杭州小热昏

杭州小热昏

贺　艳

（浙江工业大学之江学院　汉语言　302班）

小热昏是一种流行于杭州等地的民间曲艺，源于清末杭州街头的“说朝报”。在杭州，它又俗称“卖梨膏糖”，原为露天的说唱艺术，说唱者兼卖梨膏糖，并以逗笑为艺术手段，用风趣幽默的语言，有说有唱。1985年因适应舞台需要，曾改称“小锣书”。为清光绪三十年（1904）杭州人杜宝林所创始，因其艺名“小热昏”，学唱从艺者众，故杭州小热昏成为曲种名称。流行于江、浙、沪的独角戏（俗称滑稽戏）就是由小热昏衍变发展而成的。而杭州小热昏仍独立流行于杭州及金华、宁波部分地区。曲种的基本曲调有“锣先锋”，“三敲赋”和“东乡调”，现“三敲赋”和“东乡调”已绝响。演唱者仅存杜宝林第四、五、六代三位艺人，众多传统曲目即将失传，小热昏面临消亡。

杜宝林的说唱艺术诙谐风趣，滑稽可笑。内容主要讽刺、抨击黑暗势力，为了避免当局找麻烦，杜宝林就以“小热昏”作为自己的艺名，意思是头热发昏，满口胡言，不必当真。小热昏形式灵活简便，一只架子上摆着盛梨膏糖的木箱，艺人站在一条长凳上，乐器只有一面小锣，三块毛竹板。民国初年，杜宝林经常演唱于迎紫路(现解放街太平洋电影院对面)、羊坝头湖南会馆、旗下(现龙翔桥至开元桥一带)、众安桥、城站一带的空地广场。民国三年(1914年)，杜宝林进入游艺场盖世界。在娱乐场的舞台上演出，不像街头说唱那样随便。为了丰富自己的保留节目，杜宝林把隔壁戏的段子如《绍兴人乘火车》、《瞎子借雨伞》、《火烧豆腐店》等改编移植过来。上世纪30年代，是小热昏的全盛时期，杭州有小热昏艺人二三十人。杜宝林的徒弟小如意(丁有生)，是小热昏的第二代传人。此外，还有小如意的徒弟小长根 (程长发)、开口笑(赵文生)。他们流动演唱于杭州、宁波、金华、嘉兴与上海一带，深受群众欢迎。这一时期，小热昏说唱形式上出现了双档，如小如意的徒孙朱玲赛与妻子王玉琴便是夫妻双档。民国十七年(1928年)，小如飞(俞笑飞)拜丁有生为师。俞笑飞擅唱九调十八腔，与其妻赵美英搭档，演唱于杭嘉湖和苏南各地。抗战胜利之后，杭州小热昏艺人除了俞笑飞外，还有小乐福的徒弟徐乐天、罗笑峰、陈锦林等。经常说唱的长篇，既有《火烧红莲寺》、《顾鼎臣》、《孟丽君》、《八美图》、《济公传》等古代题材的曲目，又有《啼笑姻缘》、《黄慧如陆根荣》、《枪毙阎瑞生》等当代题材的曲目。杭州解放后，1950年成立戏曲改进协会。小热昏艺人俞笑飞、徐乐天、安忠文等参加曲艺改进社，俞笑飞被推选为主任。1958年9月，杭州曲艺团成立，俞笑飞任团长。11月，浙江省曲艺工作者协会成立，俞笑飞为主席。50年代的小热昏属第四代，以安忠文(筱翔飞)为代表。他是俞笑飞的得意门生，擅长南腔北调，是一位能编善唱、坚持创新的爱国艺人。他创作的小热昏现代曲目《敢想敢做孙才尧》，于1958年8月参加全国曲艺会演，并作为优秀曲目进中南海怀仁堂为中央领导同志演出，受到周恩来、董必武等国家领导人的接见。安忠文创作并演唱的《孙才尧》、《曹老五养猪》、《连环洞》、《斩缆记》、《来阿来》、《便宜货》、《纠察队员张老头》，以及改编的《比媳妇》、《菜场新貌》、《水果招亲》等久演不衰，并多次得奖。1980年，市曲艺团说唱队中的独脚戏演员周志华也擅唱小热昏，他创作、演唱的小热昏段子《甜甜蜜蜜》及《自讨苦吃》，深受观众欢迎。上世纪80年代，安忠文之子徐筱安以及滑稽演员黄宪高等演唱的小热昏节目，也受到听众的喜爱。

76岁老人安忠文，是“小热昏”的第四代传人，也是目前杭州城内资格最老的“小热昏”艺人，他的学艺，既是酷爱小热昏的结果，亦是时势使然。安老生于1925年，13岁那年，日寇侵占杭州。为了生计，安忠文决定学一门手艺，当时杭州有一句俗话：“大生意开当，小生意卖糖”。卖梨膏糖，当时是作为街头唱小热昏的卖艺者赖以谋生的手段。卖艺场子均在露天，观众以买糖代替买票。如果噱头足，唱得好，千把人的场子，艺人挑来的一箱梨膏糖可以换回一箱子钱，于是，他决定走这条路。1942年，安忠文来到祖庙巷小热昏第三代传人俞笑飞的家中，焚香点烛，三跪九叩，正式拜俞笑飞为师。正所谓“行行出状元”，但行行也有难念的经。“小热昏”虽通俗易懂，唱的全是市井中的俗人俗事，但要在社会上打响并不容易，有的人学了一辈子的小热昏，到头来连几块三巧板都打不象样。小热昏艺人不但要会敲锣说新闻，也要会说大书；既要会模仿三教九流南腔北调，也要京戏越剧样样皆通。安忠文以其的聪明才智，勤学苦练，写出了不少“小热昏”的新段子。

解放以后，一盘散沙的民间艺人，被政府组织起来。1958年，安老进了俞笑飞任团长的杭州曲艺团，这一年，全国曲艺汇演在京举行，安忠文进了怀仁堂，演唱了小热昏之一种：小锣书《比媳妇》。这段小锣书是根据顾锡东同名唱词改编的，周总理兴致勃勃地观看了演出，并向邓颖超同志介绍说，这是小锣书，过去在街头演出，老百姓很爱听。然而，就在前一天，安忠文进怀仁堂演唱小热昏的事差点搁浅，原因是杭州有人打了长途电话到北京，声称安忠文有历史问题：“这个人解放前敲诈勒索，无恶不作，他能给首长表演吗？”当时领队的省文化厅施振眉同志一听吓了一跳，迅速找到安忠文加以证实，安忠文断然否认。由于施振眉的担保，才有了安忠文第二天进怀仁堂的演出。事后得知，这个电话不过是某些艺人因心理不平衡所致的荒唐举动。1958年这一关口，安忠文未曾“吃瘪”，腰板反而挺得更直，别人对他了解也更深。第二年，他再度进京，参加了全国文教系统的群英大会。

安老十分看重艺人自身的修养。解放前，有的小热昏艺人演出时，箱子上放一口小棺材，观众若是不肯买他的糖，他便旁敲侧击，冷嘲热讽，甚至破口咒骂。安老最看不起这一套，他卖梨膏糖，一直走的是“姜太公路线”——愿者自来。他相信自己的说唱功夫，相信凡事都要凭实力说话，强扭的瓜不甜，强卖的糖不香。

安老的儿子徐筱安是小热昏的第五代传人。他生于1960年，现任杭州市曲艺作家协会副主席，杭州滑稽艺术剧院专职编剧。他又是安老的第五个孩子，由于老三、老四都不幸夭折，为了保佑这个孩子，安老让儿子改姓母姓。家里其他孩子也都会小热昏，但是唯有这个学得最快，功夫最精。

历史变迁，前路茫茫，但对祖传的“小热昏”的热爱，一直未在筱安心中消褪，只是他不想再进剧团。他宁愿做一个“槛外人”，自编自演，独来独往，靠自己的努力挣得名声。1980年，安忠文退休，长根考入西泠印社，成了一名裱画师。这一年，他才18岁，但是小热昏的衣钵，已得其父真传。浙江省首届职工会演开始，他开始披挂上阵。为了这次演出，他专门与父亲合作编写了小锣书段子《来阿来》。与以往的“小热昏”不同，演出当天，徐筱安竟然拉来一支小乐队为他伴奏。

“小热昏”这个曲种，因演出时要涉及时弊和社会黑暗，故以“热昏”为幌子，假痴作癫，以免麻烦。“小热昏”，同时也是杜宝林的艺名。此曲种民国初年兴起后，代代传唱，但以小乐队作为伴奏，的确是开天辟地头一桩。演出前几天，徐筱安找到父亲：“爸爸，我准备演小热昏的辰光搞点新花样，拉一支工人文化宫的小乐队帮我去伴奏，你看呢？”父亲很是开通：“你本事大，想搞搞花样经，有啥要紧？只要下边观众买你的账，我不会给你掺冷水。你看滑稽戏，不就是从我们小热昏变花样经变出来的？不怕你想要变，只怕你变不出！”家学的渊源，后天的勤奋，终使徐筱安脱颖而出，成为小热昏第五代传人。

小热昏目前在街头巷尾已然绝迹，即使舞台上曲艺演出，小热昏也少有抛头露面的机会。小热昏衰落了。“能不能让小热昏重新回归民间呢？比如，让我们父子两个，加上第六代的传人周志华，或者再牵上仅有的两个唱小热昏的小字辈，每年到社区去，寻块空地，演他个五十场一百场，小热昏就一定会还魂！”“会有市场吗？”“会！以前我们卖梨膏糖，今天我们为企业商家吆喝，只要说唱功夫原汁原味，小热昏在我们手里就断不了根！”

谋事在人，成事在天，小热昏日后能否柳暗花明，笔者未敢妄测，但唯一可以肯定的是安氏父子与小热昏，就像糖饼儿粘芝麻，这辈子都将如影随形，想分都分不开。