米诺斯王国的衰微

有关克里特岛上的米诺斯王国毁灭的理论，在这些年里有了显著的变化。在阿图尔.伊文斯的年代和在他的继承者的年代，科学家们思考的是世界没落的解释，由于这种原因古文化才突然地、彻底地遭到毁灭。今天的研究，其着眼点是为了探求社会的发展，用这种社会的发展观来解释国家和政权的崩溃。政治体系是通过满足市民或臣仆的需要而产生的。这种政治体系如果它再不能解决市民或臣仆的问题，它就得崩溃。有关于此的一个现实的例子就是苏联。

希腊的女考古学家娜诺.马利纳托斯认为，米诺斯王国时代多次发生的，严重的地震灾害，最终彻底地结束了克里特岛上牧师国王的统治。因为牧师们面对大自然的灾难束手无策，他们在臣民中失去了自己的信誉。如此，虽然这些地震不是直接地，而是通过它们给克里特岛上的居民带来的后果，导致了米诺斯王国衰微。

即使对权力过渡到迈肯尼人手中持有怀疑的那些严肃的研究家也不得不承认，在公元前1450年左右，这个岛上确实发生了极不寻常的事情。毁坏的宫殿和庄园没有再重建。

恐怕历史的钥匙就在神话的迷宫之中，在神话中西修斯和阿利阿德尼相遇。历史是，地震导致大地一片荒芜，全国各地发生了饥馑。接着便是人民的起义。统治的牧师阶层失掉权力，北面的强大的迈肯尼邻居被呼来作援兵。阿希亚人的国王派来一个王子，与克里特统治者的女儿联姻。按照古老的母系法规，国王的女儿继承王冠是理所当然的。这样一个阿希亚人可能成了克里特岛上的统冶者，而不需要更换米诺斯的王朝。起义被迈肯尼的援助部队镇压下去，政权集中在克诺索斯，在这堕宫廷的生活毫无根本改变地继续下去。

大规模的战争动乱好像并没有发生，因为在挖掘的过程中，在毁坏的宫殿里并没有发现大量的骨架。对于一种异族入侵者破坏了防御能力薄弱的、但却拥有非常华丽的宫殿的说法更没有什么证据。如果说各地的统治中心和平民的居住区惨重的损坏是战争引起的话，那么，人们大概更应该从这里出发去探求，就是说在平民中有人揭竿而起。然而这种激起动乱的起义从逻辑上也许被排除了。

直至公元前1375年前后克诺索斯才完全被毁。从这个时间点开始，克里特岛的统治权由阿希亚人取代，这到处都有证据可查。对克里特的控制全靠众多根据点的网络，这些根据点在建筑风格上与原克里特的完全不一样，它们完全是为适应占领者统治的需要。

除了自然灾害和权力斗争之外，米诺斯王国的毁灭肯定还有其他原因。除了武器技术上处于劣势之外，米诺斯的造船业好像突然地失去了竞争能力。在腓尼基人和迈肯尼人造出船体更为灵巧、速度更快的船的时候，克里特人还死守着他们在当时比较而言颇为笨重的船型。大概也是宗教的信仰阻碍了技术的改进吧。

人们对米诺斯人惊人的能力的回忆慢慢地变得苍白。但他们作为伟大的艺术家和发明家，而流传下的财富里还一直受到赞誉，他们的医药知识同样渊源流长。对希腊人来说，克里特是他们重要天神的故乡。只是古老的米诺斯人身牛首怪物神，成了新时代的牺牲品。它不是神祗，而是一个住在迷宫里的食人的怪物。这就是从现在起胜利者的传说所描写的样子。