【摘要】：常会听到佛教人士说：“佛教是不讲风水，不信命的。”请详细看笔者一一道来：佛教自古以来是不是真的不信，也不讲究风水呢？但佛教也有某些大师平常认为风水是迷信，甚或说佛教不讲究风水，但到有一天所谓的因缘成熟，要盖大庙的时候，都会请专家堪察，并且一定要寻找最理想的“风水宝地”。
佛教不讲究风水吗_风水龙穴中国传
常会听到佛教人士说：“佛教是不讲风水，不信命的。”许多佛教人士都认为风水是迷信，但不知道这样的观念是如何起源？是哪一位佛教前辈开示出来的？而这些是真的吗？
请详细看笔者一一道来：
佛教自古以来是不是真的不信，也不讲究风水呢？就请看以下详释自可分明也！
有很多佛教界的大师级人物，原本就懂得一些风水或者精研风水术，要建庙的时候，为了道场的平安、法门兴旺，一定会详加注意风水峦头之形象气势之原则性，而作为吉祥兴旺的布局。
但佛教也有某些大师平常认为风水是迷信，甚或说佛教不讲究风水，但到有一天所谓的因缘成熟，要盖大庙的时候，都会请专家堪察，并且一定要寻找最理想的“风水宝地”。找最理想的“风水宝地”之后，当然心生欢喜，寺庙所在地是如何如何的了得，也能对信徒左青龙，右白虎的说出一番道理，庙址是非常的符合风水原则，至于对外发言，则还是说他不相信风水。这真是非常奇怪又荒谬的现象！
多数的寺庙都合乎风水——图为高雄佛光山
汐止慈航堂——朝案秀丽
汐止慈航堂之朝案
有些出家人这种口是心非或口非心是的做法是值得商榷和探讨的，因出家人本是不会也不可打妄语的，您说对吗？据笔者多年的堪察经验，不管是阳宅、阴宅、机关、住家、佛教、道教或其它宗教的寺庙，以正宗三合、三元地理的峦头、理气来论断吉凶，其结论是一样的，但是要能“超出三界外，不在五行中”，是圣人的境界，修道未成，未达究竟位，还是凡夫，而凡夫俗子及未证道之人必然会受到五行的影响。
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