【摘要】：程颐，字正叔，世称伊川先生，是程颢的胞弟，二人同为北宋时期著名理学代表人物，合称“二程”。程颐主张的读书之道主要表现在以下几个方面：一、“涵养须用敬，进学在致知。”程颐认为读书治学要有次第先后，问题要逐一解决，不能好高骛远；四、主张积少成多，以达到贯通的目的，认为“须是今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然有贯通处”（同上）。总的来看，程颐的读书主张，已经体现出了学、思、行结合的科学思想。
程颐（1033—1107 ），字正叔，世称伊川先生，是程颢的胞弟，二人同为北宋时期著名理学代表人物，合称“二程”。程颐主张的读书之道主要表现在以下几个方面：一、“涵养须用敬，进学在致知。”（《二程集》）意思是说读书治学首先要怀着敬意，有修养，然后在学习的过程中就会有所收获，读书学习的目的就是“致知”。二、要敢疑、会疑，这也是古今学者经常强调的方面，他说“学者先要会疑”（同上）。三、不可务高。程颐认为读书治学要有次第先后，问题要逐一解决，不能好高骛远；四、主张积少成多，以达到贯通的目的，认为“须是今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然有贯通处”（同上）。这是一种脚踏实地的读书作风。五、学贵在默识心通。程颐认为于知识来讲，听到的、见到的都不算是收获，只有领悟了，心里通彻了，才是真的收获，所谓“得者，须默识心通”（同上）。六、深入思考是巩固知识的重点之处，他认为“不深思则不能造于道；不深思而得者，其得易失”（同上），也就是说不深入思考，就不能明了儒家所谓的大道，所得到的知识也就容易失去。七、认为天下事物互相联系，要能够通世务才能融会贯通，他说“学者不可不通世务。天下事譬如一家，非我为，则彼为；非甲为，则乙为”（同上）。本质上讲，这是一种联系实际的读书方法。八、认为读书之后要能懂得用，懂得运用于实践。他指出比如不读《诗》之前，不懂得政事，不能专对，而读《诗》之后要能懂得政事，能够专对才行，这才是真正的读书。总的来看，程颐的读书主张，已经体现出了学、思、行结合的科学思想。
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