《黄帝内经》的启示

《黄帝内经》的启示

伏羲八卦（先天八卦）

先秦时期的中国是人类文明史上最强大也最神秘的国度。和古埃及一样，发生在夏、商、周的一切亦只能够借助神话和魔法来形容。那个游走在文明巅峰的国家为后世的人们留下了三本让当代科学家感到莫名其妙的著作：《伏羲易》、《黄帝内经》、《神农百草经》，并称为“上古三坟”。

没有哪位学者可以对《伏羲易》究竟在讲述什么给出肯定且令所有人都信服的答案。不过《黄帝内经》和《神农百草经》主要讨论了“求医问药”的事实倒是能够赢得最广泛的认同。然而科学家容易忽略一个很重要的话题：古代中国人所研究以及使用的医学和药学似乎与近现代西方以生物解剖学为基础的医学和以实验化学为基础的药学有着本质的不同——若中医是真正的医学，那么现代医学则只能被称为科学；若后者才有资格作为医学，那么前者则更应该被视为一门哲学。于是乎有一个问题亟待医生们予以解答：一门有关于“人”的学问究竟该算科学还是哲学？(www.guayunfan.com)《黄帝内经》的作者们显然拒绝回答这样的问题。他们直接用一本假借着黄帝之名的医书告诉了全人类：作为宇宙一分子的“人”绝不是解剖刀下能被看见的各种生物结构那般简单！在人体内活着一种深度隐藏的生命能量；正是由于这种视所不见的“暗能量”存在，我们才有资格被称为“衡量万物之尺度”的“人”！

中医的基础理论涉及五脏六腑、经络气血、阴阳五行等。然而将这些看似不太相关的内容统一成为整体的概念叫“藏象”。不过什么才是“藏象”呢？若借助哲学家的语言来解释（事实上古人所谓“从医入道”就是指真正的好医生必然会成为哲学家）就是“物质实体”和“隐秘的质”。没错！正是牛顿所说的古代人很重视而现代科学却忽略的世界背后的本质！在古人眼中，人体的各种生理机能都是些表象，隐秘在背后的秩序才是决定人生老病死的主因。上古医者在《黄帝内经·素问·六节藏象论》中写道：

心者，生之本神之变也；其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阳，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也；其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。凡十一藏，取决于胆也。故人迎一盛，病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛以上为格阳。寸口一盛，病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴，四盛以上为关阴。人迎与寸口俱四盛倍以上为关格，关格之脉羸，不能极于天地之精气，则死矣。