安公子与文庆

安公子与文庆

文庆（1796—1856）字孔修，费莫氏，满洲镶红旗人。道光二年进士，历任通政使，左副都御史、内阁学士，而后至侍郎、尚书、军机大臣，后因事革职。咸丰元年重新起用，赏五品顶带，五年复为军机大臣、协办大学士，加太子太保，拜文渊阁大学士，晋武英殿大学士，管理户部，充上书房总师傅。

孙楷第先生在《关于〈儿女英雄传〉》一文中首先提出安公子的原型是文庆，他说：

书中的安公子，即是文庆的影子。因为费莫氏一家，自温福以来，祖孙四代，只有文庆是翰林出身。而且他的仕履都一一与安公子相合。……因为文庆是翰林，所以安公子就以旗人点探花。文庆先授编修，后以侍讲转侍读学士，安公子也以编修升侍读学士。文庆作过国子监祭酒，安公子也是国子监祭酒。文庆充山东乡试副考官，安公子便充山东主考。文庆以道光十二月升都察院左副都御史，又两次授内阁学士兼礼部侍郎衔，安公子不去乌里雅苏台，便也改授内阁学士兼礼部侍郎，钦加右副都御史衔……[47]

林薇与孙先生看法相同，她在《〈儿女英雄传〉作者文康家世、生平及著述考略》一文中也指出：(www.guayunfan.com)与小说中安骏的仕履相对照：文庆中进士，安骤就以旗人点探花；文庆先授编修，后以侍讲转侍读学士，安骥也以编修连升五级，授翰林院侍讲学士；文庆做过国子监祭酒，安骥也“小学士俨为天下师”，做了国子监祭酒；文庆充山东乡试副考官，安骤就放了山东学政；文庆升都察院左副都御史，并先后两次授内阁学士兼礼部侍郎衔，安骤便也“政声载道，位极人臣”。这显然是有意比附，绝非无心巧合。马从善序云：“书中所指，皆有其人。余知之而不欲明言之。悉先生家世者自为寻绎可耳。”他的话是有根据的。[48]

两文都是从仕履相同的角度来论证安骥的原型是文庆，应该说是有一定道理的。此外如《清代名人传略》之《文庆传》亦指出：“作者对小说主角之描写，无疑取材于显赫之文庆一生事迹。”[49]

当然，仅从仕履相同的角度，就得出安公子的原型是文庆的结论，略显简单。日本庄司格一即认为两人“仅仅从官职的类似，就说是原形，确有过于急切之感”[50]。据弥松颐先生言，国图藏《儿女英雄传》钞本于“一个楔子”之后，尚有下面一段话，共三十九字：“后面便有五十三回正书，连这回‘缘起’共是一百零八个题目，合着吾了翁归结批语，列为二十四卷。”因此可以证明《儿女英雄传》原有五十四回。惜今印行之《儿女英雄传》仅有四十一回，安公子事迹止于赴任山东观风整俗使之前，无法进一步考察安公子与文庆生平事迹的相似点。目前只能说在没有新的发现之前，孙先生的看法是比较合理的。