【摘要】：后来“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽”就成了劝人不要以言取人以貌取人的话，同时也用这两句话批评有“以言取人”或“以貌取人”毛病的人。此外，关于“以貌取人，失之子羽”还有两点应该说明：有的译本认为此语实出自《韩非子·显学篇》，是太史公从中引来证明“以貌取人”是错误的；此语今译应为：“若以貌论人，则子羽就成了被人厌恶的人了。”
“以貌取人，失之子羽”的“失”是放弃吗_成语纠正误解三百例
不是。“以貌取人，失之子羽”语出《史记·仲尼弟子列传》：“澹台灭明，武城人，字子羽。少孔子三十九岁。状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫……孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”这段话是说澹台子羽，长得很丑。他想做孔子的学生。起初孔子因为子羽长得丑陋，曾一度认为子羽的资质差而不想收他，可后来还是收子羽做学生了。子羽向孔子学习之后，非常注重修养自己的品德，从来不做邪门歪道的事，不是为公事，从来不去见公卿大夫。后来到南江游学，名声很好，得到了诸侯的赞誉。孔子听说了子羽的情况之后，自责地说：我用人的口齿衡量人，差一点儿在宰予身上犯错误，我用人的长相衡量人，差一点儿在子羽身上犯错误。后来“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽”就成了劝人不要以言取人以貌取人的话，同时也用这两句话批评有“以言取人”或“以貌取人”毛病的人。宰予也是孔子的学生，他“利口辩辞”，孔子很不欣赏这种人。一次宰予在白天睡着了，孔子便说他是“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也”。意思是宰予不堪造就，话却说得很尖刻。后来宰予到齐国做了临菑（zī）大夫。
此外，关于“以貌取人，失之子羽”还有两点应该说明：（1）有的译本认为此语实出自《韩非子·显学篇》，是太史公从中引来证明“以貌取人”是错误的；（2）此语今译应为：“若以貌论人，则子羽就成了被人厌恶的人了。”引文中的“行不由径”今译为“从来不做邪门歪道的事”，如直译则为做事不抄小路捷径，不做非分之想。
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