【摘要】：54．米勒先生认为他自己的关于假设的规则与牛顿的规则一致，即假定的起因一定是真实起因，但是他接受“休厄尔先生……几乎毫不费力地显示他的（牛顿）的概念既不准确也不自圆其说”。这些观点得到确认后，我想只需稍加考虑就会得出一个信念，牛顿哲学化的规则会成为一个最好的有价值的指导，如果我们将之理解为宣称两种或更多的不同现象的解释将我们引导入同一个起因时，这种巧合为起因给出了一个现实。
牛顿的真实原因_科学发现的哲学
54．米勒先生认为他自己的关于假设的规则与牛顿的规则一致，即假定的起因一定是真实起因，但是他接受“休厄尔先生……几乎毫不费力地显示他的（牛顿）的概念既不准确也不自圆其说”。他还承认，“休厄尔先生十分正确，因为他否定所赋予的起因必定是一个已知的起因，否则我们怎么能够熟悉新的起因？”这些观点得到确认后，我想只需稍加考虑就会得出一个信念，牛顿哲学化的规则会成为一个最好的有价值的指导，如果我们将之理解为宣称两种或更多的不同现象的解释（如行星的运行、石头的下落、昼夜平分的交替）将我们引导入同一个起因时，这种巧合为起因给出了一个现实。我们，实际上在这种情况中，具有了归纳的一致。
55．当米勒先生谴责我（用我所乐于承认的礼貌性表达）不承认任何归纳模式，除了一个接一个的实验假设直至找到一个适于现象者的模式之外，我必须提醒我们著作的读者注意，米勒先生自己承认，找到一个将所观察到的事实绑在一起的概念“是暂时性的，它包含系列猜测，其中很多都被拒绝直至得出一个适选项”。我还必须提醒他们，我已经对我刚才参考的假设的测试进行了一个章节的论述，我已经给出了各种归纳的方法，如渐变方法、自然分类方法、曲线方法、偏差测量方法、最小平方方法、残余方法等，所有这些我都通过科学历史的事例进行了描释。在这些之外，我想我所说的属于每个科学的理念，以及对概念的建构和解释也会在每种情况中指出，在什么区域我们可以寻找归纳的要素从而得到新的发现。我们已经在其他地方大胆说过，我所给出的方法与其他任何已经提出的方法一样确定和实用，而且还具有一个显著的额外优势，即科学中所有的伟大发现都是借此做出。
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