件都有起因这个公理。通过继承这个学派的著者对基础原则的假设，即在此类情况中我们的本性指导我们到达的结论，得以更加清楚地指出。这样，斯图尔特为普里斯使用的表达形式进行了辩护：“不同的直觉判断可以被提及，它们涉及简单的理念，通过追溯，它们不可能有任何其他的来源，只能是令我们形成这些判断的能力。因而，这一定是一种直觉真实，即我所意识到的感觉，以及我所记住的所有那些，都属于一个并且是同一个存在，我称之为我自己。这是一个涉及简单的同一性理念的直觉判断，雷斯蒂，我感到的在宇宙中发生的变化令我产生了一个印象，即感到一定有某些起因在发生作用产生了它们。这里是一个涉及简单的起因性理念的一个直觉判断，当我们考虑一条直线立在另一条直线是形成的邻角，并且想到它们的和等于两个直角时，我们所形成的判断涉及一个简单的相等理念。因此，说推理或理解是新理念的一个来源，并不是一个如以前设想般很不同寻常的表达模式。根据洛克的观点，感觉令我们的理念具有内容，推理考虑它们的一致性和不一致性。但真实的情况是，这些一致和不一致在很多情况下是简单理念，不可能得到任何分析，因而其起源一定指向推理，这就是洛克学说所表达的。”

根据这个观点，即根据洛克的观点，推理或理解是某些简单理念，如同一性、起因性、相等性的来源，在我们确认科学的基本真实时，理念必然会在我们形成的直觉判断中涉及它们，因而在效果上十分接近我已经提出的几部著作中的学说，即基本理念属于每一种科学，并在科学的公理中展示自己。但可以评论的是，通过试图列举这些理念和公理，从而为自然科学的总体奠定基础，以及通过尽可能的努力将每组这样的理念简单化或连接起来，我已经至少对这个学说给出了一个更加系统化的形式。而且，我已经将之追溯至其必然导致的很多结果中，但这些结果似乎还没有得到苏格兰学派的形而上学论者的思考。但是我高兴地承认我对那个学派著者的责任，而且我相信，由于我在这点的观点上与他们的几近一致，因而可以相信，我所提出的哲学体系，是那些在同样课题上进行思考的有头脑的人的思想所通常倾向的。