生命在地球上的繁衍

生命在地球上的繁衍

自从金星吞没了被它的引力场“俘获”的岩石碎块后，地球与太阳之间的宇宙空间得到净化，人们便立刻着手在冰川消融的山坡上植树造林。在过去几百年的太阳“昏暗”期，见不到天日的阴郁时间不过几个月，瞬间就过去了！地球也净化了自己轨道内的宇宙空间。虽然岩石崩落仍在继续，但是突如其来的岩石崩落次数却明显减少了。

要知道，阿拉伯起源和非雅利安人起源的工作团体的数量增加到如此程度，甚至因岩石崩落死亡的人数已对整个物种的保存产生实质性影响，因为，在露天条件下的工作量越来越大。供田间作业用的保护设施趋于小型化而坚固化。用开凿岩洞时使用的方石建设带有厚重石头过梁的住宅。这种过梁能抵御小陨石的撞击。这些房屋专供工人使用。雅利安人的家庭像过去一样，仍生活在设施齐全的山洞里，山洞用兽皮装修，或在山洞旁搭建一些小木房，在洞穴里繁殖动物。尽管雅利安人不远的祖先们都已相继离开人世，但是大家仍然无条件地遵守规定的制度。

长期以来，“法艾东”移民的主要任务是，保持稳定的人口数量。这一目标决定着当时社会中的社会关系的特点。

因此，非雅利安人的新生儿不被视为雅利安人，他们将同母亲一起回家，或进入山洞里躲避一系列风险（老人和携带哺乳婴儿的妇女），并在那里接受教育。最初，男孩和女孩不能传承雅利安人的名字，但成人可以。他们必须学习各种专业知识，然后找到自己在社会中的位置。这些人在雅利安人的领导下往往成为普通居民的管理者，但是，他们基本上担当起“年轻指挥员”和年轻人的辅导员的职责。

女雅利安人完全可以主动同男性非雅利安人进行生理上的接触，他们结合后生下的孩子稍长大一点时，被送到平民百姓家中，孩子在那里长大后，让他们成立家庭，可以优先同混血雅利安人结合。

图122：女雅利安人完全可主动同男性非雅利安人进行性接触，他们生下的孩子长大后，让他们成立家庭，可优先同混血雅利安人结合，这也是当时发展人口的一项决策。

第一批生活在地球上的雅利安人男女对待性接触和生孩子，就像对待自己的义务和职责一样淡定，他们从不抱怨，也从不妒忌。任何一名年轻的非雅利安人女性有权向雅利安人男性公开提出性要求，而且不得拒绝。这种要求不被视为羞臊或耻辱，却相反，反会受到雅利安人和非雅利安人血统群团的欢迎。此外，任何一个群团的女性分娩期到来时很少接受助产。女性怀孕后到自己所在的群团去，对未来的父亲没有任何索赔要求。群团对雅利安人血统的新生儿非常关心。

雅利安人女性可以不接受非雅利安人男性的建议，被拒绝者无权为此发怒或提出分外要求。通常，非雅利安人男性多半无权发怒或提出要求。

多数非雅利安人敬仰和崇拜少数雅利安人，有时甚至恐惧他们。因为，雅利安人特别热情和精心细腻地对待所有人，在他们的词汇中，对那些借助动物繁衍出来的人从来就没有专门的名称或绰号。相反，他们努力用自己的举止和行动在人中间保持一定的平衡。他们注视非雅利安人的身体健康、营养和生活。需要时总是给他们以帮助，从不偷懒或靠他人的劳动为生。

完全有可能，雅利安人试图通过人之间生理上的混血接触来优化用快速方法繁衍出来的人的遗传结构。还有可能，试图直接完善他们的心智和身体素质，也许是为了发展他们的自身素质：勇敢和长寿的能力。但有一点可以确知，最后出现人必须在渺无人烟的荒原定居的形势，永远采用混血群体从事各项活动。以新居民点、群体和氏族为主，现代科学家有时这样称谓，雅利安人永远成为有雅利安人妻子的某些朝代，按照惯例，他们在一起定居，达到10个混血雅利安人和几个带孩子的普通地球人的家庭。这些群体奠定了氏族意识，后代人把这种氏族意识传承几个世纪。

所有这些对人的分类都是在同一民族的范围内进行的，而且无论如何一直保持至今，例如，在高加索民族中有许多民族群体，列兹金人、阿瓦尔人、车臣人等民族，这些民族组成统一的民族共同体。在任何一个民族的大群体内，还细分为民族群体，这些民族有各自的居住区域，独立的生活特点和语言特点。

一百年过去了，混血雅利安人，特别是女性混血雅利安人开始和后代雅利安人通婚。这种婚姻从来就没受到过指责。

图123：一百年过去了，混血雅利安人，特别是女性混血雅利安人开始和后代雅利安人通婚。这种婚姻从来就没受到过指责。

非雅利安人血统的年轻人不仅在受教育程度或实际习俗方面不亚于雅利安人，甚至超过他们。他们往往获得与雅利安人同等的地位，还参与解决重大问题。雅利安人成熟和高深莫测的经验促进了年轻的非雅利安人的教育和发展，从而使他们趋向成为导师的最有天赋的发展之路。

每一个达到身体发育成熟和成年的雅利安人，必须借助动物为自己和自己未来的居民点建立必需数量的人口，然后在所选定的定居点所在的土地上，植树造林，培育野生植物和人工培育植物，按照自己的意愿繁育出野生动物，并监管它们使其具有适应环境的能力。

即便这样还是发生了某些民族最后灭绝的悲剧，在这些灭绝的民族之后，只留下作为考古证据的高度发达的文化和科学，并把这些宝贵遗产留给后人。这些民族共同体有原始斯拉夫人、原始印第安人和原始德鲁伊特人等。

在各个方面从理论和实践上对年轻人进行培养，逐年使他们成为生活各个领域的万能专家，成为自己群体中毋庸置疑的权威和法官。在人类古代遗产中能遇到不少对古代居民点的口授描述，例如，斯拉夫旧教派信徒、高加索和印度的居民的描述。开始是口传，然后是记述，各个民族把自己民族出现在地球上一定地区的神圣历史以及把他们带到那里去的人的英名和事迹都保存并传递给后代。

如果一个种族的多数家庭移居到新的绿化地区，譬如斯堪的纳维亚人、瑞典人、芬兰人等，那么，以这个民族的氏族为主就会出现几个阿拉伯家庭或相同血缘的亲戚，多半是在新居民点中占居最高地位的兄弟们。不过，应当指出，在“法艾东”移民登陆地球后又过了几百年，当第一批“法艾东”移民离世时，更晚期的雅利安人后代之间发生了严重分歧，爆发了毁灭性的内战，两派之间有时相互残杀。在世界各民族的传说和《吠陀经》中都有对氏族间敌对事件的描述，谈及的是关于他们自己人之间的敌对，而与宗教无关。

在普通人中，雅利安人被崇拜为神。之所以这样，有种种原因——雅利安人能驾驶飞行器并把人送到指定地点，这在当时的各个科学领域和实际活动中具有重大意义，再加上雅利安人非凡地勇敢和机敏，他们总是让普通百姓欣慰和心情愉悦。此外，还能为自给自足的经济活动的初创确保供应植被幼苗和家畜，所有这些怎能不让群体中的人赞叹不已。

在雅利安人的新建居民点，按照那个时代的风格，用大型建筑用方石建起教堂，这些大方石主要用于防护天降坠石的。还建起人工菜园，许多年轻的地球人在菜园里耕耘和学习，由雅利安人担任教师，法官、医生和保护者，从未出现过杀人犯、暴虐狂或蛮横残暴者。有时，他们试图以教权主义者或考古学家的身份出现。在世界各民族中发现关于“智慧树”和对人进行信号学培训的简要记述。

劳动者通常连续几代人都投身到劳动和知识领域——这一点已被传说和岩画所证实，在这些岩画中，用图画文字的形式讲述了人出现在地球上的历史。因此，佛陀的慈祥、爱尔兰托马斯传说中的大英雄、圣经中的亚当及其他古老民族的伟大活动家的恍然大悟，都发生在他们接触到“智慧树”并吃进“智慧树”的果实后。当然，以图画文字的形式作的画和我们祖先关于自己历史的这些讲述，都被他们雕绘在岩石上，主要为我们——他们遥远后人留下刻骨铭心的追忆。有一幅岩画表现巴比伦人和阿兹特克人对雅利安人关于他们发祥地的讲述。在画面左侧，有一个半身人，他的头上长有角，他似乎长有一个牛头，这里很可能讲述的是那个半身人是借助动物而生。画面左侧第二个坐着的人很像一个女性，身着紧身波浪长裙，这表明，她身后长角的那个半身人是通过人的聪明智慧并遵照那个女性的意愿产生出来的，她穿的皱褶长裙是用贴身软面料做成的，这可以说明这种面料的高档性。在“智慧树”的右侧还坐着另一个人，他穿的是粗布衣，但是，他的头上长着角——该画意证明，他也是借助动物繁殖生下的。他们的手势表明，两人之间正在谈论一个话题。两个人之间的“智慧树”是借助下垂的根系来描绘的，以暗示：这些人的根就在地球上，也就是说，地球大洪水之前和之后都曾发生过一些事件。画面上出现的一个半长角的人和另一个没长角的人，说明在当时地球上该地区的居民中，雅利安人和借助动物繁衍的人之间的数量比例关系。

还有另一幅岩画，它也是一种文字图画，该文字图画中包含的信息很可能讲述的是关于大洪水过后对人经常进行的培训，确切地说就是第二次岩石大崩落之后，由于岩石崩落不仅导致知识的衰败，而且导致地球各大陆人的大量死亡。不过，这幅岩画上并没有指出人起源于天上。

另一幅岩画的细微部分有特别显著的变化：画面中一个站着的人，模糊不清的脸，身穿粗布衣，头上长着“角”——这似乎是一名身穿头带天线的密封航天服的航天员，他在给一个普通居民讲述关于地球性质的某些事情。在画中的一棵树的上方有一只鸟，这象征着在宇宙空间的运动，还讲述地球上久远过去的生活——这意味着该信息是在地球上发生大洪水之前被雕刻在岩画中的。

在画面上还表现一棵手绘的“智慧树”。在这棵“智慧树”的上方有一只鸟，鸟的鹰钩状嘴指向画中主要人物，这表明人乘坐飞船飞抵这里，即表明在空间的运动。而在“智慧树”的树枝上长有数量相同的花朵，这可能表明来地球的“法艾东”行星移民的智力条件和生活条件都是相同的。

在这幅画上，人的头上没有角，这可能表明，“法艾东”行星移民在地球上着陆后，对一些年轻的雅利安人进行过培训。左边那个人面带笑容，这说明他的民族或他的群体是怀有善意和同情心——这间接地证明了画中人物是亲属关系。

然而，大部分信息是在墨西哥玛雅民族古城帕伦克教堂中一幅神圣的图案装饰画中的“智慧树”提供的。我们注意看一下这幅壁画中的“智慧树”和人物（见图125），在壁画中央有一棵象征树——“智慧树”，树的顶端有一只鸟，从鸟头到高个站立者之间存在复杂关系。这只鸟以头的位置指明人的主导作用和那种运输工具，这种运输工具不是在地面运动的，而是在宇宙空间飞行的，即具有可上升或下降任何高度的性能。从鸟到人之间的关系是向上的开阔视野，而在那个人手中拿的物体上方有一棵小植物，该植物的根是急于朝上长的，这说明，这些人是从宇宙空间飞到这里来的，这就是说，他们的根是在另一颗行星上，他们来自那里。

图124：考古学家在公元3—8世纪墨西哥玛雅人古城帕伦克的一座教堂中发现一幅画，这是一幅有神圣“智慧树”的壁画。

一个人的手势和神情表现出忧虑和忧伤，又表现出他们对过去的向往，迫切想回到从前。他的头上没有角，这意味着这些人是通过自然途径繁衍的。在那个人的背后画有一个人头，这个人头是从人体下部长出来的，这可能表明普通婴儿的出生。人被描绘成没穿衣裳，是为了能让人看到他的人体构造没有任何动物特征。人腰部的装饰物很可能是一个人造腰带，适用于佩戴某些器件和武器的，以便把手腾出来干别的事。

很大的遗憾是，地球上的文字和表现力跟外星人的表现力存在天壤之别，所以我们暂且难以全面理解外星人画中的象征意义。我们不知晓他们技术设备的构造和肢体语言的逻辑规律，因此，我们只能从我们的概念出发来诠释画意。这样一来，有可能图案装饰画的含义实际上是完全另外一样，不过，我们可以继续尝试性地搞懂这一古代证据。

当我们注意看一下脚下的那些“鸟”，就会使我们联想起迫使人们接受移民的原因。在这个几乎非人的面孔上，流露出恐怖和凶残，这很可能意味着驱赶动物的情景，这并非出自它们的志愿。画面上还有些闭着眼睛的头，脖子上戴着某些物件，这些头位于“智慧树”树干的左右两侧，这可能表明，对生命不可避免的致命威胁。

在那个表情“凶残”的头的下方站着一个年轻人，他可能坐在飞行器里，因为该发动机反推力喷嘴朝下。在象征着“凶残”的头与那个年轻人之间存在以一连串圆环或圈形物形式出现的关系，这可能象征着处在那种形势下的事件与人之间的关系。

这个关系朝闭着眼睛的那个头的方向扩散——这显而易见地表明，所有人的生活是相同的。但有趣的是，在“智慧树”左侧，头的上方或下方，绘有某些文字或符号，这些文字或符号显然隐含着关于这群人的补充信息，可能是关于他们死前和死后的信息。在右边那个头的上方或下方就没有这些文字。而从头垂向下方的“粮食穗”，以灰尘或粉末结束。这可能是古代画家想讲述关于这群人的死亡率或他们更短暂的寿命。画中右者的身高跟第一个人有区别，在他的脚下我们似乎看到一个死人的脸，这可能说明他们的种族人的死亡率。在画中左侧那个人的脚下却没有死人的脸。完全可能，这幅画不是第一代或第二代“法艾东”居民的代表留下的，而是更晚期时代的工匠们留下的，他们渴望让关于过去的知识和理念永存。

在画中右者的脚下画有闭着眼睛的头，这象征着人的死亡率，而在画中左者脚下却没有。这可能说明，那些飞到地球上的人的宗教信仰和他们在地球上对新生活的重建，进而找到永生。可能“智慧树”右侧头下方的“尘埃”也具有相同含义。

在这幅壁画中，更贴近现实的就是，航天器或运输工具。我们注意看一下，那个人背后左上方的图案装饰画。画中描述一个机器外壳，它带有门窗，上盖装备有某些器件。完全有可能，这个机器是个动力装置，它上面没有轮子，很可能装有减震器，这说明它是在宇宙空间飞行的，而不是在地面运动的。

读者朋友们，现在你们可以想象一下，在某种悲剧即将降临之前，你们需要给你们的后人留下能让人明白易懂的信函，譬如，在信中写道：你们的文明发明了能改善人的视力的仪器。简言之，向你们的后代讲述这是个什么样的仪器，就像眼镜一样。还要告述他们，你们是如何发明和发明了什么？你们是否使用只有你们现代人才能看懂的语言写完这封信，能否发明出能让读你们信的人明白的文字，或画出能让任何人都明白的画图？

正确的应该是，更有针对性地画出一个戴着眼镜的人的脸。你们赞同这种做法吗？如果赞同，就仔细看一下上图，在那个雅利安人背后下数第6行字，因为那里正好画了一个戴眼镜的人脸。你们能解释这幅画吗？

画中文字或符号的纵行的上几行，画有几个飞行器并展示出飞行器的工作原理。很可能，这种飞行器是利用真空能在宇宙空间飞行的。我们今天的文明对这种机构还一无所知。

雅利安人成立并宣布的新居民点最后变成世袭的和国家民族的产物，凡在这些居民点属于自己氏族的人都受到特别的高看和保护。这种现象若是在今天就是在装束、礼仪、生活习惯和文化传统方面的各种民族差异。

据说，每一个雅利安人群体不取决于其种族属性，必须在为他们划定出的未来居住区域内植树造林。然后，待植被长得茂盛后再繁育昆虫、鸟类、鱼类和动物。其后，为本种族人的独立生活组建培训和教育团队。只有在这之后，他们的家庭才可以在新居民点定居。

当时，从专门为开发地球用的智能化飞行器上播种生命力最强的青草和灌木丛物种，在土壤条件允许的地方加速培育第一批树苗。

居民们都非常急迫，因为他们的人口数量在迅速增加，而且山洞温室中的粮食和饲料的生产十分有限。为了培育出适应当地气候和土壤条件的青草，需要面积更大的土地。地球上融化和转暖的大陆和岛屿都需要进行绿化，既要种植野生植物，又要种植人工培育的植物。

然而，播种者的处境举步维艰，因为崩落到地球上的岩石物质实际上都百分百贫瘠，因为这些石头根本没有植物生长所必需的最起码的腐殖质层。在这样的种植条件下培育出来的青草很难适应这样的生存环境，更不用说生长和繁殖了。凌厉刺骨的寒风从中纬度地区带来降雪和严寒，冻死了未来生命的弱小幼芽，地球上经常出现的尘埃云屏障冻死了大面积作物。然而，人们相当成功地战胜了这些来自大自然的极限挑战和困难，经受住严峻考验，然而，在他们的联合努力下终于绽放出希望的曙光。

图125：人们相当成功地战胜了这些来自大自然的极限挑战和困难，经受住严峻考验，然而，在他们的联合努力下终于绽放出希望的曙光。

地球上的生命开始恢复生机了！人们开始在地上和内陆水体中传播真菌袍子、地衣门所有物种、细菌和藻类。

古代水利灌溉系统和植被遗迹是地球上温血动物和冷血动物生命形式的证据——这是特别重要的古生物信息，它说明了在大洪水之前很长时期里地球上的气候、岩石崩落和人类数量的状况。尽管突如其来的岩石崩落修正了人们在露天条件下的作业方式，但是，岩石崩落强度已经逐渐减弱。来自“法艾东”行星解体的大量水和地壳内熔化的物质，在几百年中成功地失去轨道运行速度，向地球轨道接近了几乎一半的距离。这个物质团缓慢而不可逆转地接近地球，正准备制造一系列依次而至的悲剧，这些悲剧的规模可与摧毁“法艾东”行星的规模相提并论。