绍兴平湖调

绍兴平湖调

赏　燕

（浙江工业大学之江学院　汉语言301）

摘　要　绍兴自古就是一个文化名城。历史悠久，文化渊深，几千年的历史积淀给古城留下了许多宝贵的非物质文化遗产。绍兴莲花落、平湖调、宣卷、词调、绍剧、越剧等都是深受群众喜爱的传统曲艺。这些传统绍兴地方曲艺，大多出现于清代中叶，经过几百年历史的积淀和一代代艺人的锤炼，已逐渐成为绍兴文化中的瑰宝。尤其是绍兴平湖调，它是浙江省首批公布的民间艺术保护名录之一，虽出自民间，却十分高雅。至今绍兴能唱该调的只有一二人，挽救这种濒临灭绝的曲艺名种是我们刻不容缓的工作。

关键词　绍兴平湖调　历史沿革　保护性质

绍兴地方曲艺，大多出现于清代中叶。流行较广，影响较大的有平湖调、词调、莲花落和宣卷等。这些曲种在吸收了其他民间曲艺的基础上，经过不断加工和锤炼，形成了鲜明的地方特色，为居民群众所喜闻乐见。

绍兴平湖调，或称越郡南词，是旧时绍兴大家或平民子弟习唱自娱的一种坐唱形式的唱说文艺。有三位演员分操小三弦、扬琴和二胡，谓之“三品”。加洞箫、琵琶即为“五品”。再加双清、笙为“七品”。再加月琴、头管，即为“九品”。不论几品，即参加演奏的人有多少，开口唱说的仅弹三弦者一人，其余诸人皆助以乐器而已。唯一的演唱者，手握三弦，不做手势动作，不用眼色表情，众生芸芸，世事纷繁，大千世界，情像百出，全仗演唱者以唱、说功夫，抒情叙事，摹景状物，塑造出一个个生动活泼、栩栩如生的书中他人物，描绘出一场场缠绵悱恻、激荡人心的戏剧情景，使听者闭目息虑，潜心静气，如身临其境，悠悠然如己身入书中；若顿然而觉，起视坐唱者，仍一闭目垂之老翁。说唱者与欣赏者摒息绝虑，共同沉浸在平湖调的说唱艺术氛围中，此为绍兴平湖调说唱和欣赏的最高境界。

绍兴平湖调演唱之始，必先唱诗节，而后接以回书。用绍兴官话演唱，唯丑角偶用他白，苏白，杭州白。以平湖为基本调是通用唱调，附加有喜悦的方凋、愤怒的油葫芦、悲哀的唐调、欢乐的落金钱四大曲牌；另有锁南枝、寄生草及滩簧调。平湖调的节诗相传有百余首，它类似苏州弹词开篇，大都以七字齐言韵文组成短篇唱词，或抒情、或叙事，不一定有完整的故事情节。其名目如《曾记梨花细雨天》、《渔舟停泊柳荫东》、《花有清香月有影》、《单刀赴会》等。据50年代的统计，平湖调有书22本175回，有《甘罗记》2回，《古玉杯》4回，《三笑姻缘》20回，《白蛇传》19回，《登科记》2回，《渔家乐》10回，《河伯娶妇》2回，《西园记》2回，《十美图》4回，《描金凤》3回……这些回书大多出自文人之手。

基本调是平湖调的通用唱调，辅以方凋、唐调、叠落金钱、油葫芦、锁南枝、满江红、离景调等十余种杂曲小调。基本调的变格称为细调。基本调的唱词，以七字齐言对偶句为基本规律，间加逗，首句及偶数句韵。唱段末尾常用三句为一单元的形式，称“凤点头”。基本调有8种通用的基本句式，包含在诗节中。我们以《曾记梨花细雨天》为例，分别记为：“曾记梨花细雨天”，标为“曾记”，四、三句式，多用于唱段之始，上句。“与郎分手百花潭”，标为“与郎”，二、五句式，下句。“依依惜别牵衣袂”，标为“依依”，二、五句式，上句。“泪洒河桥春水添”，标为“泪洒”，四、三句式，下句。“临行约奴三秋会”，标为“临行”，二、五句式，上句。“柳色青青又一年”，标为“柳色”，四、三句式，下句。“望你归舟两眼穿”，标为“归舟”，四、三句式，上句，但又做二、五句式暗音。“几回错认别人船”，标为“几回”，二、五句式，上句，用于通段结煞。通用腔句无论上句或下句，均有二、五字或四、三字两种句式。演唱时为节诗或回书设置唱腔时，以七字句的第二字或第四字为平声选择相应句式。平声在第二字者，唱二、五句式；在第四字者，唱四、三句式。各腔句中，二五字各为一腔节，还有四三字各为一腔节，均有确定的落音和相应的间奏。旋律则按唱词的语音声调运腔，加之演唱者的师承、修养、风格的不同，各种腔句的旋律变化丰富多彩。

平湖调相传始于明代初叶，清代初期已盛行。乾隆年间，绍兴已有被称为“越郡南词”的平湖调，并出现了可与当时曲艺界望人柳敬亭、苏昆生鼎立的平湖调高手胡嗣源。山阴吕善报《六红诗话》记载：“南之南词，北之鼓儿词，只足以娱村夫妇孺，若少有知识之人，便不屑听，以故操斯技者，绝无雅人。会稽胡嗣源文汇秀才，幼功韵语，稍长，即善唱南词，点串旧本，都成妙文，名满士大夫之间，皆谓可与柳敬亭之说书，苏昆生之昆曲鼎立。”叶腾骧《证谛山人杂志》也有记载：“会稽胡小二，倜傥不羁，好修饰，善诙谐，能文多技。其音清越柔脆，如唱艳词，能使人骨醉；唱哀书，能使人堕泪，为越郡南词第一。”“时人祝寿、完婚、生子诸喜事，必以胡小二南词为体面伶人演剧，不足数也。”平调本是平民百姓的娱乐方式，但自胡嗣源始，平湖调流入社会上层。唱者非专业，不作营业性演出。

至明未清末明初，绍兴平湖调艺人以周敦甫最负盛名，在唱腔上独树一帜，平湖界称之为“敦腔”。他的弟子也是当时平调界的名家。周敦甫去世后，他的女儿周霞姑继承父业，出外传唱，但技艺稍逊于父亲。周敦甫之后的平湖调传人有单在亭、赵伯兰等。中华人民共和国成立后，史可父、钱大可、胡绍祖等在省、市文化部门的支持下，不甘平湖调的衰落，曾作出努力；华东戏曲研究院、中央戏曲研究院均对绍兴平湖调进行调查。浙江省文化局、浙江省群众艺术馆也进行过录音采访。因此平湖调在上个世纪五六十年代又重新兴盛起来。1953年，史可父等五人应华东戏曲研究院邀请，赴上海举行平调欣赏晚会，并在高乐歌场短期公演。其时，史可父灌制唱片《曾记梨花细雨天》和《单刀赴会》。1957年，绍兴平湖调参加浙江省第二届民间音乐舞蹈观摩会演。1961年，他们把书目、曲谱等汇编成《绍兴平湖调资料集》（五册），由浙江省文化局编印出版。1963年，绍兴曲艺团开办曲艺训练班，内设平调组，由胡绍祖、钱大可任教，招收学员六名，培养了专业演员汪嘉宝、郑关富、王玉英等，结业后曾作营业性演出。但“文化大革命”开始后，平湖调演唱组解散，老一辈艺人相继去世，后来学的也大都转业改行，再无专业人员演唱。目前，如何将平湖调这一民间艺术传承下去成了大问题。

如今，绍兴文化部门正在加紧对平湖调的拯救行动。文化部门目前正在寻访一些老艺人，收集原始录音磁带，将其翻录成CD、VCD，让广大群众能更多地接触并喜欢平湖调。绍兴群艺馆几经努力，在前年年底起开办了少儿平湖调免费培训班，专门请了高龄平湖调传人王月英教唱。16名鲁迅小学的二年级学生经过几个月的培训后，已经能像模像样地唱濒临灭绝的绍兴平湖调了。另外，老艺术家还创作了新剧目如《越三烈》、《秋瑾颂》等，都在省里获得了好评。

非物质文化遗产，具有民族历史积淀和广泛、突出的民间文化代表性。被誉为历史文化的“活化石”、“民族记忆的背影”。它是与民族特殊的生活方式相结合的产物，是民族个性、民族审美习惯的活的体现。由于它的流传手段的局限性，导致这种活的文化成为传统文化中最脆弱的一部分，因此对其的保护更加刻不容缓。绍兴平湖调作为这个活文化的一部分，其危险的生存情况更令人担忧。但是我想在社会各界的热心关注和努力下，绍兴平湖调一定会拥有一个美好灿烂的明天。

让我们携手打造绍兴平湖调的下一个明媚的“春天”……