周人的祖先陵墓在庆匝县

　　周人的祖先陵墓在今天的庆城县县城东山之巅，俗称“帽盒山”———因山形酷似帝王帽盒状而得名。

　　明朝甘肃著名诗人曾经有这样一首诗：

　　庆阳亦是先王地，城对东山不窋坟。

　　诗中说的“不窋”就是周人先祖之一的不窋。

　　根据不窋坟中出土的文物佐证，不窋陵园历代都有建筑物，而且一直香火不断，自古以来一直是文人骚客祭祖怀古、游览的地方，只可惜随着时间的流逝，到了清朝时期，周祖陵上已没有多少碑亭、殿宇了。

　　周祖陵园山门是一座三间四柱牌坊式建筑，在上面刻着“肇周圣祖”四个大字，左右两边分别是两副对联，第一副对联是：

　　“望天门三皇五帝周祖名峰群仙聚会，思庆州岐傅李米人杰地灵万众来朝”。

　　第二副对联是：

　　“绝顶始知世外境，凭栏一望古今天。”

　　周祖陵是一个方形的墓冢，是以青砖既基石，黄土来覆顶的。陵墓东侧是周祖的大殿。在大殿的前面的大红明柱上写着一副对联：

　　九万里洪荒自伊以来教民稼穑文明始，八百年江山以此奠基吊民伐罪盛衰终。

　　在大殿里的正面有三尊塑像，分别是不窋、鞠陶、公刘，塑像都神圣庄严。在东西两壁的塑像分别是周先祖庆节、皇仆、差弗、毁瑜、公非、高圉、亚圉、公叔祖类、古公亶父、季历共十尊。

　　从大殿出来继续前行，就到了“览凤亭”，亭子周围林木荫翳，群花烂漫；从亭子东边出来就到了八卦亭，亭内以青石刻周文王后天“八卦图”；沿八卦亭内东数十步为五开间仿古式周王殿，内塑有彩绘的西周、东周的三十八王像。

　　雄伟的周祖陵以周人创业的辉煌历史，数千年的文化底蕴，并以其图特的地理位置迎来了多少的华夏儿女寻根问祖，祭扫拜谒。

　　周王朝的13代祖先曾定居在庆城县，他们在这里教当地的人民种植庄稼袁从事农桑。在庆城县东山之巅就是公刘的陵墓，如今这里是一座森林公园。可见，庆阳是周王朝的发祥地并没有错。周先祖不窋鞠陶、公刘在这块浑厚而富饶的黄土地上，开创了农耕文化，为周族的兴盛打下了坚实的基础。

　　是的，周人就是从这里起步，一步步走向辉煌，最终取得了周王朝八百年的江山。

　　周人感念这片土地，于是周王室在这里建立了庙宇及行宫，定期祭祀不绝。关于这些在历史上都是由记载的，不仅如此，在周祖陵墓出土的文物也可以说明这一点。

　　周陵墓中出土的有新石器时代绳纹红一件、灰陶斝（jiǎ甲） 一件，篮纹灰陶罐、夹砂红陶罐一件、夹砂附加堆纹红陶罐一件、夹砂红陶双耳罐各一件，绳纹灰陶甑一件、绳纹灰陶鬲（1í利） 一件。出土的这些文物都是新石器时代晚期的用物。这里山高水深，并不是人类居住的生活区，因此推测之乐之所以会出土这些文物是因为当时周人把这些东西当作祭品放置在这里的。

　　周祖祭典是在甘肃庆阳庆城县东山之巅举行，民间人们在祭典开始的时候要鸣放礼炮十三响，以此表示祭典周王朝十三代先祖；接下来是击鼓十三响，寓意中华人民的心声；接着是撞钟八响，表示周王朝八百年的江山社稷；鸣磬六响，希望连年风调雨顺，五谷丰登；法号六匝，寓意日、月、星、水、火、风；大乐三吹，颂扬周祖重农耕、兴蚕桑、广畜牧的三业功绩；细乐三奏，颂扬周祖敬祖、遵贤、爱民的作风；大锣三发，是要警戒世人戒惰、戒贪、戒邪。

　　在《周祖遗韵》乐曲中，关于周祖祭典的仪式远远不止上面说到的那些，还包括：依次向周祖敬献三供、三饼、三酒、三牲、五谷、五果、长香、短香、黄表、元宝、十二生肖面塑。敬献花篮；敬燃高香；恭读祭文。参加祭典仪式的近万名海内外宾客在周祖大殿前肃立，面向周祖行三鞠躬礼。在唢呐声中，由一名礼仪引导，十名仪仗旗手、乐队前行，主祭者、司仪长及大殿月台上的陪祭者从大殿西北角台阶下，紧随乐队后，绕陵一周，瞻仰周祖遗陵。随后演奏祭祀乐舞，拟祭舞、农耕舞、武功舞、文德舞、庆丰舞等。等到歌舞已毕，表示周祖祭典也基本上接近尾声了。

　　周祖祭典似乎要将华夏儿女带到几千年前周朝始祖率族人来到庆城县修城定居的场景；仿佛想要人们看到周朝先祖教民务农，大兴蚕桑，翻开了中国历史上农耕文化的首页；又似乎想要今人看到周朝八百年间文治武功的风云变幻。