畲族银饰
贵州畲族妇女银饰分为头饰、项饰、衣饰与手饰四类。头饰有额前瓜米吊、梅花吊、银华吊、银米吊与花别针，发髻上另有扁簪、插针、大花、小花、卷花；耳上有巴耳花、鹿耳花、吊垂耳珠、瓜米耳珠、耳块、大众小挂耳等；整个银头饰造型共数十样，构思新颖，工艺细致，惟妙惟肖。项饰有实心项圈、二龙戏珠空心圈、九连环、百家锁等；衣裳坠或挂围腰牌、围腰链与银牙签；手指佩宝珠、梅花、印章、戒指，腕戴空心龙头、空心金鱼戏珠、实心茅草叶、四方形钻花、三合保命圈手镯等。
——《麻江县志·民族志》
贵州省麻江县群山环簇，无论生存环境，还是交通运输，都相对落后，但畲族人家却舍得倾尽一家之所有，装扮自己的姑娘。
采访中，一畲族老年妇女依然神往当年：“（我们）平时不做重活，男人耕耘种田，打猎负重，女人在家做些家务活，煮饭、喂猪、放鸭子、带孩子。除非农忙时节，或者活路很重，我们一般都随身戴着银饰……再忙再累的活，手镯都不会退下。”说到“坐花园”与婚嫁，老人更是激动：“你不知道啊，坐花园时候，姑娘很讲究呢！人长得美不美没法，那是爹妈给的。但人收拾得齐不齐整，手脚利不利索，歌唱得漂不漂亮，银饰打不打眼睛，那可就不一样了啊。”过去，畲族姑娘居家静美，出门漂亮，出嫁奢华。“我们畲家有个讲究，‘宁给姑妈一亩田，不接姑妈回娘家过年。’姑娘外嫁后，日子红火了，娘家也感觉脸上光彩。假如日子难过到要回娘家过年了，娘家就会感觉‘扫脸失面’（丢脸）。因此，那时候姑娘出嫁都隆重，亲戚朋友送礼，都是送金送银。新娘一身的金银，抢得去月亮的光华，手腕上连环套到肩膀的镯子，压得手都抬不动呢……”放眼天下嫁女，那时贵州的畲族新娘可以说是世间“最牛”的新人了。
畲族姊妹花
女儿是家中的“公主”，在家的时候享尽闲福，出嫁了也不愿她受夫家的气，很有些当年三公主嫁盘瓠时的“皇家气味”。过去广东福建一带畲族嫁女，男家迎门贴有“凤凰来仪”字样，也有口称“公主到”的习俗。但不管公主凤凰也好，形式内容也好，都喻示了畲族女子高于一般的身份地位。
或许就是这个缘故吧，畲家的男子宁愿自己忙碌一生，也不愿亏欠女儿。这种习惯相沿成习，就发展为尽其所能用黄金白银做嫁妆了。主家自不必说了，就是亲戚，也多送镯子银饰。畲族民间传言，过去麻哈州养鹅王土司嫁女，一身珠光宝气光照日月，抢了姑娘的花容不说，压得女儿举步维艰，差点儿连门槛都跨不出去。当然了，土司嫁女，不可能“仅此而已”，但却也不能免俗，可见过去畲族姑娘满身金银出门是多么普遍。在畲族的口碑里，这些陪嫁首饰叫“姑娘钱”，今后无论她到哪里，这些钱物便落向哪里，终生不会改变。
银饰一旦交与姑娘，就是她的私物，可由她自由支配。在一些特别的时候，银饰还可派上一些特别的用场。一是交换手镯“打姨娘”，二是悄悄给有情人做信物。
畲童银耳帽
藏在颈后的富贵
在贵州黔东南、黔南畲族聚居区，男子意趣相合结拜兄弟，称为“打伙计”；女子情投意合结拜姊妹，叫做“打姨娘”。打伙计要喝生鸡血酒跪告祖宗，邀七兄八弟热闹见证，与汉俗无大的不同；但姑娘“打姨娘”就不一样，交换一只手镯就成，不用像男子一样兴师动众。
你可能一直未能体验如此情景：在安静的花园中相识，在熙熙攘攘的歌场中相知，经过日升月落磨合，被昼夜思念纠缠以后，某个歌场的某棵树下，你的面前，一个一身璎珞的女子，于羞羞答答的扭捏中，玉腕轻抬，褪一只温热的镯子，轻轻塞入你的手中……或许，你会毫不犹豫，将她拥入怀里；或者，面红耳赤，心狂跳，眼发直，高兴得无以言表。眼见姑娘含羞带嗔，绕树穿林，轻盈地离去时，你想喊，喉无声；你想追，腿乏力。对小伙而言，定情之物到手，就得赶紧请媒纳礼。过去彩礼要牵一头牛，几度汉化以后，改用银钱。女方家允亲之后，男方家还有个特别的议程，即由小伙亲自向女方家敬呈“五色谢礼”。五色谢礼是哪五样？是农村居家必备的“酒、肉、糖、茶、油”。小伙亲自送的目的，是女方家要他亲口给出一份允诺：在此后的日子中，保证姑娘衣食无忧。有了此前浓浓的情意，又经小伙千金一诺，这婚姻也就“穿钉鞋拄拐杖”——稳上加稳了。
银制腰饰
尽管畲族对女孩如此关爱呵护，但畲族女子仍然能吃苦，有骨气，敢担待。尤其在选择爱侣方面，更不只看银钱不问人。“人是万物主”，她们的头脑非常清醒：“嫁对了人，什么都会有；嫁错了人，什么也会无。”原麻哈州拔毛堡属地丝栗坳一带，有一个流传甚广的故事：一女子不嫁富而嫁贫，丈夫不愿让她劳累，让她看门守家，自己去给财主打长工。他想用自己的苦挣苦扒，为家打出一个天地。干了几年，财主想赖账，便拿一处叫“九十九块田”的地方抵了工钱。女人听说老公苦干三年换回“九十九块田”，非常高兴。又逢春季插秧，女子无论如何，也要亲自去种一种自己的地。谁知到了一看，分明只一小拢，心里便很憋气，一一数时，横竖都只有九十八块。女子觉得丈夫上当受骗了，气得要哭。丈夫提起她放在地下的“斗笠”，说“喏，这不是？”原来斗笠下还压着第九十九块田。
后来，聪明的女人发现“九十九块田”虽然不宽，但周围的荒山却很广，没被更好地利用，于是又动员丈夫回财主家做工三年，换回了一大片看似无用的“荒山”，夫妇俩在这荒山上种上了油桐。此后，这家人的桐籽、桐油经下司水码头下洪江赚了大钱。他们利用油桐制作的“灰拔豆腐”又行销周边村寨，最终成了富甲一方的大户。今天，你若到麻江县龙山乡复兴村一带，问“九十九块田”的故事，没有不知道的。这就应验了贵州畲族流传的一句俗话：“钱在高岩，不苦不来。”
金银等身
戴银项圈的妇女
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