手写西夏文草书长卷——西夏文草书长卷

旷世奇珍——手写西夏文草书长卷

包熙琨

在宁夏博物馆西夏文物展厅的大展柜内放置着一件略呈土黄色，中间部分平铺开，两边成为卷状，手书的《西夏文草书长卷》。这件文物是用墨写成的，由于年代久远，纸显陈旧，还有水迹印痕。而对文物的陈列形式，由于没有经过艺术的再创造而显单调。文字说明又极简短，没能很好地介绍这件文物的艺术价值，使人们认识不到它的价值。它静静地躺在那里等待有识之士去考证、研究，以体现其应有的艺术特色和真正价值。

这件《手写西夏文草书长卷》是1991年9月宁夏文物考古研究所在清理被不法分子炸毁的拜寺沟方塔时，在塔体第十层塔心室发现的，同时还有大批的西夏文、汉文文献和文物出土。《手写西夏文草书长卷》是经考古所的孙昌盛等同志整理修复后，在1995年宁夏博物馆举办西夏文物展时，首次公开展出的。笔者开始时对这件文物也没太注意，后来在对西夏文物的逐步认识和研究中，这件长卷和木活字印刷本《吉祥遍至口合本续》出土的文物，从手写的书法特色和独到的长卷形式，越来越引起我们的重视。据向考古工作者孙昌盛同志详细了解了当时文物出土情况后得知，长卷是和很多西夏文、汉文书页、残篇卷裹在—起，直径约有十几厘米。经过仔细整理、分类、修复，有汉文佛经、西夏文佛经、西夏墨文书、汉定墨书等大批具有重要学术价值和研究、收藏价值的西夏文和汉文文献。

这件《手写西夏文草书长卷》是用9张白麻纸粘连在一起，总长574厘米，宽16厘米，通篇用手竖行书写西夏文草书，每行有22至24字不等，开距在1厘米～1.5厘米之间。在中间部分还有两行排列7个字组成。也有用7字呈7行排列着。字与行错落有致，每个字，每行字，全幅字，全是具有抽象美的构图。西夏文字原就很难辨认，这墨书长卷上的字就更难辨认，因为它是继承了汉字草书的特点而又加以发挥的。这长卷上的字细观之似曾相识，再观之则不知其意。通篇草书具圆劲飞动的气势，结构精研，骨架刚健，外画伸展，雄劲遒丽，体势开阔大度，安详从容而灵气十足，在凝练含蓄中又多有飘逸峻伟之姿，其独特的书法艺术魅力，令人为之倾倒。有的字还书写在两纸的连接处，可见是先把纸粘连后再写上字的。每字都用墨仔细认真，共约324行，计有7300多字，由于年代久远墨迹有些淡。曾请北京和宁夏等地的西夏学专家，对长卷上的字进行考证，辨研，都难以辨认，但都认定是抄写的佛经。也有的认为是佛教“发愿文”。特别是用西夏草书抄写的佛经长卷，从书写手法、墨书工整的艺术特色等方面看，都是以前所未见的，实为古文献中的珍品。与长卷同时出土的《吉祥遍至口合本续》《乾韧年仁、孝皇帝发愿文》《刻版佛画》，汉字《仁宗乾祐十一年发愿文》，汉文诗集残页等，都是继我国内蒙古额济纳旗黑城宁夏灵武发现的西夏文、汉文文献后，从内容、数量及类别上的新发现。

手写西夏文草书长卷

《手写西夏文草书长卷》目前文字虽难辨认，在随着以后西夏学专家对西夏文字研究的深入，是能破解的。据考证，这长卷也是目前世上仅有的“旷世奇珍”。将会对西夏书法艺术、佛教、纸等方面的研究，提供最直接的实物资料。