【摘要】：盖肺病久则虚冷，肝强实而反胜肺也，视病之邪久虚实，虚则补母，实则泻子。本节着重论述五脏相胜的病机及治法。五脏相胜是五脏五行生克制化关系中的一种，所以本节应与《五脏虚实所主》《论五脏子母虚实鬼贼微正》《论五脏补泻之法》诸节互相参阅。
钱氏曰：肝脏病见秋，木旺肝强胜肺也，宜补肺泻肝。轻者肝病退，重者唇白而死。
肺病见春，金旺肺强胜肝，当泻肺。轻者肺病退，得者心发惊。更有赤者，当搐，为肝怯，当目淡青色也。⑤
心病见冬，火旺心强胜肾，当补肾治心。轻者心病退；重者下窜不语，肾怯虚也。
肾病见夏，水胜火，肾胜心也。当泻肾。轻者肾病退；重者悸动，当搐也。
脾病见四傍，皆仿此治之。顺者易治，逆者难治，脾怯面目赤黄，五脏相反，随证治之。
如肺病又见肝证，咬牙，多呵欠者，易治。肝虚不胜肺故也。若目直，大叫哭，项急，烦闷者，难治。盖肺病久则虚冷，肝强实而反胜肺也，视病之邪久虚实，虚则补母，实则泻子。
洁古曰：肝胜肺则肝病，身热发搐，又见肺虚喘而气短，病见于申酉戌时，是时真强也。《内经》云：受所制而不能制，谓之真强，法当补脾肺而泻肝，导赤散、泻黄散主之。
按刘宗厚云：此皆五脏相胜，病机不离五行生克制化之理者，盖小儿初生襁褓，未有七情六欲，只是形体脆弱，血气未定，脏腑精神未完，所以有脏腑虚实胜乘之病。但世俗不审此理，往往遇是，率指为外感内伤，而用药致枉死者多矣，悲夫。矧钱氏论脱略，幸而洁古补之。今特参附，诚所谓无穷之惠也。
【附按】
本节着重论述五脏相胜的病机及治法。五脏相胜是五脏五行生克制化关系中的一种，所以本节应与《五脏虚实所主》《论五脏子母虚实鬼贼微正》《论五脏补泻之法》诸节互相参阅。
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