种族主义缘起与殖民主义

一、种族主义缘起与殖民主义

法国哲学家塔基耶夫在《种族主义源流》一书中详细地介绍了种族主义的起源及相关概念，认为人不是与生俱来的种族主义者，而是成为种族主义者的。在成为种族主义者之后，也可能不再是种族主义者。社会行为人行为表现的种族主义不能以这个人的趋向或天性来解释，持有种族主义的态度或倾向主要习得于后天的环境。^[31]

具体来说，种族主义是起源于近代欧洲的一种敌视人类的思潮。这种思潮基于一种毫无科学根据的信念，即认为人们的体质特征同人们的个性、智力、文化之间有因果关系，认为一些种族天生就比其他种族优越。在种族的起源问题上，他们认为：种族是由不同猿类变成的，黄种人、白种人、黑种人各自由猩猩、大猩猩、黑猩猩演变而来。各个种族之间没有任何关联，彼此也没有血缘关系，各有不同的禀性，有些种族只能永远停留在“野蛮人”的水平，有些种族生来就是“文明的创造者”。例如白人种族主义者即认为自己是优秀种族，身上集中了人类的所有美德；而黑人和其他有色种族则不仅形貌丑陋，而且粗鲁、懒散、愚昧、不卫生、不思进取，进而得出这个世界应该由白人来主宰的结论。美国种族主义者甚至公开诬蔑非洲黑人“是被上帝造成会说话、并且有两只手以供主人即白人驱使的兽类”。

从世界历史的早期直至奴隶贸易初期，非洲黑人并未被看做劣等人。英国历史学家阿诺德·汤因比指出：在中世纪，西方人对人类划分的根据是宗教而非人种。随着奴隶贸易的发展，在缺乏有力的伦理和宗教论点来支持这项事业时，种族主义理论应运而生。首先是18世纪70年代英国的爱德华·朗的“人类的等级理论”。他认为，人类各种族按体质特征排列成一个固定的等级，黑人属于最低等，白人属于最高等。法国贵族约瑟夫·阿尔图尔·德·格宾诺（1816～1882年）于1853～1855年出版了他的四卷本著作《论人类种族的不平等》。他力图说明：世界上一切伟大的成就都是白人，即雅利安人创造的，雅利安人包括希腊人、罗马人、古代波斯人以及北部和西部的大多数民族，它的最高代表是现代的条顿人。雅利安人曾在世界上一切文明国家内进行过统治。格宾诺认为，民族的历史，只有在它的种族成分中才能找到答案，种族是理解历史的钥匙。人类种族的不平等足以解释所有民族的天定命运。^[32]用美国政治学家伯恩斯的话来说：“他的理论是一个由虚伪的前提和矛盾的结论组成的令人吃惊的大杂烩。”随后，坎佩尔和怀特试图从人种学的角度来证明非洲人在体质和智力上都低于欧洲人，而贝尔尼埃、伏尔泰、休谟、康德和黑格尔等在西方有影响的哲学家都认为黑人低下，为殖民种族主义张目。^[33]

由种族主义演变而来的种族中心论认为白种人是人类的代表而排除任何他人，将“我们”看做人类本身而与“非我们”对立，从而导出白种人与黑人价值不等的根本性区别：“我们，文明人”面对“他们，野蛮人”。西方部分知识分子和学者将黑人“野兽化，或确切地说，贬低为孩子的做法，可以将非洲人完全非人化，剥夺他们的人格，以科学或哲学的名义，甚至以文明的崇高利益的名义，将他们变成一种可以交换的东西，一种商品，或是一种生产工具，一种‘动物机器’”，其目的是为了奴役、剥削、殖民黑人。直至1910年，殖民主义拥护者法国人茹尔斯·哈曼德还说：

那么，就必须把下列事实当做一项原则和出发点来接受：种族与文化的等级是存在的。我们属于高等民族和文化。还要承认，优越性给人以权力，但反之也附有严格的义务。征服土著的基本合法性存在于我们对自己优越的信心，而不仅是我们在机器、经济与军事方面的优越性，还有我们的道德优越性。我们的尊严就存在于这种优越性上，而且它加强了我们指挥其余人的权力。物质力量不过是达到这个目的的手段。^[34]

西方殖民者炮制的种族主义给非洲造成人类历史上骇人听闻的灾难。从15世纪中叶到19世纪中叶，西方殖民主义者直接掠夺、贩卖黑奴，竟使非洲损失近亿人口，严重阻挠了非洲的政治、经济、文化的发展。现代科技证明，人种在体质和智力上并没有本质上的区分，人类起源于共同的祖先，种族优越论不过是西方部分知识分子和媒体为掠夺非洲、贩卖黑人为奴制造的神话，是西方主宰话语权的结果，是操纵语言以便强化西方占主导地位的国际权力结构的表征。