【摘要】：如果要解释其中的“窦”这个词，又确实可释为“孔穴”。“情窦”的“情”是“人的情”。这就需要到“情窦”的出处中去找答案。“窦”，孔穴也；同时又说“孔穴开通人之出入”，因而“窦”又可以理解为“通道”。由此可知“情窦”是由“顺人情之大窦也”节缩而来。此处的“情窦渐开”指的即是情意的发生。再如清·李渔《蜃中楼·耳卜》：“我和你自情窦初开之际，就等到如今了。”此处的“情窦初开”即指少年男女开始懂得爱情。
“情窦初开”的“情”为何能有“孔穴”_成语纠正误解三百例
当人们谈到人的情意的发生或男女爱情的萌动时常常用“情窦初开”或“情窦渐开”来表述。如果要解释其中的“窦”这个词，又确实可释为“孔穴”。“情窦”的“情”是“人的情”。“人的情”为什么能有“孔穴”呢？这就需要到“情窦”的出处中去找答案。“情窦”语出《礼记·礼运》：“礼义也者，人之大端也……所以达天道，顺人情之大窦也。故唯圣人为知礼之不可以已也。故坏国丧家亡人必先去其礼。”此处的“大端”指的是根本，“天道”指的是“福善祸淫”（《尚书·汤诰》有“天道福善祸淫，降灾于夏”），“人情”指的是“喜怒哀惧爱恶欲”（《礼记·礼运》有“何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲七者弗学而能”）。“窦”，孔穴也；同时又说“孔穴开通人之出入”，因而“窦”又可以理解为“通道”。综合以上注释，今译引文应是：“礼义是人为人处世的根本。……是引导人通晓福善祸淫由来的通道，是顺畅人喜怒哀惧爱恶欲的通道。因此圣人强调作为人不可不知礼。所以要干破坏国家，毁家庭，让人死的事，必先把礼义毁坏掉。”由此可知“情窦”是由“顺人情之大窦也”节缩而来。又由于“顺人情之大窦也”包含有情意的发生和男女爱情萌动之意，因此后来就用“情窦开”来表示男女爱情萌动。如明·张居正《张文忠集·请皇太子出阁讲学疏》：“盖人生八岁，则知识渐长，情窦渐开。”此处的“情窦渐开”指的即是情意的发生。再如清·李渔《蜃中楼·耳卜》：“我和你自情窦初开之际，就等到如今了。”此处的“情窦初开”即指少年男女开始懂得爱情。
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