曾国藩（清）

晚清名臣曾国藩对于读书之法多有论述，尤其是在其家训、家书中多有提及，总的看来，曾国藩主张的读书法主要体现在以下几个方面：

一、日有课程，持之以恒。曾国藩为人做官很严谨，读书治学也不例外，日有课程，按部就班。他在给弟弟们的家书中说：“余自十月初一，立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。”在另一封家书中又对弟弟们说：“自七月初一起至今，则无一日间断：每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。”他认为读书不仅要有课程因循，还要持之以恒，“三百六十日，除作诗文时，无一刻不温书，真可谓有恒者矣。”（《曾国藩家书》）“学问之道无穷，而总以有恒为主。……看书不必求多，亦不必求记，但每日有常，自有进境。”（同上）日有课程而不间断，就是持之以恒。

二、专而守约。首先读书时要专于一书，此书未毕不要读其他书，“无论何书，总须从首至尾，通看一遍，不然，乱翻几页，摘抄几篇，而此书之大局精处，茫然不知也。”（同上）其次是做学问，则要专于某一方面，不可庞杂无主，“经则专守一经，史则专熟一代，读经史则专主义理，此皆守约之道，确乎不可易者也……此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也。”（同上）

三、看、读、写、作，不可缺一。看就是翻阅，读就是大声朗诵，写就是临帖（此处不予讨论），作就是作文，关键是读和作，他认为读古文时“非高声朗诵，则不能得其雄伟之概；非密咏恬吟，则不能探其深远之韵”（《曾国藩家训》），而看书如攻城掠地，读书则如坚守所得之地，然后要经常写作，否则就不能习得古人之法，领会不到古人之意。

四、涵泳体察。曾国藩对于朱熹提出的“涵泳”“体察”的读书法很推崇，将“涵”比喻为“雨之润花”“清渠之溉稻”；将“泳”比喻为“鱼之游水”“人之濯足”，认为“善读书者，须视书如水，而视此心如花如稻如鱼，如濯足，则涵泳二字，庶可得之于意言之表”（同上）；“凡读书有难解者，不必遽求甚解；有一字不能记者，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几遍，明日看几遍，久久自然有益。”（《曾国藩家书》）

五、做读书笔记。曾国藩认为不论是为了学习作文修辞之法，还是为便于记忆和思考，都要做读书笔记，或者说要勤于抄录。他说：“欲求词藻富丽，不可不分类抄撮体面话头。”（《曾国藩家训》）他建议读书时都要备一个小本子，效仿韩愈提要钩玄之法，碰到好的文句，都分类抄录到小本子上，以便随时诵读。他以读《文选》为例，主张要一面细读，一面抄记，抄是为了能够熟记。他自己经常在夜深的时候，想起古往今来的政事、人物，都要随手分类记录下来，并感觉非常有益。

六、分类治学。曾国藩主张对不同的书要采取不同的读法，对于没读的“生书”要快读、要多读，以便尽快熟悉；对于读过的书要温习时要求熟，最好能背诵，否则容易忘；生书、旧书、习字、作文；而对于作文，则要善于思考，如果作不好文就如同哑巴不能说话，跛马不能行走一样。读了书而不能作文，就没有达到读书的基本目的，和没读书没什么区别。

七、有志、有识、有恒。曾国藩认为读书“第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不肯下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事”（《曾国藩家书》）。立志是读书治学的基本动力；有识就是要有见识、要有开阔的眼界，学问无穷而知也无穷，在读书学习过程中绝不能自满自足；有恒则是要持之以恒，坚持不懈是成功的必要条件。读书治学首先要做到有志、有识、有恒，这是读书治学的基础和首要前提，做不到这些，一切都无从谈起。