第五篇 科学技术价值论
在一般的哲学学说里，价值被看作是主体的人同满足其某种需要的客体的属性之间的一种关系。科学和技术作为“人对自然的能动关系”(1)，它涉及人与自然的关系，也涉及人与人的关系即社会关系，那就必然提出科学技术的价值论问题，须认真考究科学技术所负荷的是何种价值，科学技术又是如何“负荷”价值的。这是完整的科学技术观中的又一个重要部分。
科学技术和价值之间的联系是科学技术哲学的基本问题。美国著名哲学家J·杜威甚至将它称之为哲学的中心问题。他说，哲学的中心问题是由自然科学所产生的关于事物本性的信仰和我们关于价值的信仰之间存在着什么联系。B·巴伯也指出：“科学不能仅仅被看成一组技术性的理性操作，还必须同时被看作一种献身于特定的价值和受伦理标准约束的活动。”(2)在本篇中，我们将从三方面对这种关系进行论述：
①科学技术作为人类探索自然界的性质、规律和改造自然界的社会活动，它是一项以价值为根本目标的事业；通过对“价值中立说”的分析批判，阐明科学技术中的价值因素，诠释科学技术的真理价值、功利价值、审美价值，阐发真、善、美的“三位一体”的科学技术价值观；论述科学技术的社会功能，包括科学技术促进人类精神文明和物质文明的发展，并通过生产关系的中介，促进上层建筑的变革，推动新的社会革命。
②科学技术的伦理价值，即通过对科学技术“伦理中立说”的批判性考察，揭示科学技术与伦理道德的关联，论述科学技术至善的道德本质，以及科学研究、技术探索过程中的伦理和科学技术应用中出现的伦理问题（包括基因工程技术、医学新技术和计算机技术提出的伦理问题），阐明科学技术发展对伦理道德的促进作用以及科学家的社会责任与伦理规范。
③科学与人文的冲突与融合，主要解读科学文化与人文文化的观念，考察科学与人文的分立与冲突的缘起，分析发生在科学主义与反科学思潮中的科学与人文的争论，科学与人文之争在中国的回响——“科学与人生观”论战以及后现代视野中的科学与人文的冲突；论述科学与人文的对立统一关系，阐明了两者融合的必要性、内在根据和基本途径；提出要使科学在推进人类文明建设的过程中显现更大的价值，还须用人文文化对科学文化加以补充和调节，实现两种文化的并协共进。
【注释】
(1)《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第429页。
(2)Bernard Barber.Science and the Social Order.New York ：Free Press，1962，p.100.
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