胡适（现代）

胡适（1891—1962 ），字适之，安徽绩溪人，现代著名学者、历史学家、文学家、哲学家，新文化运动领军人物之一，著有《中国哲学史大纲》《胡适文存》等。胡适在谈到怎样读书这个问题时，认为应该从“精”与“博”两个方面入手，做到博精结合。他说“精”在古人那里被解释为“三到”（朱熹就曾讲“眼到”“口到”“心到”），但还不够，应该再加上“手到”，成为“四到”读书法，要做到“精”，就要“眼到、口到、心到、手到”（《胡适文集4·读书》）。“眼到”就是读书时要仔细认真，字字句句都不放过，“字不能认清，就无所谓读书，也不必求学”（同上）；“口到”就是要一句一句念出来，最好是能做到熟读能诵，在诵读过程中懂得文法结构；“心到”就是要懂得每一句每一字的意思，做到“心到”还有三个外力条件：一是要有参考书，如字典、类书等；二是做文法上的分析；三是要比较、参考、融会、贯通；“手到”就是要勤于动手，包含三个意思：“一、标点分段。二、查参考书。三、做札记。”而札记又分为四种：“（甲）抄录备忘。（乙）提要。（丙）记录心得。（丁）参考诸书而融会贯通之，作有系统之文章。”在谈到“博”时，胡适认为不管是什么书都要读，也就是古人讲的“开卷有益”，至于“博”的目的或作用，一是为参考，二是为做人。胡适认为，研究一门学问或研读一部书，光从这一门或一部书上下功夫是不行的，要先看与其相关的参考书，再来看要研究的书就好懂多了，他举例说：“倘若研究一点文字学、校勘学、伦理学、心理学、数学、光学以后去看《墨子》，就能全明白了。”（同上）这就是“博”为参考的作用；至于“博”为做人，胡适认为读书治学光求精是不好的，最好是又精又博，就像金字塔一样，又高又大又尖，这比“像旗杆似的孤零零地只有一技之艺的人”（同上）要好得多，所以他说：“为学当如埃及塔，要能博大要能高。”（同上）

胡适还重视读书习惯的养成，认为读书的习惯重于方法， 1932年7 月9日他在北平青年读书互助会的演讲中提到习惯的养成分四点：第一是不要懒，要多动眼、动手、动耳；第二是不苟且，不轻易放过一字一句；第三是要敢于怀疑，要学会疑书、疑人、疑自己；第四是谦虚。在《读书的习惯重于方法》一文中，胡适又提出读书的习惯在于勤、慎、谦，勤苦耐劳是成功的基础，谨慎小心能知微见著，谦虚可以虚心接受其他知识，除此之外还要养成一个买书的习惯。他说：“青年人要读书，不必先谈方法，要紧的是先养成好读书、好买书的习惯。”（同上）这里所说的方法，是具体的读书方法，但从宏观上讲，良好的读书习惯也是读书方法的一种，而且是读书的重要前提。