现实的人与理想的人

二、现实的人与理想的人

如果说社会的人是现实的人，那么文化的人则是现实的人与理想的人的统一。

人创造自己，就是创造人的世界。这本身就包含着人的自我实现的理想。然而，人的这种创造活动是在激烈的冲突、尖锐的对立中实现的，这主要表现在两个方面：

一方面是人与外部世界的激烈冲突和尖锐对立。人创造世界，就是把人的理想强加于外部世界，把自在之物转化成为我之物，把自然界转变为人的世界，同样，外部世界对人也有强制性，要求人类按照自然界的客观规律而活动，违背了自然界的客观规律，人就必然受到惩罚。这就导致了人与外部世界的对立与冲突。人只有克服这种对立和冲突，才能实现自己的理想，而克服这种对立和冲突的根本途径就在于人使自己现实化，即使人的理想变为人的现实。新的自然领域的人化、新的对象世界的开辟、新的认识问题的提出、新的自然科学和技术科学部门的出现，都意味着人把自己的创造力施加于外部世界;通过符号系统扩大、强化人的世界，也就是在改造外部世界中从必然获得自由、实现自己的理想。因此，从理想的人到现实的人也就是人化的过程，即人类不断发展、完善符号系统，把自然界纳入人的世界的过程。这个过程是一个持续发展、不断向上的过程。自然界是不断发展的，人的创造力也是不断发展的。旧矛盾解决了，新矛盾又产生了，人的世界就是在这种矛盾运动中发展着、扩大着。

另一方面是人与文化传统的激烈冲突和尖锐对立，其本质是人的生活理想与生活现实之间的冲突和对立。人的生活理想是人所创造的新的理想的生活方式，包括新的生活价值观念、新的生活行为模式、新的生活目的和需要。人的生活现实则是现有的生活方式，其中更多地积淀着传统的意识形态和社会心态，有着巨大的历史惰性力。生活理想与生活现实的对立与冲突是通过改变人的现存的生活方式与思维方式获得解决的，而这种解决又是通过理想的人与现实的人的矛盾运动实现的：一方面，理想的人破坏现存的生活方式，提出了新的生活方式，产生了理想的人与现实的人的冲突;另一方面，理想的人只有把自己转变为新的现实的人，才能真正发挥和实现自己的创造力，改变人的现存的生活方式和思维方式，从而解决这种对立与冲突。理想的人向新的现实的人的转化，是在人创造文化和文化创造人的双向运动中实现的，即人们创造了新的文化，新的文化又反过来塑造了一代新人。人的世界的自我更新就是这样实现的。这个过程同样是一个持续发展、不断向上的过程。在某种意义上说，解决人与文化传统的对立与冲突较之解决人与外部世界的对立与冲突要困难得多、艰巨得多。

总之，不论是在人与自然的关系中，还是在人与文化传统的关系中，都存在着对立与冲突。只有通过文化创造，即通过人的现实的自我创造活动，才能找到解决矛盾的途径。因此，我们可以说，文化的人是理想的人与现实的人的统一。

文化的人的这一特点，不仅是一个有关人的本质的问题，而且是一个有关哲学认识论的问题。从理想的人到现实的人所提出的人与外部世界、人与文化传统、自由与必然、理想与现实、可能性与现实性诸问题，无不涉及人的思维创造性的问题，无不涉及人的创造性与思维框架的关系问题。这就意味着，我们在谈论人的文化本质时，就已经进入了对人的认识、人的思维创造性问题的思考了。这时，我们必须承认，人的认识、人的思维创造性是人的文化创造的一部分，同样地，我们也只有在文化—历史层面上才能实现对人的认识本性和人的思维创造性的研究。