游九功早期历官考述

游九功（1163—1243）字勉之，号受斋，游訔三子；与兄游九言自为师友，讲明理学；以荫补官，为临海县主簿。弘治《八闽通志》卷六十四《名臣》载：“游九功字勉之，建阳人。用荫补官……与兄九言自为师友，讲明理学，号受斋先生。”万历《闽书》卷九十五《缙绅》载：“九功字勉之，一字禹成。用荫补官……与九言自为师友，讲明理学……号受斋先生。”康熙《建宁府志》卷三十三《名臣》载：“游九功字勉之，建阳人。用荫补官……与兄九言自为师友，讲明理学，号受斋先生。”道光《建阳县志》卷十一《理学》载：“游九功字勉之，一字禹成，九言弟。以荫补官……与九言自为师友，讲明理学……称受斋先生。（旧志。参《潭阳文献》。）”李清馥《闽中理学渊源考》卷二谓：“游九功字勉之，一字禹成。用荫补官……与兄九言自为师友，讲明理学……学者称受斋先生。”《泉州历史网·泉州人名录》谓：游九功“以父任为临海县主簿”；但其所谓“游九功与其兄游九言一道求学湖南长沙岳麓书院，从学张栻。绍熙五年（1194），朱熹任湖南安抚使再至潭州，扩建岳麓书院，延请大儒，颁《白鹿洞书院教条》于岳麓书院，规制一新，道传三湘。张栻、朱熹主讲时期，岳麓书院培养了大批人才，如吴猎、赵方、彭龟年、游九言、游九功、陈琦等，被称为‘岳麓巨子’”应有误。按张栻（1133—1180）卒于淳熙七年，何来“绍熙五年（1194），朱熹……延请大儒……张栻、朱熹主讲时期”云云！

开禧二年（1206），游九功累迁咸宁令，辟充荆鄂宣抚司幕僚。后知江陵县。《闽书·缙绅》与《闽中理学渊源考》卷二皆载：游九功“累迁咸宁令，辟充荆鄂宣抚司。时德安遣戍兵溃归，有反意，九功即绝江抚谕，众皆帖服。”道光《建阳县志·理学》载：“游九功……累迁咸宁令，辟充荆鄂宣抚司。时德安戍兵溃，九功开诚抚谕，众皆帖服。”

嘉定十二年（1219），游九功历官知金州，以便宜遣兵备御。《八闽通志·名臣》与《闽书·缙绅》皆载：游九功当“嘉定中，兴元失利；九功知金州，将兵备御，收复邻疆。”康熙《建宁府志·名臣》与《闽中理学渊源考》卷二皆载：“游九功……嘉定中，兴元失利；九功知金州，州无城，以便宜遣兵御备，收复邻疆。”道光《建阳县志·理学》载：“游九功……嘉定中，兴元失利；九功知金州，州故无城，乃筑之，以便将兵备御，卒以收复邻疆。”《续资治通鉴》卷一百六十一载：嘉定十一年戊寅正月“丁酉，金人侵隔芽关；兴元都统李贵遁，官军大溃。”《泉州历史网·泉州人名录》谓：游九功于“嘉定十一年（1218），为大理丞。嘉定十二年（1219），以直秘阁知金州。”

嘉定十六年（1223），游九功除湖北运判、知鄂州。召为兵部郎官。《八闽通志·名臣》与《闽书·缙绅》皆载：游九功“除湖北运判，知鄂州。召为兵部郎官，首言‘守边必先结人心’，又言：‘征役无艺，以资苞苴囊橐，而民心失；将帅朘削，功赏不以时下，而军心失；倚仗谀佞，护疾忌医，而士大夫之心失。’”康熙《建宁府志·名臣》与《闽中理学渊源考》卷二皆载：“游九功……除湖北运判，知鄂州。被论予祠，起为兵部郎。入见，首言：‘守边必先结人心。今征役无艺，以资苞苴囊橐，而民心失；将帅朘削，功赏不以时下，而军心失；倚仗谀佞，护疾忌医，而士大夫之心失。’”道光《建阳县志·理学》载：“游九功……除湖北运判，兼知鄂州。入为兵部郎，首言‘守边必先结人心’，又言：‘征役无艺，以资苞苴囊橐，而民心失；将帅朘削，功赏不以时下，而军心失；倚仗谀佞，护疾忌医，而士夫之心失。’”《泉州历史网·泉州人名录》谓：“嘉定十六年（1223），游九功积极抗金，立有战功，升湖北运判兼知鄂州。嘉定十七年（1224），为尚书郎，劝宁宗收民心、军心、士心。”所谓“尚书郎”即“尚书兵部郎官”之俗称。