杜鹃花绽放之时

迎亲中常用的乐器

羌族的《婚礼歌》这样唱道：“自古男女皆婚配，此制本是木姐兴，所有规矩她制定，后人不得有增减。一代一代传下来，祖先古规须遵行。”传说阿爸木比塔造人后，看到人间胡乱婚配很生气，便叫俄巴巴瑟女神专管人间的婚配大事。俄巴巴瑟的哥哥是专管人间投生之事的大神，在他的帮助下，俄巴巴瑟把投生凡间的男女在天庭时便配好对。俄巴巴瑟住在神界与人界交界的杜鹃花丛中，她从天庭带来许多羊角，让每个投生人间的人男左女右各取一只羊角，采一束杜鹃花下山投生。于是到人间投生的人，不论天涯海角，总要配双成对，结为夫妻。

虽然只是一个传说，但是它反映出羌族人对美好爱情婚姻的向往。今天羌族青年男女的婚姻早已走出“包办”的形式，完全是“我的婚事我做主”。不过，步入婚姻的殿堂时仍旧需要举行仪式。只是其中的“相亲”、“订婚”、“讨年庚”等过程已经随着社会的发展而逐渐舍弃了，但“出嫁”、“迎娶”的环节却少不了。

出嫁　在准备结婚三天前，男方派媒人将商量好的礼物（肉、酒、衣、物、钱等）送至女方家，即“过礼”。女方家则准备女儿出阁的花园酒。出嫁的前三天，请羌族村寨中夫妻健在、儿女双全的妇女用灰色线将姑娘脸上的汗毛绞净，修眉为新月状，将长辫挽成髻。出嫁仪式主要有哭嫁、唱伴嫁歌、花园酒等。哭嫁是以歌代哭，现仍盛行，多在花园酒的头一天晚上至鸡鸣时分，由姑娘的母亲“开哭”，用歌声教育女儿出嫁后要孝顺公婆、尊敬丈夫、团结邻里亲友、勤俭持家，并诉母女离别之情等。接着是姑娘哭父母、叔伯、哥嫂、弟妹等。此后，是嫂子和寨上的姐妹们陪哭。寨中姑娘出嫁就成了全寨人的喜事，男女老少在吃花园酒的晚上都要去陪唱、对歌，看热闹。

花园酒这天也就是出阁前一天，女方家的至亲好友都要前来送礼、吃花园酒，主人家也要杀猪宰鸡大宴宾朋，颇为热闹。

婚礼

迎娶　在择定的良辰吉日，男方迎亲队伍按指定的时辰出发，人数根据女方家陪嫁物品的多少而决定，要在女方家办花园酒时赶到女方家吃晚饭，路近当天即返，路远则歇。迎亲队伍由“押轿官”带领，一行人吹吹打打到达女方家后，女方家在门口摆一张大桌子，由一位能说会道的先生在门口拦住迎亲队伍的“押轿官”，谓之行“拦门礼”。于是，双方便以歌说词的方式进行辩理，如“押轿官”赢了，女方家则撤去桌子，欢迎迎亲队伍进屋，休息喝茶；如输了，“押轿官”必须从桌子下爬过去。围观者很多，场面热闹，不时惹人捧腹大笑，充满了欢乐的气氛。

鞭炮喜迎亲

第二天一早，女方家招待迎亲队伍用过早餐后，迎亲者即请新娘上轿——现在一般是上车了，新娘由其亲兄弟背出大门，在唢呐、锣鼓、鞭炮声中，送亲队伍启程前往男方家，送亲队伍一般由新娘的弟兄、姐夫以及姑妈、姨妈和姐妹、伴娘组成。队伍经过“洞府”（水井、山洞、古树及其他有神灵的地方）时，要偃旗息鼓，悄然而过。

到男方家后，新娘由圆亲婆接进屋，在堂屋和新郎双双跪拜天地、祖先，即“拜堂”。拜堂后，新郎、新娘争先进入新房，抢先坐床，说是谁先坐床，谁今后在家庭中就会当家做主。接着，新郎、新娘喝咂酒，圆亲婆在洞房内撒糖果、花生、核桃等物，并念些吉利话，让看热闹的孩子们上床摸事先藏好的红蛋。而后，新娘重新换好盛装后拜客。男方家亦照例杀猪宰鸡，设宴款待宾客，名曰吃“正酒”。晚上要闹新房，男女老少皆可参加，一派嬉闹欢娱气氛，直至深夜。

第二天为“谢客日”，送亲客返回娘家。第三天，新婚夫妇备办礼物回娘家——俗称“回门”。新婚夫妇到女方家“回门”，也要举行隆重的敬神和拜女家亲戚、长辈的仪式，然后女家设宴款待女婿、女儿和众宾客。当然，也少不了长辈对新婚夫妇的教诲，不外乎是：“如今你们成了家，不比过去靠爹妈。既要勤劳忙生产，还须勤俭来持家。”至此，男女两家的婚礼全部结束。

一个新的家庭从此诞生了。