该碑立于施秉县牛大场乡古佛山。青石质，方形。高182厘米，宽91厘米。
2013年7月4日拓。
【释文】
省戒师塔铭
夫塔何为而作也？有大德者，必崇报于浮屠[70]；有大功者，始勤书于碣石[71]。
稽昔世尊入灭[72]，只林从棺为，勿说涅槃偈[73]，已拥身高七，多罗树往来空中化火光，三昧诸大弟子收舍利建宝塔，世世相传，有自来[74]矣！□□世尊现身说法而作教化主，曷克致此[75]哉！
今我省池和尚，非所谓有大德、大功者乎？
夫和尚，乃黄州龙氏望族也。家园颇足。年方廿八，识世路之荆榛，知苦海之危险，即弃俗投师，□讳“上宽下学”焉，而号则曰“省池”也。始于大塘山结茅而居，清修静治，苦行养恬，甘茶茹荠，不轻纳人一食一粒焉；□衣蔽体，不□受人一衣一衲焉。至丙申岁，获受具足戒[76]，志心精持，初不知阐扬佛会、张设道场，惟知讽法华悟真谛，只求明心见性，了生死而已。
岂期丙午岁，有古佛山戒师见舟大和尚，乃师之传戒师也。因圆果满，西域来征，将欲舍娑婆而归净土，赴莲台而蹬菩提矣。虑衣钵之无传，思堪承乎任者，舍省池其谁归也？爰命众诣而请焉。池曰：“人夫师范，惟大德者能承之。学乃凉德薄行，何克仔肩[77]是任也！”乃请愈切，而辞愈坚。邑之绅士咸□而请。不得也，而始就斯衣钵，获以有归也。
然衣钵虽承，而舟之遗帐不遽入焉，舟之遗席不遽居焉。又越两□而坚不就。会众乃强而后从。将见说法，不啻飞雨化点在头，而人□不悦服，遂以北面事之，历十九年如一日，且盛德感人，无远弗届[78]则兴。黄、余口皈依者，不竟千许；楚、蜀、滇、黔受戒者，不知凡几。
噫！曹祠之宗□□□师，而丕□□乃不期而寿跻古稀，天年[79]足惧。诸弟子曰：“吾师之德也若此，岂没没[80]然而无所表现乎？”乃议于山之西隅，修建藏塔，一以报吾师之至德，一以□后人之仪。□师闻之，乃力辞。岂知德教之入人沦肌洽髓，如子趋父。不数月而遂落成。
于壬子岁，自觉髦期[81]，倦勤[82]。电光无几，乃于大众中□。昔所□□而□□体者，举能一以附焉。是可谓知人而善任矣。
噫嘻！苟非吾师之大慈、大悲、大顿、大力而能享兹无量之宝塔也？有如是哉，祥乃晚灭戒子俚句□□□□□扬其美善，□约举其概，铭诸石以志不朽也。云尔。
龙飞康熙贰拾四年[83]岁在乙丑清和月[84]上浣日立
菩萨弟子：明祥沐手撰书
宝庆府师匠：刘钦还、刘以德、喻明德造
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
