武术名家对武术流派影响研究

武术名家对武术流派影响研究

一　武术名家对武术流派影响研究

武术发展历经数千年，在漫漫历史长河中，形成门派独立、流派众多的局势，对于武术流派的划分，一直是武术界很难统一的问题。近代武术种属和流派的观点主要以郭希汾编著的《中国体育史》为主，该书是中国近代第一部体育史。其中第四篇第十一章《近时技击名目之派别》对武术的种属和流派进行了论述，认为民国初年中国技击有南北两大派系，北派指黄河流域派，其特征是筯骨强健，拳术“气势雄迈，力量深厚”；南派指长江流域派，其特征是生性灵动，技击“变化神奇之处亦有驾北派而上之者”。南派以太极门为主，又有八卦形意两门，与太极皆为一派。北派门类甚多，其尤甚者，为弹腿、查拳、少林、八番、长拳、秘踪、二郎短打、地蹚、八极等。民国时期，武术流派在众多武术家的宣传和努力下，在门派不一的现状下，逐步走向统一，这期间，著名武术家思想对武术流派的发展起了非常重要的影响作用。

民国时期著名爱国武术家、“秘踪拳”大师，人称“津门大侠”、“霍大力士”的霍元甲先生，在当时门户观念极强的年代里，冲破门派的束缚，主动向传统武德挑战，不仅打破“传内不传外”的祖训，还以少有的开放性观念面对天下各派武术，兼收各家之长，消除门户派系之见，宣扬“拳术天下公有”、无门无派的武术理念，结合自己的武学思想创立新的武术体系，以精武会为展示平台向外推广，使更多的人认识和接受新的武术体系。这一行动打破了武术几千年门户独立的现状，为武术流派融合起了非常重要的作用。

民国时期另一位著名爱国武术家张之江先生，对武术流派发展的影响也起到了非常重要的作用。他对武术流派的发展趋势和观点，在他曾发表于武术专刊上的《国术统一之真谛》一文中可见一斑：“天下事，莫不由一本，而散为万殊，复由万殊，而归于一本，一本者何？真理是也。……国术之于今日，现象可谓棼如也，各守外功，为学之门径本殊，曾归之目的奚達，于此而言统一，蓋亦戛戛乎其难矣，然而百川分溪，皆朝宗于大海，万山异派，同衍系于昆仑，自昔皇帝，以武定国，世传厥术，阅五千年底于今兹，苟不寓有真理，奚能承而不拌，支分而派析，故吾辈生当今日，上溯古圣心源，苟不于泯雾之中，求其亦象，而采得真理之所寄，又安能温故而知新，是以国术统一者，非谓将以万势万变，而归于一势一变也。泯门户之私，融宗派之见……”

张之江先生对武术的认识和独到见解着实令人敬佩，他要求各流派开诚布公，相互交流，存精华、去糟粕。他对武术流派的理性认识为后来武术流派的科学划分奠定了基础。另外，他一生对武术的境外传播也作出了积极贡献，中央国术馆代表团曾赴多国表演，让中国的武术在世界舞台上第一次有机会展示自己，也受到了国外有关人士的关注和重视。(www.guayunfan.com)孙禄堂，清末民初蜚声海内外的著名武学大家，堪称一代宗师，在近代武林中素有虎头少保、天下第一手之称。1915年到1932年期间，孙禄堂除撰写了《太极拳学》外，还先后著述《形意拳学》、《八卦掌学》、《拳意述真》、《八卦剑学》、《论拳术内外家之别》等重要专著和文章，为后世留下了宝贵的武术遗产。孙禄堂不主张武术运动形式的西化，更反对武术的门户之见等保守思想，他努力破除以虚妄的传说为依托的内、外家之说，形意、八卦、太极兼而习之，致力于兼容并蓄、融会贯通的武术创新事业。民国时期武术发展的另一重要特色，是古老的武术被纳入了学校教育的范畴，促使了武术价值观的改变，提升了长期处于末技的武术价值观的变革。孙禄堂在《形意拳学》自序开篇即说：“欲图国强，须使人民勿论何界，以体操为不可缺之一科。如此则精神振矣，国奚不强！”表明孙先生对当时国内不重视武术发展的痛惜，也强调发展武术是强国的一条重要途径，对武术的发展有着非常重要的意义。

纵观民国时期武术名家对武术流派的观点，均要求武术去除门户独立的观念，相互融合，取长补短，达到武术的高度统一。他们言行一致，以实际行动饯行武术流派统一的观点，为武术今后的发展发挥了非常重要的作用。