【摘要】：“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。 ”这是韩愈在《赠别元十八协律六首》中的诗句，明确提出读书要多读、多思、虚心、躬行。而最为后人所熟知的是“提要钩玄读书法”。这就是被后人称为“提要钩玄”的读书法。韩愈还提出了“四到”读书之法，所谓“四到”，就是手到、眼到、口到、心到。韩愈的“四到”读书法对后世乃至今，有着深远的影响。
“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。 ”这是韩愈在《赠别元十八协律六首》中的诗句，明确提出读书要多读、多思、虚心、躬行。而最为后人所熟知的是“提要钩玄读书法”。
韩愈在《进学解》中说：“（先生）口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编，记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”这就是被后人称为“提要钩玄”的读书法。意思是说，读书一定要记读书笔记，而且所读书不同，所记笔记亦应不同，对于记载史实的书籍，一定要记其提要，掌握纲领；对于编纂言论的书籍，一定要钩出精义，领会精神。“提要钩玄”之法能够加深对知识点的记忆，利于耙梳出清晰的思路，提高读书的效率，这和前文葛洪所言“抄缀众书，撮其精要，用功少而所收多，思不烦而所见博”的道理一样，能达到事半功倍的效果。
韩愈还提倡读书要博览并利于实用，提出读书要 “贪多务得，细大不捐”（同上），要多读、多思、虚心、躬行，并告诫学子们“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”（同上）。韩愈还提出了“四到”读书之法，所谓“四到”，就是手到、眼到、口到、心到。他在《上襄阳于相公书》中说：“手披目视，口颂其言，心惟其义。”也就是说要在手动的基础上，将阅读、诵读、思考结合在一起，只有这样才能达到读书心无旁骛，专心致志，才能做到有效地读书。韩愈的“四到”读书法对后世乃至今，有着深远的影响。
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