三、民间体育
甘肃民间体育，充分反映出了西北地区人民古朴淳厚的性格和民风。其典型和有代表性的项目有万人拔河、踢毽子、打秋千、打棱、赶老牛、打瓦、打旋鼓、社火拳、走羊窝、跳枯井等。
1.踢毽子。毽子主要活动于冬季，尤其是春节为活动高潮，参加者为少年儿童。其踢法主要有踢、拐、盘、剪、转、跳、蹲等40多种动作。有的地方将其动作串成系列性的，每个动作反复5次。先完成各种规定动作为胜，输者为胜者上“毛”，即将毽子递给胜者的脚面，胜者可将毽子任意踢向一个方向，使输者东奔西跑，左挡右拦，气喘吁吁，最后踢空或被挡住为止。踢毽的技巧很多，基本的踢法有盘踢、拐踢、蹦踢、间踢四种。可表演出多种花样。把用双脚向内侧交替踢称为“刀”，把用脚后跟向外侧反踢称为“拐”。左踢、右踢、左尖、右尖、左拐、右拐、剪子股、眼镜等踢法，以经久不落地、表演的花样多者为赢。
2.打秋千。甘肃有些地方叫“打手手”，春节期间最为兴盛。有的村庄和人家，在腊月三十前就在平场上栽上杆、拴好绳，有的用皮绳拴在梁上，大年初一供孩子们玩耍。有的秋千高达10余米，来回晃荡，十分自如。秋千一般由1人或2人玩耍，1人玩者双脚站在绳或木板上，用全身下蹲式催动秋千绳来回摆荡；2人玩者绳上系一块木板，各站一头，互相催蹬。也有的是1人坐木板中间，另l人两脚分开站立在坐者腿两边，用力催动秋千摆荡。
3.打梭。参赛者要2人以上。梭是长约0．79米的圆木，另备2尺长的本棍一根。比赛前参赛者可商量共打多少棍（长度）、先由谁打，一般用木棍上把的方式决定。比赛时，在平地上挖一个长约0．75米，宽约0．4米的小坑，将小圆木置于小坑内，其边斜插一根0．17米长的细木。打者先用木棍敲细木，使小圆木跳起来，然后快速用木棍击之，使小圆木远远飞去。待小圆木落地后，再用木棍丈量长度。如打不着为输。谁先打满规定长度，谁就为胜者。最后，由胜者将小圆木击出，输者一边嘴里喊“梭”，一边从本窝跑去拣上小圆木再跑回来。如果中途断“梭”声，又为输，把胜者从断声处背回本窝，比赛方才结束。另有一种玩法，不用在地上挖小坑，直接将“梭”用食指和拇指靠边夹住，然后放开用木棍击之。
4.赶老“牛”。赶老“牛”是一种对抗性很强的活动性游戏，不受场地器材限制，活动方便，深受牧童的喜爱。
设备：l米长放羊棒l个，5公分长木棒一截叫“牛”，空地一片。
方法：牧童3人以上即可进行。首先在地上挖l个大窝，在“牛圈”旁挖两小窝为“住屋”。用出手心手背确定l个人为赶“牛”娃，其他2人中有1人发“牛”，用棒将“牛”击向远处，赶“牛”娃赶“牛”入圈，按以下规则反复进行。
规则：第一条是赶“牛”者不能拿“牛”走回来，必须将“牛”抛向空中，叫“高天牛”，落地不准打，住屋小儿可在空中击打“牛”。第二条是赶“牛”者将“牛”抛向地面滚回圈，叫“地地牛”，住屋小儿可以抢先将“牛”击向远方。第三条是在住屋小儿击打“牛”时，赶“牛”者可用棒抢占他的住屋，占屋为胜。“牛”被击远而又未占上住屋，再去赶“牛”回圈。第四条是“牛”要被赶“牛”者抛入圈内，两住屋小儿败，再由赶“牛”者将“牛”击向远方，两个败者去赶“牛”回。第五条是1小儿守圈占2屋，在“牛”回圈时可击打“牛”。若“牛”回圈，守儿败。若击“牛”后用棒又占住1屋，另一屋被两个赶“牛”者占去，赶“牛”回圈。赶老“牛”若4人玩，可在圈旁挖3个住屋，5入玩挖4个住屋，以此类推。
5.打瓦是甘肃群众喜爱的传统体育项目。它的起源已无法考证，但根据当地的老者回忆，至少也有200多年以上的历史。作为一种古老的体育活动，它之所以至今还流传在民间，历久而不衰，是因为它产生于劳动，来源于实践，富有一定的生命力。如弯镰、铡草、柳树盘根、黄狗钻洞等都是以劳动实践中的名称和自然界的现象作为动作命名，形象朴实。打瓦的基本动作是跳、紧走、弯腰、抬腿、甩胳膊等，活动量大，富有趣味性。开展这项活动不需要场地、器材和人数的特殊要求，简便易行，一年四季都可以进行，但以冬季最为常见。主要利用农闲、雨后、午间、傍晚闲散时间，少到20或30分钟，多到l小时，参加活动者不分男女，尤以男青年居多。
图3-12 打瓦
活动用的器材是用瓦片、石板、瓷片磨制而成，呈半圆形。活动地点一般在村庄比较集中热闹的地方，如十字路口、打麦场。总之，只要有长8米、宽2米的狭长地带都可以进行活动。活动的形式可以成单成双，也可以1人对2人比赛，根据参加人数的多少分单循环进行。一言蔽之，形式可以因人而异，灵活多样，不拘一格，参加人数少则2人，多则l0人。在比赛前，由双方推选1人担任评判员负责整个比赛。
开始时，由参加的双方以瓦面的湿点要争先权（一方为湿，一方为干，湿为先）。获得争先权者执瓦先打，后打者在规定的界线上将瓦栽好，比赛的规则由双方协商，宽严不一。一般情况是不在规定以内将瓦打倒，算违例。比如规定踢3次，在踢最后一次的同时必须将栽的瓦打倒，否则，算违例。对违例者的判罚往往是将已比赛过的项目全判无效，从头开始。比赛的结果以争先锋判胜负，先打完者为胜，即争得了先锋。后打完者为负，同时还要进行判罚。在每次比赛结束后，由参加者约好下一次的比赛地点和比赛对象。（见图3-12）
6.过家家是儿童在室内模防成人过日子的游戏，大多流行在四五岁儿童中间，人数大致二至四人，常常扮演爸爸、妈妈、哥哥、姐姐、妹妹、弟弟。有的哄小孩，有的去买菜，有的在干活，模仿居家过日子、操持家务、社会往来等生活现象。即兴表演，相互排编，逼真形象，十分有趣，表现了儿童在其成长过程中，向长辈学习生活的心理特征。
7.海朱亥是一种用布制作的偶像，造型简单。蒙古族儿童用它们演出自己日常熟悉的生活，如放牧、打猎、挤奶、剪羊毛、套马、过年、结婚、生儿育女等，类似用木偶表演“过家家”的内容。这种游戏已流传了好几个世纪。“海朱亥”大约为十二至十四厘米，分头部和服饰两部分，头部用白布缝制，里面充填羊毛或棉花，然后用炭在人头上画出眉、眼、鼻、口，再用黑线缝绣出各种发式。服饰根据人物性格、年龄、职业的不同而设计，用各种布缝制而成。游戏时，玩的人分成两伙，每伙四至六人，各执一组“海朱亥”，像演木偶戏似的摆布人物，介绍剧情，讲述故事，内容多为游牧民族的生活。
8.捉迷藏以毛巾或手帕一类织物，将一人眼睛蒙住，在规定的范围内捉摸他人，被抓住者与其替换，充当“瞎子”继续捉摸。
9.老鹰捉小鸡。儿童数人，一个接一个，后者拽着前者的衣服后摆，连成长长一行，最前面一人为老母鸡，后面的人为小鸡。由一人扮演老鹰站立对面，游戏开始后，老鹰直扑小鸡，老母鸡张开双臂阻拦，后面的小鸡左躲有闪，谨防被捉，以捉住小鸡为赢。
10.瞎子摸象。玩时许多孩子围成一圆圈，中间站一小孩，用手帕裹住眼睛，扮演“瞎子”去摸四周的人，被摸者不能出声，让瞎子判断是谁。猜对了，就由被摸者充当“瞎子”；说错了，继续再摸。
11.击鼓传花。十几人或数十人围住一圈，其中一人执花。圈外一人蒙住眼或背过众人敲鼓，鼓响花传，鼓息花止。花传到谁手中，谁即中彩，按照规定给众人表演一个小节目，或唱歌、跳舞，或讲故事、猜谜，不会表演者可以学狗、猫、羊等动物叫，常常逗得众人捧腹大笑。这种游戏源于“羯鼓传花”的传说，与唐明皇李隆基有关。“羯鼓”，是古羯族乐器，形似漆桶，用两根杖敲击。一次宫廷贵人正在宴乐，庭下柳树杏花含苞待放，鼓声一响，凑巧柳杏发坼。羯鼓传花令由此得名。它本为酒令游戏，行令时，令官发令击鼓，击鼓者背身敲击，花在席间飞转，鼓声忽止，则花在谁手罚谁喝酒。后扩大了表演空间，发展为一种民间游戏。
12.丢手帕。许多人面向内围成一个圆圈，拿手帕的人在圈外环绕走动，乘人不备将手帕丢在某人背后，再跑一圈至其跟前，被抓住的人表演一个小节目，然后捡起手帕代替丢手帕人去丢。游戏开始后，圈上的人往往警惕性很高，都要用手摸摸身后，一经发现，拾起接着去丢。配合这种游戏，围坐的人还要吟诵儿歌：“丢，丢，丢手巾，悄悄放在那人身后头，大家不要打电话，快点快点抓着他。”
13.骑竹马是一种传统的儿童游戏，可一人，也可多人参加，玩时儿童用竹竿作马置于胯下，手拖竹竿来回奔跑，故名。这种游戏很早就流行于黄河流域广大地区。儿童模仿成人，以竹代马，奔跑嬉戏，说明至迟在汉代，地处黄河中游的甘肃一带就有了竹马游戏。白居易《赠楚州郭使君》诗中有“笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟”的诗句。唐宋以后，儿童竹马游戏呈双轨发展趋势，其一是出现了比较复杂的竹马，成为社火娱乐节目道具；其二是日益艺术化，甚至向戏剧化发展，到了宋元时期，竹马在戏曲表演中广泛运用，发展为马鞭这种程式化道具。然而最原始、最普通的胯下一竿的竹马仍顽强地保留着，至今在民间仍时常可见。
14.打石靶流行于陇东一带，一般由四至六名男孩子参加，分为两队，玩法是：在地面上画八条横线，每条相隔约一米，都有专门的名称与用途：第一条线叫“栽栽”，将石靶栽在那里；第二条线名“顶头”，把砖放在头顶，站在此线上用力顶出，将石靶顶倒；第三条线谓之“禽牛”，将砖块放在小腹上，靠臀的力量把砖块抛出去打靶子；第四条线称“夹脚”，用双脚夹住砖块，迅速跳起，将砖抛出，击打靶子；第五条线是“阉羊”，将砖放在右脚面上，脚步向前抛出砖去打靶子；第六条线为“骑驴”，手执砖块，向前跨三步”第三步抬腿，将砖从腿下甩出去打靶子；第七条线叫“打斜”，将靶子移至侧面，把砖抛出去击打之；第八条线叫做“老排”，站在线上跨步向前，将砖块扔出去打靶子，以击倒靶子的次数最多者为优。这类活动，手脚并用，活动量大，既可嬉戏取乐，又能锻炼身体，深为儿童喜爱。
15.鞭陀螺。陀螺形状略像海螺，多用于木头制成，鞭打时先用绳绕陀螺甩旋后，再用绳（或树皮制靶持续鞭打，以陀螺旋转时间决定胜负，比赛可分个人和团体两种。团体赛场地为一个直径为15米的圆圈，3人为一组，比赛时陀螺不得出界，若出界或陀螺停转即停止计时。（见图3-13鞭陀螺）
图3-13 鞭陀螺
16.跳皮筋也称跳橡皮筋，是一种广泛流传于各民族间的体育活动，多在女少年儿童中开展。因不受场地、季节和人数等条件的限制，在城镇乡村流行甚广。皮筋是用橡皮制成的细条或以橡皮联结而成，长短无定规，视参加的人数和活动的形式而定。活动时由两人分执皮筋两端牵直，每次固定在一个高度上，其余的参加者轮流或集体在皮筋上来回踏跳。跳法有挑、勾、踩、跨、摆、碰、绕、掏、踢、压等，以各种技巧动作编排成组合动作，配合儿歌、音乐，跳出各种花式图案。皮筋可以牵一极，也可以牵平行的两根、牵成三角形、四边形等，使活动的形式复杂化，增加了活动的难度和趣味性。
17.抖空竹。空竹也称为“空钟”、“响簧”、“地龙”、“闷葫芦、“扯铃”等，是甘肃民间传统体育活动项目之一。空竹用木制或竹制，分单轴和双轴两种。轴形如轮，由两块木片或竹片夹制而成，中为空心，轴上有四五个小孔，内嵌小木片，转动时能发声。双轴空竹由两个轴中间连以圆形木把组成，单轴空竹则为一轴加一木把组成。抖空竹时，活动者两手各持一小木棒，两棒之间以细绳连接，以绳绕空竹木把上来回扯动，空竹即急速旋转并发出嗡嗡响声。玩空竹需要有较高的熟练技巧，花样也很多。比如“鸡上架”，即待空竹急转后，解开绕绳将其抛起，然后用棒接住，使之在转滚或转至另一棒上；“满天飞”，将空竹抛至空中，然后用绳接住再抖或再抛起；“仙人跳”，用脚踏住绳中段，使空竹在脚两侧绳上来回跳跃。
18.滚铁环。滚铁环，是用扁铁或圆形钢筋做成铁环，用一铁丝弯成钩，并留有长把，推动铁环向前滚动。滚铁环的活动在甘肃汉、蒙、满、回等民族中广泛流行，是一项趣味性强的健身娱乐项目，很受青少年儿童们欢迎，器材简单，便于开展。游戏种类繁多，内容宽泛。
图3-14 滚铁环
19.摔跤。甘肃主要有汉族的摔跤和蒙古族的摔跤，它们各有其传承历史，比赛规则、摔跤方法也不相同。
汉族的摔跤历史极为悠久，传说黄帝战蚩尤的角抵，即为一种摔跤。蚩尤头上长角，以角抵人，人们模仿他而创角抵之戏。西周时角力已列为训练军队的科目，《礼记·月令》云：孟冬之月，“天子乃命将帅讲武、习射御、角力”。汉代的角抵因比赛时参赛者头戴牛角相抵而得名，又名蚩尤戏。唐宋时期的摔跤一直没有消歇，有“相扑”“争交”等称谓，女子摔跤也已出现。到了元代，每年三月二十八日东岳庙会上，举行摔跤比赛。清代始有“摔跤”的正式称谓，且有“官跤”“私跤”之分，民间在农闲时为玩进行摔跤练习或比赛，称为“私跤”；专门以摔跤谋生，为朝廷摔跤的称为“官跤”。
甘肃的许多少数民族，如蒙、藏、回族等都喜爱摔跤，以之作为节日和日常娱乐活动的重要项目之一。蒙古族的摔跤则与众不同，独具风采。
20.爬绳 是一种沿着悬垂的绳索向上攀援的甘肃民间体育活动，有手足并用或单用双手两种爬法，手足并用，即双手握绳直臂悬垂，然后收腹屈腿夹绳，两腿蹬直，同时屈臂引体上升；另一种只用上肢，即双手握绳，两腿悬空，双臂用力向上引体，借助惯性，双手及时交替向上换握，使身体不断上升。爬绳起源于生产活动和军事斗争的需要。据《汉书·南匈奴列传》载：“绳索相悬，上通天山，大破鸟桓。”是爬绳用于作战的真实写照。后来逐渐演变成竞技娱乐项目。它不仅能发展力量、耐力和攀援技能，而且能培养人们勇敢顽强的意志品质。
21.跳绳 是用一根绳子作道具做各种跳跃技巧的民间竞技活动。有一人跳、双人跳、多人同跳之分。一人跳是跳绳者双手挽起绳子两端轻轻抡起，作近似椭圆形的周身运动，当绳子转至地面时，双脚轻轻跳起，以跳的次数多为胜；双人跳是二人相对而站，其中一人抡绳，两人一齐跳；多人同跳，是由两人各拉长绳的一端，然后抡起，大家一起跳。跳绳的技法有前甩、后甩、前交叉、后交叉、计时跳、双脚跳、单脚跳、迈门槛、麻花阵、跳跑、蹲跳等，关键在于绳的摆动与跳跃动作配合默契，同时按规定变化出多种花样。
22.荡秋千是在木架上悬挂两绳，下捡横板，活动时，人或站或坐，两手挽绳，使劲前后摆动，主要比蹬技，以荡高为胜。它的渊源，可以追溯到采集狩猎时代，人们在山间行猎，或采集野果，抓住藤条，腾越山涧是常有的。古人在达到功利目的的同时，也感到了一种腾空飞越的快感。事后，照法重试，于是产生了秋千。荡秋千活动远在两千多年前就传布于黄河流域，清人翟灏《通俗编》卷三十一引《古今艺术图》云：“秋千，北方山戎之戏，以习轻者。齐桓公伐山戎，此戏始传中国。”这一说法有一定的历史依据，山戏是春秋时北方的一个古老部族，地处今辽西南、河北东北部之间，周惠王十四年（公元前663年），齐桓公伐山戎时，将此游戏带回。从此，荡秋千在北方广大地区普及。唐宋时称之为“半仙之戏”，成为农历正月、二月二、清明、寒食、端午等节日流行的娱乐活动，秋千有单人、双人两种形式。秋千的制作比较方便，条件差些的以树杈为架；条件好的则专门立木架搭设。一般乡村活动中心都搭设较结实精致的秋千。
以上游戏主要是适应儿童活泼好动的特点，为促进他们的身心发展而创造的独特的活动性娱乐项目。有的是儿童自发组织的、随意性较大：有的则具有较强的目的性和组织性，要求按规则进行。游戏所反映的内容也比较深刻复杂。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
